Генерал-майор Манодж Кумар Биндал, изпълнителен директор на Националния институт за управление на бедствия, Индия, приветства Негово Светейшество Далай Лама в началото на онлайн програмата за Състрадание и любов на 17 ноември 2021 г. Снимка: Вен Тензин Джамфел
dalailama.com 17 ноември 2021
Негово Светейшество Далай Лама беше виртуален гост на Националния институт за управление на бедствия, Индия, тази сутрин и беше приветстван от неговия изпълнителен директор, генерал-майор Манодж Кумар Биндал. Той покани Негово Светейшество да говори за състраданието и любовта в контекста на управлението при бедствия.
„Първо“, започна Негово Светейшество, „искам да кажа „Намасте“ по индийски начин и второ „Таши Делек“, както казваме на тибетски.
„Индия и Тибет имат доста невероятни специални отношения. През седми век тибетският император е имал близки отношения с китайското императорско семейство, като се е оженил за китайска принцеса и можем да си представим, че се е насладил на китайска храна и други неща. Въпреки това, когато обмисляше как да оформи тибетска форма на писане, той не беше склонен да следва китайската традиция и вместо това избра да проектира тибетска азбука по модел на индийската писменост деванагари.
„Традиционно ние гледаме на Индия не само като на Свещената земя, но и като източник на нашето знание. Буда беше индиец, той преподаваше в Индия. Има Пали традиция, следвана предимно в Шри Ланка, Бирма, Тайланд и така нататък, и има традиция на санскрит. През осми век тибетският император покани в Тибет изтъкнатия учен от университета Наланда Шантаракшита. Признавайки, че тибетците имат свой собствен писмен език, той ги насърчава да превеждат индийската будистка литература на тибетски. Резултатът е Кангюр, който се състои от 100 тома думи, изречени от Буда и Тенгюр, включващи повече от 200 тома трактати от последващи, предимно индийски, майстори като Нагарджуна и Асанга.
„Последователите на санскритската традиция приеха присърце съвета на Буда да не приемат това, което той учи, за истинска стойност, а да го поставят под въпрос и да го изследват. „Компендиумът на валидното познание“ на Дхармакирти и „Влизането в средния път“ на Чандракирти бяха ключови трактати на традицията Наланда за светлината, която хвърлят върху логиката и гледната точка на Мадхямака. Държа на масата си „Влизането в средния път“ на Чандракирти, както и неговия коментар към нея и ги чета всеки ден.
„Като дете бях неохотен ученик, но запомних части от тези текстове ден след ден и рецитирах това, което бях научил на моя учител.
„Тъй като нашето обучение се основава на логика и разум, ние успяхме да проведем полезни разговори с учени. Сред темите, които обсъждахме, бяха работата на ума и как да се трансформират разрушителните емоции. Гордея се, че мога да съчетая будистката философия с научната гледна точка. Харесва ми да мисля като моя приятел Франсиско Варела, който също беше учен, дълбоко заинтересован от будизма. Той казваше: „Сега нося будистката си шапка или сега нося шапката на учения“, според гледната точка, която застъпваше. Дойде моментът да съчетаем съвременното образование с древните индийски знания, на базата на които можем да дадем значителен принос към знанието на тази планета.
Негово Светейшество Далай Лама отговаря на въпроси от виртуалната аудитория по време на онлайн разговора му за Състраданието и любовта, организиран от Националния институт за управление на бедствия, Индия, от резиденцията му в Дарамсала, HP, Индия на 17 ноември 2021 г. Снимка: Ven Tenzin Jamphel
„По отношение на управлението при бедствия, дали нашите действия са положителни или не зависи от нашата мотивация. Ключовият фактор е дали имаме състрадателно отношение. Индия има дългогодишни традиции на „ахимса“, не нанасяне на вреда, и „каруна“, състрадание. Решаващият въпрос е дали те могат да бъдат комбинирани с модерна визия.
„В миналото Махатма Ганди показа как „ахимса“ като ненасилие може да се приложи на практика. Постиженията му бяха възхитени и подражавани от такива фигури като Нелсън Мандела и епископ Туту в Южна Африка и Мартин Лутър Кинг в САЩ. Ненанасянето на вреда и ненасилието са не само морално правилни, но и практически подходящи.”
Негово Светейшество отбеляза, че е прекарал по-голямата част от живота си в Индия и че мозъкът му е пълен с индийски знания. Той обяви, че е бежанец, но Пандит Неру му даде дом, първо в Мусури, а по-късно в Дарамсала. Той отбеляза, че когато за първи път се премести от Mussoorie в Dharamsala, е почувствал, че напуска добре свързано място за някъде отдалечено, но политическият служител, който го придружава, Pt Pant, прогнозира, че Dharamsala е мястото, откъдето посланието на Далай Лама ще достигне до целия свят.
„Тогава си мислех, че преувеличава, но може би е бил прав. Както и да е, щастлив съм, че мога да споделя това, което разбирам за древните индийски знания, които могат да допринесат за създаването на по-спокоен свят, като помагат на хората да открият спокойствие. Тъй като всеки иска да живее в мир, трябва да разберем, че борбата, убийствата и харченето на огромни суми за оръжия са остарели. Трябва да трансформираме света въз основа на разума и образованието."
