Свещеното писание, разказвайки за произхода на първия човек, казва:
Бог каза: нека създадем човека по Наш образ, (и) по Наше подобие (Бит. 1:26).
За самия творчески акт авторът на Битие разказва:
И Бог създаде човека по Своя образ, по Божия образ го създаде: мъж и жена ги създаде (Бит. 1:27).
Образът Божий в човека, според думите на св. апостол Павел, е „в правдата и светостта на истината” (Еф. 4:24), т. е. в действителното съвършенство на духовните сили на човека, насочени към Бога, както е било с Адам и Ева до тяхното грехопадение. И когато те съгрешиха, Божият образ помръкна сред тях, въпреки че и след грехопадението в човека останаха духовните сили, които Бог му даде при сътворението, а именно: умът, който винаги се стреми да познае истината, сърцето, което жадува за любовта и волята, която желае доброто.
Поради тясната връзка на душата с тялото Божият образ се отразява и в човешкото тяло. Тялото на първия човек съответства на душата му и е отражение на нейното богоподобие. В Новия завет се казва, че телата на новородените християни са храмове на Светия Дух, който обитава в тях, и че трябва да прославяме Бог не само в душите си, но и в телата си (1 Кор. 6:19-20) .
Богоподобието в човека се състои в съответното развитие и усъвършенстване на духовните сили на човека. Така че ние получаваме Божия образ от Бога заедно с нашето същество, а подобието в значителна степен трябва да придобием сами.
Оттук и следните разлики между образа и подобието Божие в човека:
а) във всеки човек има Божий образ, дори и в покварения от грях (Бит. 9:6), но Божието подобие не принадлежи на всеки;
б) Божият образ не може да бъде унищожен дори на най-ниската степен на човешкото грехопадение, тъй като и в това състояние разумът, свободата и чувството остават в човека, макар да получават в него фалшива насока. Божият образ в човека може изобщо да го няма;
в) накрая, Божият образ е постоянен, непроменлив аспект на човешката душа и подобието може да се променя, понякога да издига, а след това да замъглява Божия образ в душата. Безкрайната цел, посочена на нашата душа, така че тя да стане напълно подобна на Бога, ни е дадена от Спасителя с думите:
Бъдете съвършени, както е съвършен вашият небесен Баща (Мат. 5:48).
