Православие и държавност – Политически доклад на ръководителя на Светия международен събор на Истинско-православните църкви, Главата на Истинно-православната църква в Русия Негово Светейшество митрополит Серафим
Известно е, че следното парадигматично твърдение се възприема от руския, православен народ, така да се каже генетично, още от момента на кръщението на Русия и до наши дни: «Москва е Третият Рим и там няма да има Четвърти».
Това твърдение е категорично и по същество много вярно.
По време на царуването на император Николай I гореспоменатото твърдение претърпя известна трансформация в разбирането или, за да звучи по-правилно, придоби допълнително нов смисъл. То стана по-лесно за възприемане, но запази категоричния си смисъл: „Православие – Самодържавие – Народност“. Това са три твърдения, обединени в себе си и невъзможни за поддържане едно без друго. Най-малкото се отнася до нашата държава.
Разбира се, някои опити за подмяна на понятията е имало през дългата история на нашето Отечество. При това дори до елиминиране на една-две концептуални части встрани от обсъжданата философска триада. Но това не помогна. Нещо повече, всички тези фалшиви трансформации, в които се превърна държавността по време на експериментите, можеха да съществуват само за кратък период и да се разпаднат на парчета, като къща от карти на вятъра, без пълнота на мъдрата максима.
Самата история показа, че има безспорни истини, на които се крепи идентичността и самосъзнанието на цели нации и които здраво закрепват основите на автокрацията за векове и хиляди години напред.
Следователно Русия изглежда е абсолютното доказателство за такава автокрация, тъй като притежава изключителна сила, основана на древността на нацията и пълнотата на нейната вяра. И все пак, защото именно Велика Русия наистина се превърна в Духовен център на нашата планета, като същевременно запази статута си на Третия Рим, който не позволява на света да се сблъска с пълното беззаконие.
Нашето многострадално Отечество за настоящите 120 години премина през съществени драми.
Революционният смут през 1905 г. е първият знак за настъпващото неясно време. Опитът за насилствено сваляне на законното правителство с цел промяна на сегашната политическа система, както и празни лозунги и необосновани твърдения – всичко това изкриви умовете на руснаците. Базирайки се на историческия опит и на днешната практика на международните отношения, съм почти сигурен, че тези събития още тогава са били старателно планирани отвън. Това беше първият сериозен опит да се разруши могъща крепост на духовността и чистотата на Православието в неспокоен и несигурен свят на пороци и изкушения.
След това следва едно абсолютно ненужно и безполезно, поне от наша гледна точка, участие на Руската империя в Първата световна война, в която членовете на Антантата се опитаха всячески да унищожат руската армия, нашата икономика и нашата държава отвътре, чрез тотално и неограничено спонсориране на всички възможни опозиционни и деструктивни партии, терористични организации, престъпни звена и анархични групи.
Резултатът е Февруарската революция от 1917 г., абдикацията на суверена, а след това и октомврийският пуч, довел до атеизъм, придружен от опит за унищожаване на духовния стожер в някогашната велика православна империя.
Революционерите, насърчавани от Запада, успяха да отслабят вековната сила. Но за да построят нещо ново, им е била необходима жертвена жертва. И все пак не просто жертва, а Жертвата с главна V. Беше необходимо да се унищожи самият символ, който представляваше истинското чувство за битие на руския народ. Имаше известна нужда от предизвикателство към Бога, освен това имаше нужда от потъпкване на душата на Русия.
Болшевиките всъщност дори не са били атеисти. Те бяха направо богоборци! Обхванати от гордост, те смятаха истинския смисъл на своя живот в пълното унищожение на православието като религия и забравата на самата памет за Бога и Неговите заповеди.
Дори думите на древните евреи не можаха да ги уплашат: «Нека кръвта Му бъде върху нас». Те не се уплашиха от светотатството в доста ужасен мащаб. Те биха направили абсолютно всичко, водени от омразата към Бога и православието Русия.
Изборът на жертвата им беше доста ясен.
Според тях това е руският император. Но не само той, но и цялото му кралско семейство, всички членове на императорския дом, всеки от тях, когото кървавата ръка на лудите превратачи можеше да достигне.
Престъплението е извършено.
Разпадането на империята беше пропито с кръвта на царските мъченици, а екзекуцията на царското семейство сложи край на този исторически период от време, което доведе до строго разделение между великото минало и неясното бъдеще.
Не смея, за разлика от някои други, да сравня дори в ума си Жертвата на Господ Исус Христос за изкуплението на нашите грехове с жертвената смърт на последния император като помазаник Господен. Все пак виждам няколко паралела между това, което се е случило преди две хиляди години, и това, което е извършено от престъплението - не толкова отдавна - през 1918 г.
Нещата обаче не се развили така, както враговете на православието ги планирали.
Именно чрез Жертвата на Господ светът оцеля и хората получиха шанс да станат свидетели на Царството Небесно.
И чрез саможертвата на императора неговият народ е спасен от унищожение, както и надеждата за възраждане на Великата империя в бъдеще също е запазена.
Но съм дълбоко разстроен от факта, че и в последния случай, както и в първия, хората не успяха да разберат цялото величие на Жертвата.
Както в случая, когато гонителите на Исус не се покаяха, така и убийците на царското семейство все още не са признали. И последователите им са поели върху себе си ужасния грях на цареубиеца.
За съжаление все още не можем да намерим искрено покаяние. Защото дори в църквата се сблъскваме с лицемерието и театрализацията на мистериите.
Продължаваме смирено да молим Бог да ни даде Православен суверен, но не съм сигурен дали гласът ни ще бъде чут в цялата тази вакханалия от грях и порок. Все пак имам надежда в сърцето си...
Има много пророчества за така наречените „последни времена“. Всички те говорят за неизбежен кървав изход.
Но в много от тях Русия играе ключова роля като държава, която има шанс да спаси останалия свят и човечеството.
Например, Пророчеството на монах Авел, дадено на император Павел, открито заявява, че ще има много опити да се победи злото чрез зло. Но хората ще разберат, че това е само временна мярка и ще започнат да се молят за Русия. С помощта на целия свят, всички народи, с една уста и едно сърце. И оковите, които държат Великата империя, ще паднат, и Велика Русия – Домът на Пресвета Богородица – ще се издигне пълна със своята духовна красота и сила.
С нетърпение вярвам, че има определена част от това пророчество относно нашата Истинска православна църква. Защото кой ще бъде онзи яд, който да събужда хората от вековния сън, призовавайки за молитва и показвайки пътя от мрака към светлината?
Любящото сърце винаги се връща от нас чрез добри дела. Казвал съм за това много пъти преди. И така, сега ще повторя същото.
Същността на Истинно Православната Църква е да служи на Бога, като служи на хората, като се грижи за тях, като ръководи всяка душа от безбройното стадо Господне.
В Русия винаги е било така. И се надявам, че ще бъде така в целия свят, с помощта на Светия Международен Синаксис на Истинските Православни Църкви, който ще оглавявам до края на дните си и който трябва да носи Светлината на Истината и Любовта на Бог на хората, какво разкрива истинския смисъл на Великата Му Жертва.
Често се питам: «За какво ми трябва всичко това?». Отправям този въпрос не само към себе си, но и към тези, които са били до мен през всичките тези години, както и към тези, които идват днес и може би ще дойдат утре.
И знам отговора.
Християнството, по-скоро православието, не понася самотата. Нито може да понесе изолация в себе си и проблемите си. Това е копнеж за познание на себе си, който расте и се разпространява сред онези, които все още не са приели Бога в сърцето и ума си, но вече са се обърнали към Бога в душата си.
Днес сме изправени пред роуминг и хаос в православния свят, който нарича себе си каноничен. Църквите се отделят една от друга. Те в кървава лудост разкъсват дрехите Господни, прекъсват общуването и преустановяват общата си молитва, отричат се един от друг и наричат врагове всички, с които наскоро са се причестили заедно до Престола.
Религиозните йерарси умишлено пренебрегват думите на Символа на нашата вяра, всичко, на което се основава доктрината на международната Църква, и това, което повтаряме всеки път, когато се осмелим да започнем да приемаме Светите Христови Тайни: «Аз вярвам в една света катедрала и апостолска църква». Както виждам, те съзнателно подменят Истината с моментните си желания, с огромната си гордост и неудържим глад за власт.
За моя голяма тъга, някои от «каноничните» църкви все повече заприличват на тоталитарни секти, загрижени за благосъстоянието и просперитета на собствените си религиозни лидери от различен мащаб.
Но който има уши – нека чуе, който има очи – нека види.
Божиите хора се научиха да различават доброто от злото, да разделят агнетата от козите и житото от плявата. И открито се отвръщат от онези, които правят лъжата и безобразието смисъл на живота си, които свалят служението си до нивото на греха, накрая крият животинските си оголени зъби под агнешка кожа.
Освен това, щом световното православие се насочи към разединение и взаимни обвинения, Истинско-православните църкви, напротив, се присъединяват една към друга, за да изградят семейство.
Изминаха 25 години, откакто започнах епископската си служба в църквата. През това време имах възможност да наблюдавам формирането, развитието и разпадането на много Истинно православни общности, наричали себе си митрополии и църкви. Всеки път виждах едно и също нещо и една и съща грешка, която накрая стана фатална. Всички те се смятаха само за истина от последна инстанция и всички искаха да бъдат вождове, без да приемат други авторитети и да се отделят от останалия свят. Те се наслаждаваха на съществуването си в рамките на самоизолирани религиозни общности.
В крайна сметка това доведе до крах, прекратяване на дейността или прераждане в истински секти и маргинални единици.
Тези, които бяха отворени за диалог, жадуваха за единение и поставиха на първо място служенето си на Бога и хората – днес те се превърнаха в истинската съвест на хората, гласът – духовният светилник, истинската надежда за това, че Бог ще остане до нас до много край.
Нашият международен синаксис е пътят напред, пътят към Бог, пътят на духовното творение и истинската вяра.
