Бъди миротворец, за да бъдеш достоен да се наречеш Божи син. – св. Ефрем Сирин (25, 197).
Спасителят зарадва миротворците и обяви, че ще станат Божии синове, първо тези, които са в мир със себе си и не започват бунт, а спират вътрешните войни, като подчиняват тялото на духа, установяват мир в другите, живеят в разногласия и със себе си, и заедно.
Никой няма право да сочи на друг това, което самият той няма. Затова се възхищавам на несравнимата щедрост на Божията любов към човечеството. Господ обещава добри награди не само за труда и проливането на пот, но и за определен вид удоволствие, тъй като преди всичко, което ни прави щастливи, е мирът, а без него (когато е нарушен от война) нищо не носи радост.
Красиво е казано: миротворците „ще се нарекат синове Божии” (Матей 5:9).
Тъй като Самият Той, като истински Син, умиротвори всичко, правейки хората инструмент на добродетелта, обедини небесното със земното, правилно каза, че тези, които правят същото, ако е възможно, ще бъдат удостоени със същото име и издигнати до достойнството на синовството, което е най-високата граница. блаженство. – св. Исидор Пелусиот (52, 86).
Нека почитаме дара на Помирителя-мир, дарът, който, напускайки земята. Той ни напусна (Йоан 14:27) като един вид прощална клетва. Ние ще знаем само едно мъмрене, мъмрене с противоположна сила. …Да отстъпим в една различна дребнота, за да получим в замяна най-важното, а именно единомислието. Нека да дадем победа над себе си, за да победим и ние. Вижте регламента на състезанията и подвизите на борците:
при тях често този, който лежи отдолу, триумфира над тези, които са били отгоре. И ние ще им подражаваме… – св. Григорий Богослов (18, 244).
(Апостол) Павел казва: „Вършейки добро, да не униваме” (Гал. 6, 9). Ето какво правим в домашните работи: когато двама души се карат помежду си, отделяйки всеки настрана, ние им даваме противоположни съвети. Така направи Бог, така направи и Моисей, който каза на Бога: „Прости им греха им, а ако не, тогава ме заличи от книгата Си“ (Изх. 32, 32). И той заповяда на израилтяните да се избиват един друг, без да пощадят дори роднините си. Въпреки че тези действия са противоположни едно на друго, и двете имат една и съща цел. Свети Йоан Златоуст (41, 391).
„И обу краката си в готовност да възвестява мир” (Ефесяни 6:15). Обърнете внимание, че така той нарече определена сила на душата, защото с нозете си излизаме при Този, Който казва: „Аз съм пътят” (Йоан 14, 6), и трябва да се обуем в тях. в готовност да проповядва евангелието на света. – Благословен Йероним. Творения, книга. 17 Киев, 1903, с. 383.
Светите старци ни разказаха такъв случай. Един монах дойде от скита, за да посети бащите си, които живееха на място, наречено Килии, където много монаси живееха в отделни килии. Тъй като по това време нямаше свободна килия, в която да се настани, един от старейшините, който имаше друга незаета килия, я предостави на госта. Много от братята започнали да посещават скитника, защото той имал духовната благодат да преподава Божието слово. Старецът, който му осигури килия, видя това и завиждаше. Той се възмути и каза: „Живея на това място от толкова време, но братята не идват при мен, освен много рядко, и то по празници, но много братя идват при този ласкател почти всеки ден.“ Тогава той заповяда на своя ученик: „Иди и му кажи да напусне килията, защото ми трябва“. Ученикът, като дошъл при скитника, му казал: „Отец ми ме изпрати в твоето светилище: чу, че си болен. Той благодари и помоли стареца да се моли на Бога за него, защото много страдаше от стомашни болки. Ученикът, връщайки се при стареца, каза: „Той моли твоята светиня да го носи два дни, през които той може да намери килия за себе си“. След три дни старецът отново изпратил ученика при скитника: „Иди му кажи да напусне килията ми. Ученикът отишъл при скитника и казал: „Баща ми много се разтревожи, когато чу за твоята болест; той ме изпрати да разбера дали се чувстваш по-добре? Той поиска да предаде: „Благодаря ти, свети господарю, твоята любов! Толкова много се погрижихте за мен! Благодарение на вашите молитви се чувствам по-добре.” Ученикът, като се върна, каза на своя старейшина: „И сега той моли твоята светиня да изчака до неделя; тогава той веднага ще си тръгне.” Дошла неделя и скитникът останал спокойно в килията си. Старейшината, разпален от завист и гняв, грабна тоягата и отиде да избие скитника от килията. Като видя това, ученикът се приближи до стареца и му каза: „Ако заповядаш, ще отида напред и ще видя дали при него са дошли братята, които, като те видят, може да се обидят“. След като получи разрешение, ученикът отиде напред и, като влезе в скитника, му каза: „Ето, баща ми идва да те посети. Побързайте да се срещнете с него и да му благодарите, защото той прави това от голяма сърдечна доброта и любов към вас. Скиорът веднага стана и в радостен дух тръгна да го посрещне. Виждайки стареца, преди да се приближи, той падна на земята пред него, принасяйки поклонение и благодарност: „Да те възнагради Господ, възлюбени отче, с вечни блага за твоята килия, която ми даде заради Неговото име! Нека Христос Господ ви приготви в небесния Ерусалим, между Своите светии, славна и светла обител! Старейшината, като чу това, беше докоснат от сърцето си и, хвърляйки пръчката, се втурна в ръцете на скитника. Те се целунаха в Господа, а старецът покани госта в килията си, за да ядат заедно, като благодариха на Бога. Насаме старейшината попита своя ученик: „Кажи ми, сине мой, предаде ли на брат си тези думи, които заповядах да му предаде?“ Тогава ученикът признал: „Ще ти кажа, учителю, истината: поради моята преданост към теб, баща и учител, не посмях да му кажа това, което ми заповяда, и не предадох нито една твоя дума.“ Старецът, като чу това, падна в нозете на ученика и каза: „От днес нататък ти си мой баща, а аз съм твой ученик, защото Христос избави и моята душа, и душата на моя брат от греховната мрежа чрез вашето благоразумие и действия, изпълнени със страх от Бога. и любов". Господ даде Своята благодат и всички те живееха в Христовия мир, предоставен чрез вяра, свята грижа и добро намерение на ученика. Обичайки своя старец със съвършена любов към „Христос, той много се страхуваше, че неговият духовен баща, увлечен от страстта на завистта и гнева, ще изпадне в престъпление, което ще погуби всичките му трудове, поети от младостта му в служба на Христос в името на вечния живот.
Снимка от Рон Лах:
