Малко история
През 1844 г. млад търговец от Шираз, Сейед Али Мохамед, след видение се провъзгласява за Баб, някой, натоварен от Бог да подготви пътя за този, който ще дойде. Ако използваме сравнение, свързано с християнството, би било като Йоан Кръстител за Исус Христос. Последователите на Али Мохамед, Баб, се определят като бахаи.
Много скоро Баб дава титлата Бахаулла, което на персийски означава Божията слава, на един от първите си последователи, Мирза Хюсейн-'Али, благородник, и той скоро получава претенциите си да бъде пратеник на Бог. импулс. Въпреки това, в Персия, както Иран е известен до 1935 г. и двете имена съществуват едновременно днес, всяка проява, която не е в съгласие с държавната религия, се счита за еретична и следователно наказуема със смърт.
Баб е застрелян в Тебриз на 9 юли 1950 г., само шест години след провъзгласяването на религията и четири години затвор. Самият Бахаулла, поради влиянието Си, беше осъден на изгнание от персите, а също и от цялата Османска империя, към която принадлежеше. От страна в страна, накрая заточен, той се озовава в затворническата колония Акре (днешен Израел), където след 40 години поклонение умира на 29 май 1892 г. Гробът му в покрайнините на града се почита днес , а последователите му се молят на гроба му от цял свят.
От самото начало бахаите са били систематично измъчвани, осъждани и екзекутирани в държавата Иран и това не се е променило и до днес.
Днес, благодарение на разширяването, насърчено от много от неговите последователи и особено от неговия син Абдул Баха, който до смъртта си в Хайфа на 28 ноември 1921 г. основа бахайски религиозни групи в Канада, Съединените щати В Съединените щати и Европа има повече от десет милиона членове, установени в 247 страни, от повече от 2,000 различни етнически, племенни и расови групи, въпреки че най-силната опорна точка несъмнено е в Индия.
10 бахайски жени, убити в Иран заради религиозните си убеждения
Въпреки това, в Иран (Персия) това не спасява 10 млади бахайски момичета от екзекутиране от отвратителния режим на аятоласите на 18 юни 1983 г. Тези млади жени остават днес символ на всички онези, които демонстрират всеки ден на тази територия. Те са едни от най-големите на планетата, изискващи някои от най-основните човешки права, необходими за живот в мир и свобода.
В ранните часове на 18 юли 1983 г. нощта отстъпи място на слаба светлина, която освети бавната походка на 10 млади жени, които през предходните дни са били тормозени и измъчвани от тези, които бдяха над морала в един тоталитарен режим, който не разбира разума и който, въпреки че се прилага с най-голяма строгост, все повече се оспорва.
Тахерен Арджоманди Сиявуши, Симин Сабери, Носрат Гуфрани Ялдайе, Езат-Джанами Ешраги, Роя Ешраги, Мона Махмуднеджад, Шахин (Ширин) Далванд, Ахтар Сабет, Зарин Могими-Абианех и Махшид Нируманд, бяха задържани на едно от най-скандалните места в Шираз, Пенитенциарният център на Революционната гвардия, от края на 1982 г. Там те бяха разпитвани толкова сурово, за да ги накарат да изобличат събратята си по вяра, че когато стигнаха до бесилката, където трябваше да бъдат екзекутирани, въпреки че държаха високо вдигнати глави, бяха вече не е достатъчно силен. Единствените му две престъпления: да бъде бахай и да защитава равното образование за жените в страна, където жените имат по-малко права от кучетата.
Дни преди това някои от техните родители или братя също бяха убити, заподозрени в същите практики, но този ден всеки един от тях трябваше да стане свидетел как сестрите им бяха обесени в култа. Дори най-младата, Мона, едва на 17 години, не отстъпи, дори целуна ръцете на палача, който й сложи примката на врата.
Четиридесет години по-късно те са символите на експлозиите, които се случват в Иран. Всеки ден към тях се добавят труповете на екзекутираните, независимо дали са адвокати, журналисти, жени или просто хора, които са се опитали да демонстрират за „малко по-справедливо“ общество.
Жените в Иран са граждани от втора класа и не само в Иран; Техните права, трайно нарушавани, не са предмет на дебат, както е на Запад, където разликата между половете е ясна, но където в постоянен демократичен контекст диалогът между социалните слоеве я прави все по-малко видима. Но в Иран това никога няма да се случи. Просто защото има около 24 закона, създадени специално за потискане на жените.
Жените в Иран могат да бъдат изнасилени, бити и дори осакатени, ако бъдат хванати да нарушават някое от правилата. И ако принадлежат към различна религия, като бахаите, вероятно ще бъдат осъдени на смърт.
През последните месеци иранският режим излезе на улицата с цялата си артилерия на тоталитарни репресии, повече от 20,000 XNUMX души бяха арестувани и най-малко сто бяха официално убити, въпреки че може да има много повече, ако се консултират други източници.
Докато на Запад търсим конфронтацията между половете като популистки въпрос, истинската борба се води в други общества, където обикновено не поглеждаме и забравяме. Надявам се, че споменът за Мона и онези бахайски жени ще ни помогне да преосмислим джендър дискурса и да го фокусираме точно там, където му е мястото, в постигането на най-основните човешки права за всички жени по света, които живеят подчинени на произвола на тоталитарните закони и най-вече интересите на техните „господари“.
Чети повече:
Въоръжени хуси атакуваха мирно събиране на бахаи, арестуваха най-малко 17 при нова репресия