Това е пътят за консолидация на тези, които отхвърлят с живота си лъжата и неправдата, които вярват в една света катедрална и апостолска църква, както е казано в Символа на вярата, и които помагат за изграждането на Международната истинно-православна църква чрез аскетизъм.
Можете да го вземете от мен: този път е предопределен от историята и предопределен от Бога. Чувстваме го и сме готови да преминем през всякакви трудности, тъй като ясно осъзнаваме, че е било така и ще бъде така и занапред.
Тези, които се разединяват, мразят, отричат и се самоизолират – всички се губят в нищото, превръщат се в боклук и остават завинаги на историческото бунище, само и само да покажат със собствения си пример покварата на един такъв погрешен път.
Тези, които се стремят да се срещат един с друг, които се отварят за любовта и общата молитва, които не се плашат от трудностите на трънливия път и които следват Христовите заповеди – всички те остават завинаги, тъй като стават крайъгълният камък, върху който стъпва Църквата Христова. е заземен.
Е, предстои ни дълъг път. Това ще бъде пътят на молитвата и творението. Пътят на любовта и духовния подвиг. Начинът на обслужване и църковно строителство. И аз искрено се радвам, че възраждането на Истинското Православие, както преди век, отново тръгва от Русия.
Трябва да кажа още веднъж. Прочетох много пророчества, известни и абсолютно неизвестни, изявени на света и скрити от всеки, който ги търси с глад и алчност. Всички те са напълно различни и не всеки от тях трябва да бъде подложен на разбиране и разбиране.
Все пак има едно твърдение, което е междусекторна тема във всички тях.
Спасението на света ще дойде от Русия. Като звезда на Изтока, Русия ще обедини всички, които са изпълнени с вяра, светлина и любов.
Именно под балдахина на руската царска корона идва дългоочакваният «мир на земята и благоволение към хората», тъй като Русия символизира короната на Небесната царица, нашата Пресвета и Пречиста Владичица Богородица и Приснодева Мария.
Нашата обща задача е следната: нека нашите потомци и приемници продължат нашия път на създаване, обединение и събиране на Истинското Православие по света и нека положим солидна основа за това чрез Вселенската Истинно Православна Църква.
Днес усещам с цялата си душа тези промени, които се случват в обществото и държавата на Русия.
Съзнанието на хората се обновява, нравствената основа на руския гражданин се укрепва, православната вяра се изпълва с истински смисъл и има Господна искра, която светва в сърцето на всеки.
Много се надявам, че един ден Руската православна църква, която доминира сега в руската държава, ще осъзнае, че нейната цел е малко по-различна от грижата за себе си и своето духовенство, своите институции и печалба. Както и да е, това не е наша работа.
Но нека никой не ни съди по делата на Московската патриаршия. Ние сме тотално различни от тях. Ние не приветстваме убеждението на братята. Ние не подкрепяме безпорядъка и разделението в православния свят.
Ние следваме пътя на съзиданието и единението.
Нашата основна цел е да донесем любов и мир, като предпазваме от грехове, нещастия и изкушения душата на тези, които споделят с нас и приемат нашия път.
Избрахме нелеко бреме, наистина.
Но… както се казва, едно пътуване от хиляда мили започва с една-единствена стъпка.
Нека нашият всеблаг Господ ни помогне за това.
Смирен +СЕРАФИМ
Негово Светейшество и блажени митр
На Москва и на цяла Русия
Главата на Руската истинска православна църква
Главата на Светия международен синаксис
На истинските православни църкви
NB NB Като клон на Поместната руска църква организационно започва формирането си в края на краищата. 20-те – рано. 30-те години на 20 век Образува се в резултат на отказа на мнозинството от епископата и духовенството на Руската църква да сътрудничат на комунистическия атеистичен режим в СССР, което беше направено от групата за обновление, оглавявана от митрополит Сергий (Страгородски ). В резултат на това, което г-н Сергий под ръководството на разкола на ОГПУ-НКВД, в СССР оттогава съществува паралелно официалната („съветска“ или „червена“) църква, която през 1943 г., по заповед на Сталин, е формализирана в „Московска патриаршия“ и независима от богоборческия режим на Истинно-православната руска църква (ИПЦ). Последната, в резултат на жестоки репресии и гонения, е принудена да премине към незаконен начин на служение, поради което получава друго име - Катакомбна църква.
Катакомбната църква, като филиал на някогашната единна Поместна руска църква, се нарича още „Тихонова” – по името на Светейшия патриарх Тихон (Белавин, +1925).
Каноничната основа на Руската истинско-православна църква се основава на Указ на Светейшия патриарх Тихон № 362 от 7/20 ноември 1920 г.
Свети Тихон е последният законен патриарх на Руската църква, избран от Всеруския поместен събор, изразяващ пълнотата на Руската църква.
Политически доклад на главата на Светия международен събор на Истинско-православните църкви, Главата на Истинно-православната църква в Русия Негово Светейшество митрополит Серафим «Руската идея. Православие и държавност».
