Когато на 19 ноември 1978 г. от птичи поглед успяхме да видим по телевизията жестоките кадри на убийството и самоубийството на членовете на Църквата на народния храм, ръководена и ръководена от преподобния Джим Джоунс, нещо се промени във визията и уважението, което Европа имаше към вярванията на другите.
Тази история започва, когато американският конгресмен Лео Райън чува за условията, при които живеят последователите на американския преподобен Джим Джоунс в Гвиана. Очевидно той ги е накарал да бъдат подложени на режим на полуробство, където жените са били сексуално малтретирани, побои са били нанасяни на недоволните и където, очевидно, децата също са били измъчвани. Тъй като Кооперативната република Гвиана е толкова близо до Съединените щати, разположена на северния бряг на Южна Америка, конгресменът Райън организира посещение на това място за 17 ноември 1978 г., когато хеликоптерът му кацна на пистата, подготвена за това в границите от Църквата, преподобният Джоунс, който се беше опитал с всички средства да предотврати посещението, го посрещна, без да успее, със страхотно парти, където на пръв поглед изглеждаше, че всички са щастливи.
Въпреки това, когато конгресмен Райън се насочи към своя хеликоптер, за да си тръгне на следващия ден, 18 ноември, атмосферата на радост се промени, когато няколко членове на Църквата се насочиха към него и хеликоптера с намерението да напуснат, което провокира гнева на преподобния Джоунс, който заповядва на доверените си помощници да открият огън срещу предателите и обкръжението на конгресмена. Доверен член на Църквата намушка конгресмена Райън на място. В този момент петима души бяха застреляни без никакво внимание. Останалите хора, присъстващи там, бяха принудени да се върнат в каютите си в Джоунстаун, името, дадено на града, в който живееха в това, което беше известно като Взаимноизгодна селскостопанска общност.
Същия ден Джим Джоунс разбира, че фашистките сили, след убийството на конгресмена Райън, ще сложат край на неговия проект и, изпълнен с гняв, без нотка на съжаление, той решава всички да се самозапалят с цианид. Много от членовете, особено тези, които имаха семейства, деца, отказаха и след това бяха разстреляни. Деветстотин и дванадесет души загинаха през този ден, сред които бяха открити около двеста и петдесет непълнолетни, включително бебета и деца, които несъмнено бяха убити.
Това, което се случи там, обиколи света, но това наистина беше секта или хора, подложени на харизмата на нарцистичен социопат с претенции за комплекс на Месия.
Много е вероятно, когато преподобният Джим Джоунс получи наградата Мартин Лутър Кинг младши в Сан Франциско през 1977 г., никой не предполагаше, че проектът му в Гвиана ще приключи по този начин само година по-късно.
Хората, които го последваха, със сигурност са търсили по-добър, по-спокоен живот, в рамките на приемливи за начина им на живот вярвания. Те са били възрастни, които съзнателно са решили да променят своя социален режим и да започнат съвместен живот, в комуна, подражавайки на хипи движенията, които все още съществуват днес на някои места в Съединените щати, и вярванията на първите християни, без да знаят кой е попаднал в съединители на психично болен човек с гореспоменатите характеристики.
Това секта ли беше? Нека анализираме фактите.
Днес, след почти четиридесет години изследване на тези религиозни феномени, стигнах до две заключения. Първото е, че онези, които се наричат секти или деструктивни секти, като такива не съществуват, а второто е, че хората се страхуват от бъдещи събития и това им пречи да приложат определена форма на критичен анализ към своите вярвания.
Народният храм на Христовите ученици (Народният храм на учениците на Христос) е основан от американския религиозен пастор Джим Джоунс в Индианаполис, Индиана. Близо 27 години остава незабелязан на различните места в САЩ, където се установява. В най-добрите си моменти той имаше близо 5,000 членове, които влизаха и излизаха от различните места, където беше създаден този център.
През 1960 г. Джим Джоунс премества църквата си в Калифорния и веднага привлича вниманието на членовете на хипи движението, тази американска субкултура, толкова широко разпространена през онези години на западния бряг на Съединените щати. След като е израснал в семейство, което не е много толерантно и расистко, собственият му баща е член на Ку Клукс Клан, религиозната му философия обаче е много толерантна. Бяха допуснати чернокожи и хомосексуалисти, нещо необичайно по това време в радикалните църкви, които изникнаха като гъби под защитата на законодателството, за което завиждах, беше всепозволено и позволяваше свобода на богослужението, каквото и да беше, включително някои вярвания, които все още бяха трудни за смилане днес, като например регистрацията на Църквата на Сатаната в регистъра на религиозните организации на щата Калифорния в средата на 60-те години.
Това религиозно движение, което никога не е считано за секта или деструктивна секта, имаше като своя философска амалгама въпроси, извлечени от комунизма, християнството и будизма, които бяха много добре приети от всички негови членове, които влизаха или излизаха от него. Активисти за граждански права, афро-американски групи и безброй личности от онова време винаги са го смятали за човек, който е бил спокоен и толерантен към всички, които са идвали в неговата църква. Без съмнение, ако събитията от 18 септември 1978 г. не се бяха случили, днес неговият храм в Гвиана щеше да бъде обект на изучаване от всички, които се интересуват да научат повече за събранията и иновативните движения, които се появиха през онези години в различни части. на света.
Въпреки това, и въпреки факта, че през 1977 г., както споменах по-рано, той беше удостоен с наградата Мартин Лутър Кинг младши в Сан Франциско, заслужена за работата му в полза на чернокожата общност в Съединените щати. Всичко се беше променило, когато той пристигна. със своите последователи до Джоунстаун (Джоунс Сити). Помпозно име, защото той персонализира проекта си за църква. Там изчезна Народният храм на Христовите ученици, за да стане негово лично имение, негов личен проект. И в него нещо се промени. Но не и в неговия народ.
Неговите последователи, много от които са дошли с него от САЩ, продължават да се доверяват на човека, чиито идеи са преобразили живота им. Бяха хора, свикнали на суров живот, да слагат всичко накуп, да работят и да допринасят с личните си усилия каквото постигнат. Те дори бяха ясни, че Джоунс не е обогатен от усилията си, като се има предвид, че той притежава голямо лично състояние, придобито през годините като странстващ преподобен, без изобщо да е бил обвиняван в каквото и да било. Но способният лидер се провали.
Каква беше причината, която накара Джоунс да превърне града си в затвор при пристигането си в Гвиана?
Трябва да призная, че не знам и би било дълго да се опитвам да отговоря на този въпрос в краткото, макар и обширно място на тази статия, като спомена друга поредица от лидери, които по същото време и при неблагоприятни обстоятелства създаваха лично движение, което днес се е превърнало във велико религиозно движение. Основателят на Scientology идва на ум: LR Hubbard, чийто проект в момента има повече от 15 милиона последователи по целия свят и расте. Но това е друга история, която със сигурност ще публикувам по-късно.
Въпреки че трябва да призная, че не мога да бъда сигурен в нещо, позволете ми да предположа въз основа на фактите, нещо, което не е направено до момента. Днес и от много години насам дори световните разузнавателни служби, включително ФБР, Интерпол и др., не си правят труда да визуализират подобни явления. Те определят, че са секти, без да вземат предвид други въпроси, както в случая с тази история, и това ни води до създаването на ужасни грешки, които могат да сложат край на доверието в много религиозни групи, както се случи в Европа от края на 70-те години и дори днес .
На първо място, много религиозни групи, които се появиха през тези 50-те и 60-те години бяха апокалиптични. И много от хората, които се присъединиха към тях, също мислеха така, самите християнски движения продължават да бъдат такива дори и днес, без да осъзнават, че в крайна сметка ние с нашите действия ще сложим край на планетата, независимо по какъв начин. Когато Джим Джоунс прекратява групата си в Гвиана, той създава комуна, която бързо се превръща в негово ранчо, както споменах преди. И вярванията му се радикализират. Това е делото на живота му и то променя личните му отношения с неговите последователи, превръщайки ги в роби. Той създава група от радикални последователи, която включва някои от децата му, въоръжава ги и ги поставя да наблюдават останалите. Той разкрива личността си по по-радикален начин, според някои анализатори на личността, консултирани от писателя, наследени от баща му и затваря очите си за зверствата, които биха могли да бъдат извършени в тази среда, която за него беше всичко. Някои членове на неговата най-лична група започват да превръщат този градски проект на Джоунс в имение за роби. Жените са изнасилвани, мъжете са бити и всички са заплашвани.
За много кратко време раят, в който са вярвали, се превръща в ад, от който не могат да избягат. И през 1978 г., онзи съдбоносен 18 септември, когато преподобният вижда, че някои от членовете му искат да се откажат от жизненоважния проект, който го държи привързан към реалността, той решава да убие американски конгресмен, когото той и близкият му кръг са успели да измамят , и той взема решението, което един нарцистичен социопат би взел, да убие всички.
Джим Джоунс става сериен убиец, както и някои от неговите последователи в този по-личен и могъщ кръг.
Фактите бяха прости и хората не се самоубиха, защото не бяха малоумници, те бяха вярващи, които имаха право да вярват, но ако те гледат с автомати и заплашват с убийство деца и юноши, решаваш да пиеш какво Нека да е с крайна цел нищо да не им се случи. Но те не взеха предвид, че някои психопати, които най-вероятно избягаха след клането, не искаха да оставят твърде много свидетели.
Че има хора, които са решили да пият, за да могат да бъдат в рая и да се съберат там с други любими хора? Сигурен. Но християните не са се жертвали в римските циркове и много от техните светии са продължили да го правят през цялата история. И затова християнството не се нарича секта, нито ислямът, защото поражда в редиците си хора, които се самозапалват, предизвиквайки ужасяващи атаки.
Фанатици винаги ще съществуват във всички видове религиозни движения. Следователно, ако започнем да наблюдаваме по-добре фактите и да анализираме причините от друга гледна точка, може би можем да започнем да осъзнаваме, че лъвът не е толкова свиреп, колкото го представят, че хората могат да вярват в каквото си искат, ако не вредят на другите, че има хора, способни да манипулират от религиозна, политическа и т.н. гледна точка и че трябва да наречем това, може би, аномално поведение и да го търсим във всички сфери на живота.
В крайна сметка, ако искаме да използваме термина секта, трябва да мислим, че той идентифицира само група от хора, които споделят една и съща идея или набор от вярвания и които не вредят на никого. Всичко останало вече е част от човешкото поведение, което със сигурност е аномално в своята необичайност.
Първоначално публикувано в LaDamadeElche.com
