Per Shyamal Sinha
L'històric Stupa budista o Stupa de maó construït fa 2,400 anys pel rei Mauryan Ashoka, a Yamunanagar d'Haryana, està previst que es modifiqui amb les obres de beatificació que començaran.
La pràctica de la construcció d'estupes es va estendre amb la doctrina budista al Nepal i al Tibet, Bhutan, Tailàndia, Birmània, la Xina i fins i tot als Estats Units on es centren grans comunitats budistes. Tot i que han canviat de forma al llarg dels anys, la seva funció es manté essencialment sense canvis. Les estupes recorden al practicant budista el Buda i els seus ensenyaments gairebé 2,500 anys després de la seva mort.
Per als budistes, construir estupes també té beneficis kàrmics. El karma, un component clau tant en l'hinduisme com en el budisme, és l'energia generada per les accions d'una persona i les conseqüències ètiques d'aquestes accions. El karma afecta la propera existència o renaixement d'una persona. Per exemple, en el Avadana Sutra es descriuen deu mèrits de construir una estupa. Un afirma que si un practicant construeix una estupa, no renaixerà en un lloc remot i no patirà pobresa extrema. Com a resultat, un gran nombre d'estupes esquitxen el camp del Tibet (on s'anomenen chorten) i a Birmània (chedi).
El monument, repartit en 100 metres quadrats al poble de Chaneti, data del segle III aC i es troba a gairebé 8 km de la seu del districte. És un important lloc de turisme religiós per als budistes de tot el món.
Segons les últimes xifres del departament d'arqueologia i museu, l'Stupa situat a l'antiga ciutat de Shrughna (l'actual Sugh) que es troba a la jurisdicció del poble d'Amadalpur, es troba entre els 39 monuments o llocs protegits per l'estat a Haryana.
Dijous, el ministre de Panchayat, Arqueologia i Museus, Devender Singh Babli, va inspeccionar el lloc i va ordenar una renovació del lloc als funcionaris implicats.
"A la vista dels devots sempre visitants d'arreu del món, el ministre va ordenar la construcció d'una casa de descans al poble. La construcció d'un lloc d'allotjament similar es va ordenar abans, però l'obra continua tancada", es pot llegir en un comunicat oficial.
Segons el web de l'administració del districte, per construir l'estupa, es van posar capes concèntriques una sobre l'altra, deixant cada vegada un espai a la capa subjacent perquè tota l'estructura donés un aspecte semiesfèric i quatre santuaris en totes direccions prop de l'antic circumambulatori. camí (camí pradakshina) es van afegir durant el període Kushna.
Banani Bhattacharya, director adjunt del departament d'arqueologia, va dir que aquesta estupa es trobava entre molts llocs esmentats pel pelegrí xinès Yuan Chwang, en els relats del seu viatge.
“Després de la inspecció del ministre, el lloc s'embellirà per afegir més plantacions, disponibilitat d'aigua potable i comoditat pública per als visitants. Hem demanat un pressupost al departament d'obres públiques (PWD) i els treballs començaran aviat", va dir.
Aquesta estupa mostra clarament el vincle entre la seva forma i el cos de Buda. El Buda està representat en el seu moment de la Il·luminació, quan va rebre el coneixement de les Quatre Nobles Veritats (el dharma o llei). Està fent un gest commovedor (bhumisparsamudra) i està assegut padmasan, la posició del lotus. Està assegut en una porta que significa un espai sagrat que recorda les portes a cada costat de les estupes monumentals.