Отговаряйки на въпроси от публиката, Негово Светейшество подчерта, че тъй като религиозната практика е средство за постигане на душевен мир и тъй като всички религиозни традиции в основата си учат за състрадание, всички те са достойни за уважение. Той отбеляза, че тъй като всички съзнателни същества желаят да бъдат щастливи и всеки има право да бъде щастлив и свободен от страдание, „каруна“ или състраданието също имат отношение към демокрацията.
По отношение на начина, по който хората се отнасят към технологиите и околната среда, Негово Светейшество посъветва, че винаги трябва да гледаме на нещата от широка холистична гледна точка. Не бива да забравяме, че технологията е предназначена да служи на човечеството и че трябва да бъдем нащрек за опазването на околната среда.
Един учен, който говореше за изправяне срещу неприемлива несправедливост и унижение, искаше как да отговори на вредното поведение със състрадание. Негово светейшество му казал, че за да бъдеш щастлив, е необходимо да не правиш зло, „ахимса“, и да се отнасяш към всеки със състрадание, „каруна“. Той спомена колко е важно да се признае, че ядрото на религиозната практика не е като разделяща политическа политика. Същността му е състрадание, в светлината на което няма основание за дискриминация или конфликт с другите. Като цяло, добави той, Индия е пример за мирно живеене на всички религии.
Коментирайки, че съвременните образователни системи обръщат малко внимание на начините за развитие на душевно спокойствие, Негово Светейшество препоръча да се предприемат стъпки за популяризиране на „ахимса“ и „каруна“.
„Всички оценяваме обичта на майка си, когато сме малки“, каза той, „но докато пораснем любовта и обичта изглеждат по-малко уместни. Въпреки това, практиката на състрадание е да бъдеш спокоен човек тук и сега. Един аспект на „каруна“ или състрадание е да признаем, че другите хора са точно като нас. Като социални животни, ние имаме естествена склонност да си помагаме. Въпреки това аз наистина се възхищавам на тези хора и организации, които се намесват, за да помогнат на хората, поразени от бедствие.
„Пандемията Covid-19 също донесе много възможности да се помогне на хора, които са се разболели или са обзети от скръб за роднини, които са загубили. Виждането на другите в трудности не е причина да се чувстваме деморализирани, това трябва да засили чувството ни за състрадание.”
Негово Светейшество отбеляза, че в миналото учените не са обръщали много внимание на ролята на вътрешния мир. Това се промени и значението на постигането на спокойствие в култивирането на физическо и психическо благополучие става много по-добре разбирано. Разрушителният ефект на деструктивните емоции като гняв и страх и начинът, по който те пораждат безпокойство, също се оценява по-ясно. По същия начин все повече се осъзнава, че състраданието носи търпение и по-реалистичен подход към проблемите. Негово Светейшество цитира съвета на Шантидева да се провери дали трудностите могат да бъдат преодолени. Ако могат, ето какво да направят; ако не могат, безпокойството за тях няма да подобри положението.
„Загубих страната си, свободата си и станах свидетел на толкова много разрушения“, спомня си Негово Светейшество, „и въпреки това все още чувствам, че моят подход по Средния път, търсене на истинска автономия, която ни позволява да запазим нашата култура, е реалистичен вариант. Нещо повече, все по-голям брой китайски братя и сестри проявяват интерес към будизма и могат да се поучат от нашите традиции.”
Негово Светейшество Далай Лама се обръща към виртуалната аудитория по време на онлайн разговора му за Състраданието и любовта, организиран от Националния институт за управление на бедствия, Индия, от резиденцията му в Дарамсала, HP, Индия на 17 ноември 2021 г. Снимка: Вен Тензин Джамфел
Запитан за това как можем да се свържем отново с природата и да спасим планетата, Негово Светейшество първо заяви, че всичките седем милиарда човешки същества са по същество еднакви, тъй като изпитват едни и същи емоции и се стремят да живеят щастлив живот. Това е основата, на която той говори за единството на човечеството. Култивирането на здравословна околна среда не е само въпрос на защита на нашата страна или нашия континент, а за опазване на цялата планета и осигуряване на безопасен и щастлив живот за цялото човечество.
Генерал-майор Биндал обобщи разговора и благодари на Негово Светейшество за подчертаването на четири точки — че същността на всички религиозни традиции е „каруна“ и „ахимса“; че образованието ни предоставя средства да развием състрадание и да постигнем душевно спокойствие; че трябва да търсим начини да комбинираме древните индийски знания със съвременното образование и накрая, че трябва да сме наясно с единството на човечеството.
Проф. Сантош Кумар също благодари на Негово Светейшество за това, че разработи любовта и състраданието, съпричастността и радостта и за потвърждаването на основната роля на състраданието не само в управлението на бедствия, но дори и в обикновените човешки отношения.
„Много съм щастлив, че имах възможността да говоря с вас за „каруна“ и „ахимса“, които са ключови елементи от вашата собствена древна индийска традиция“, отговори Негово Светейшество. „Светът като цяло трябва да е наясно с тези качества. Споделянето на тези идеи на светска основа с възможно най-много хора ще бъде от огромна полза. Благодаря ти."
Проф. Сантош Кумар, модератор на сесията с въпроси и отговори, благодари на Негово Светейшество Далай Лама за неговия разговор за Състраданието и любовта, организиран от Националния институт за управление на бедствия, Индия, от резиденцията му в Дарамсала, HP, Индия на 17 ноември 2021 г. Снимка Вен Тензин Джамфел
