В течение на вековете Бог е разкривал на хората под различни имена.
• В първата глава на Библията самият кръст има Бог, който е написан в еврейския текст като Елохим или Елохим (множествено число от Ел, „сила“). Чрез името на Светото писание, показвайки на Бог, че Създателят и Всемогъщият е всемогъщ. Формата за множествено число на Елоах и Елохим (множествено число) изобразява величието и превъзходството на същността на Бог; означаващи поклонението на Бог на небето и земята, във всичко, видимо и невидимо. В гръцката Библия Елохим е Теос, а в църковнославянския превод Бог.
• Господ – Яхве (Яхве, Яхве/Яхва) или погрешно схващане за Йехова през Средновековието, изписано от тетраграмата YHWH (йод, хе, вав, хе) – се използва за дясно на другаря, който е новоименуван, и стоката е така, в името на човека, който е създаден, напр. следвайте местата: „... и кой (когато Ной беше в ковчега), мъже и жени от всякакви плитки, както Бог [Елохим] му заповяда. И Господ (Бог) [Йехова] затвори следата за него (ковчега)” (Бит. 7:16); или „… сега вие предадохте Господ [Йехова] … и земята позна какво е Бог [Елохим] за Израел” (1 Царе 17:46); или „Йосафат излезе и Господ [Йехова] му помогна, и Бог [Елохим] се отвърна от него” (2 Летописи 18:31) От друга страна, Бог Господ за Своя избор и за клонките остави много Всемогъщ Бог.
• С име Адонай (Господ – от еврейската дума „адон” – господар, изписана от друга тетраграма: алеф, далет, нун, йод) през III век. евреите замислиха и нарекоха Яхве, докато дори и върху текстовото просветление. Това стана следа във времето, когато свещеникът Симон Праведния беше отведен за произнасяне на YHWH в богослужение. За разлика от кралската титла адони (господар, господар), Адонай (моят Господ) се самоопределя като Бог. На много места Другарят има напречен разрез на такова споменаване дори в древните текстове (Бит.15:2,8; Изх.4:10,13; Втор.9:26; Исус Навиев 7:7 и т.н. ). В храма на Господ, Адонай беше произнесен, 72-ият преводач на Септуагинта беше положен на мястото на тетраграматона Kyrios (Господ), следа от някои от h. апостоли и дори ние до ден днешен, YHWH Господи.
Освен тези имена в еврейския текст на Свещеното писание се пресичат и други имена на Бог:
• Елион (което означава Всевишен, например, следвайте мисълта: „… Аврам говори на царя на Содом: вдигни ръката си към Господ Бог Всемогъщ [Елион], Притежателя на небето и земята…”, Битие 14: 22);
• Шадай (което означава Всемогъщият, например: „… Ето, дойдох при Авраам, Исаак и Яков с името „Бог Всемогъщи“ [Шадай]; и с името Си „Господ“ [Йехова] не им го разкри “, Изх 6:3). Псалм 90:1-2 се чете в оригинала, както следва: „Някой е по-жив под закрилата на Всемогъщия [Елион], този, който живее под сианката на Всемогъщия [Шадай], и казва на Господ [Йехова] : Това е моето убежище, моята защита, Бог [Елохим] мой, на Когото се надявам!” Ел-Шадай е преведен на гръцката Библия от Пантократор и на централнославянския превод от Всемогъщия.
• Божието име Саваот (на евр. Tsevaot, от съществителното Tsava – войска, войска, войни) е използвано в оригиналния текст в това значение в Изх. 6:26; Числа 31:53 и т.н., но в смисъла на „небесата на войната” (и планетите, и ангелите) – във Втор. 4:19; 17:3; 3Цар 22:19; Исая 24:21; Дан. 8:10. Но в Писанието Саваот, използвайки най-вече с мисълта „Господ е във война“, въздигна Божието господство над всички сили на небето и земята. Които са единствените имена от Бога, изобразяващи безграничното величие на Бога, Няма господство над всичко сътворено, Няма всемогъщество и слава. Същият Бог е на войната, Господ е на силата. Той е Господар на всичко, всемогъщ и всемогъщ. Заобиколи Го с Ангелите и всичките небеса на войната. За Него, това е завладяването и прославянето Му, природата tsyalat; всички създания са неизменни свидетели на Отрицателната сила и могъщество, на Отрицателното величие и слава (2Цареи 5:10; Исаия 6:3; Осий 12:5; Захария 1:3). В Новия завет Sav(b)aot се прекръсти в сборното послание Як 5:4 и в посланието Рим. 9:29.
• Божието име Чоел (Изкупител) сега се среща в „Ти самият си наш Отец; тъй като Авраам не знаеше, нито Израил разпозна за своите; Ти, Господи, това е нашият Отец, отговори Името ти е: „Нашият Изкупител“ (Ис. 63:16) и на други места в Светото писание.
Освен цитираните Божии имена в Библията, има определения или характеристики на Бог (нещо, което разбират, че наричат имена):
• дух (Йоан 4:24),
• отмъстител (Наум 1:2),
• разпространение на огън (Втор. 4:24; Исая 33:14; Евр. 12:29),
• Зилот (Изход 34:14; Де 6:15; Наум 1:2),
• светлина (1 Йоан 1:5),
• страх от Исак (Бит 31:42,53),
• Седия (Йов 23:7),
• Създател (Йов 4:17; Пс. 94:6; Рим. 1:25),
• Утешител (Исая 51:12).
В Новия завет Бог се разкрива в Своя Син Исус Христос (Йоан 1:18).
Снимка от Луис Кинтеро:
