Когато покойният върховен лидер на Иран, Аятолах Рухола Хомейни, издаде ислямски едикт срещу Салман Рушди на 14 февруари 1989 г., арабска дума фетва, използвана от духовника, за да призове мюсюлманите да екзекутират автора, отекна по целия свят.
Фетвата беше издадена като отмъщение за Сатанинските стихове, книга от 1988 г. на Рушди, която Хомейни смята за богохулство за исляма.
С този смразяващ указ за Свети Валентин, думата от две срички, фетва, се вмъкна в популярния лексикон на Запада и се появи по-упорито от може би всеки друг близкоизточен термин.
Това незабавно дойде в съзнанието на милиони хора, когато научиха, че мъж с нож миналия месец е нападнал Рушди в института Chautauqua, убежище за артисти в щата Ню Йорк.
Фетвата обаче „рядко призовава за смърт“, пише Мириам Рено, преподавател в катедрата по религиозни изследвания в университета Де Пол, в статия от 17 август в Разговорът, независима новинарска организация с нестопанска цел.
Различни ислямски религиозни власти могат да издават фетви. Повечето от тях са в отговор на въпроси относно набор от въпроси, поставени от отделни лица или група хора в рамките на мюсюлманска общност.
По същество думата фетва означава „обяснение“ или „изясняване“ по въпроси, свързани с ислямския закон, казва Рено. „Процесът на издаване на фетва обикновено започва, когато мюсюлманин, изправен пред проблем от живота, вярата или закона, не е сигурен какво да прави.“
Обикновено мюсюлманските индивиди искат фетви от местен духовник или група учени по ислямско право, когато не са сигурни как да се държат или когато се притесняват, че може да се „отклоняват от Божиите диктати“, пише Рено. „Те може да вярват, че отклоняването от пътя на праведното поведение може да застраши влизането им в рая. За тях залозите са високи.”
Тъй като фетвите обхващат широк спектър от теми – всичко от лична хигиена и брачни отношения до наследствено право, начин на живот и национална вярност – те изискват задълбочено познаване на ислямското право, както и добро познаване на минали фетви.
Мюсюлманите не могат просто да се консултират с Корана за отговори на религиозни въпроси, обяснява Рено, тъй като свещената книга или мълчи по определени въпроси, или различни пасажи в нея са обект на различни тълкувания, което затруднява вярващите да дешифрират правилното четене.
Въпреки тяхната авторитетност, фетвите са необвързващи - т.е. мюсюлманите не са принудени да им се подчиняват. „Силата на фетвата произтича от авторитета, доверието и уважението, предоставени на духовниците, учените или институциите, които ги издават“, казва Рено. „С тази власт идва силата да се оформят религиозните и социалните норми на общността, изискваща фетва.“
Въпреки че фетвите често се изискват от обикновени мюсюлмани, те могат да бъдат издадени и в отговор на определени ситуации. Например, водещ семинар в Индия, Dar al-Ulum Deoband, издаде фетва през 2010 г. срещу Ислямска държава, след като счете, че терористичната група е неислямска.
„Рядко се срещат фетви като тази срещу Рушди, които призовават мюсюлманите да убият конкретен човек“, заключава Рено. „Но засега фетвата срещу Рушди остава в сила.“
От самото начало Църквата на Scientology призна, че свободата на религията е основно човешко право. В свят, в който конфликтите често се дължат на нетърпимост към религиозните вярвания и практики на другите, Църквата в продължение на повече от 50 години превръща запазването на религиозната свобода в първостепенна грижа.
Църквата публикува този блог, за да помогне за създаването на по-добро разбиране на свободата на религията и вярванията и да предостави новини за религиозната свобода и въпроси, засягащи тази свобода по целия свят.
Основателят на Scientology религията е Л. Рон Хъбард намлява Г-н Дейвид Мискъвидж е църковният водач на религията.
За повече информация посетете Scientology уебсайт or Scientology Network.
Тази статия е публикувана първоначално на scientologyreligion.org.
