Винаги съм заявявал, че всяка вяра, каквато и да е тя, е достойна за уважение. Разбира се, стига да не застрашава живота на другите или основните им права, особено ако тези права защитават най-малките.
Деца „минги“ Те са деца, деца на суеверието, осъдени на смърт, защото са родени от самотна майка, страдат от малформации или първо им никнат горните зъби. и много други въпроси, които възрастните хора винаги са склонни да решават. Предишните думи за „минги“, Прочетох ги в статия във вестник La Verdad през август 2013 г. И те ми повлияха.
Каро са етническа група (племе), установена в района на река Омо, в Етиопия, на място, известно като Южните нации. Това племе живее в привилегирована природна среда, те са заседнали, въпреки че пасат малкото добитък, което имат. Те ловят големи сомове като сирулос, отглеждат просо и събират мед. Децата са окичени с цветя, докато жените подготвят ежедневните си задължения, а възрастните рисуват странни ритуални символи. За един турист, който когато пристигне е посрещнат с отворени обятия, това място е като рай, макар и без електричество и течаща вода, но нищо не може да бъде по-далеч от реалността.
Очевидно до 2012 г., когато падна нощта и те престанаха да броят луните, да наблюдават термитниците и да се насладят на акациите, които населяваха саваната, според Мамуш Ешету, млад 43-годишен екскурзовод, който не можа да намери странното вярванията на това никак положително племе, призна той на всеки, който искаше да го слуша Доскоро хвърляха децата си в реката, принасяха ги в жертва.
Дотогава никой извън малкото села на етническата група Каро не е демонстрирал срещу властта на старейшините да решават живота и смъртта на хората. „минги“. Това бяха деца, считани за прокълнати, върху които беше взето решението да бъдат убити, независимо какво биха казали родителите. Защо определени деца са смятани за прокълнати? Защо бяха осъдени?
Традициите в тази част на планетата, в сърцето на Африка, остават загадка и само чрез разказване и преразказване на тези истории можем да надраскаме повърхността на техните вярвания, които се разпространяват по целия свят в резултат на търговията с роби във времена минало, върнете ни истории за жертвоприношения на деца почти навсякъде, където са се появили тези идеи.
Но ако се върнем към прокълнатите деца от долината Омо, те са били убити по най-различни причини: защото са родени извън брака, защото родителите не са съобщили на вожда на племето, че искат да имат дете, защото детето по рождение страда от някакво заболяване. малформация, колкото и малка да е била, защото горните зъби на бебето са излезли на първо място, защото е имало близнаци… И така нататък, дълга и така нататък непредвидени обстоятелства, които са оставени на преценката на вещиците, които с извинението че шефовете Племето не обичаше прокълнати деца, поради суеверието, че ако станат възрастни, те могат да навредят на племето, да донесат лош късмет. И този аргумент, на място, където гладът и сушата са непрекъснати и постоянни, е неоспорим.
Само осъждането на някои членове на етническата група Каро, като Лале Лакубо, успя да промени обичаите или поне да направи видима по целия свят една жестока традиция, закотвена в могъщи вярвания, стари като самото племе.
Международното сътрудничество или протестите на едно корумпирано правителство, което получава средства, за да спре тези практики и да образова в областта на човешките права, не са от полза, когато е толкова лесно, поради суеверие, да отнеме живота на дете. Крокодилите от река Омо или хиените в пустинята се грижат да не остане следа от такава жестока практика.
Момчета или момичета буквално са изтръгнати от лапите на родителите си, без родителите да могат да направят нещо за тях. И ако започна със събиране на думите на скромна хроника от гореспоменатия вестник, нека продължи 10 години по-късно, през март 2023 г., с вестник El País, където, гореспоменатият член на етническата група Karo, заяви следното: „Един ден бях в моето село и видях спор близо до реката. Имаше около пет-шест души, които се биеха с жена, която носеше много малко дете. Момчето и майка му плачеха, докато другите се бореха с нея. Успели да изтръгнат сина й от нея и хукнали към реката. „Хвърлиха детето във водата, преди да успее да направи нещо.“ Когато се случват тези събития, Лале Лакубо е тийнейджър и се чувства скандализиран, докато майка му не му казва, че две от сестрите му като деца също са били убити, защото старейшините на племето са ги смятали за „мингис“, проклет
Самият Лале дава приблизителен брой деца, убити всяка година в тази общност за съществуване „мингис“, около 300. Деца, на които не се случва абсолютно нищо, освен да живеят на място, където животът и смъртта се решават от ужасен баланс, скрит в изкривените сърца на старейшините на племето, вкоренени в древни и извратени идеи. Сякаш етническата група Каро е все още в древна епоха, в която боговете продължават да изискват кръвни ритуали.
Някои антрополози поставят началото на тези практики в края на миналия век, но този въпрос, честно казано, според други изследователи е неправдоподобен, тъй като тази практика е свързана с глада и сушите, които опустошават тази област на земя за известно време. много десетилетия. Освен това, не само в тази област на Етиопия някои деца са обявени за прокълнати. В следващата ми статия, свързана с невъзможни вярвания, Ще говоря за деца вещици на Накаи. И по-късно деца албиноси Накратко, ужасни вярвания, които някои хора се опитват да облекчат по най-добрия начин.
След като изживя преживяванията, които имаше и потърси малко подкрепа, Лале Лакубо, сега над 40-годишен, създаде училище за сираци преди няколко години в близкия град Джинка, наречено Omo Child, което в момента приема около 50 деца и юноши между 2 и на 19 години. Всички те декларираха „минги“. Лале, след упорити разговори със старейшините на племето, успява да ги накара да му дадат част от децата, които ще бъдат принесени в жертва. Той чувства, че не може да помогне на всички, но това е като остров на мира насред толкова много суеверна пустош. Техният проект се поддържа благодарение на частните дарения на хора, които се опитват да облекчат тази трагедия, някои от родителите на тези деца също си сътрудничат и оскъдните такси на други деца и юноши, които отиват да учат в училището, което се провежда в съоръженията. Факт е, че проектът малко по малко се разраства бавно, но все по-видимо.
През 2015 г., продуциран и режисиран от Джон Роу, с Тайлър Роу като директор на фотографията и Мат Скоу като редактор, документален филм, озаглавен Omo Child: The River and The Busch. Базиран на вълнуващото пътешествие на Лале Лакубо и минги, където можете да проследите траекторията на този човек, както и какво се случва с етническата група Каро и други хора от етническите групи Хамер и Банар, с когото споделят злощастни вярвания.
Михерит Белай, ръководител на Министерството на здравеопазването, жените, децата и младежта в района на долината Омо, в момента заявява: „Получаваме нови случаи всеки месец, но повечето никога не са известни. Това е нещо, което селата пазят в тайна. Трябва да се има предвид, че тук семействата живеят на много голямо пространство, понякога разделени от 50 или 60 километра, в райони, които са трудно достъпни и без покритие, където е много трудно да се разбере за неща като бременност и дори по-малко за нещо като жертва.
Всички тези истории не достигат до медиите, освен спорадично. Те не се интересуват. Кой се интересува от Етиопия? Това са места, където хората умират всеки ден от глад, където няма ни най-малка възможност да се върви напред по начина, по който го познаваме. Представете си тогава, както казва Михерит Белай, колко трудно е за тях да разберат дали има жертви.
Библиография:
https://elpais.com/planeta-futuro/2023-03-01/un-refugio-para-los-ninos-malditos-de-etiopia.html#
Вестник La Verdad, 08 г. Страница 11
https://vimeo.com/116630642 (В тази връзка можете да видите трейлъра на гореспоменатия документален филм за Лало и „минги“)
Първоначално публикувано в LaDamadeElche.com
