14.7 C
Brussel·les
Divendres, maig 3, 2024
Elecció de l'editorRuslan Khalikov: Rússia està destruint esglésies i el pluralisme a Ucraïna

Ruslan Khalikov: Rússia està destruint esglésies i el pluralisme a Ucraïna

EXENCIÓ DE RESPONSABILITAT: Les informacions i opinions reproduïdes en els articles són les de qui les expressa i és responsabilitat seva. Publicació a The European Times no significa automàticament l'aprovació de la visió, sinó el dret a expressar-la.

EXENCIÓ DE RESPONSABILITAT TRADUCCIONS: Tots els articles d'aquest lloc es publiquen en anglès. Les versions traduïdes es fan mitjançant un procés automatitzat conegut com a traduccions neuronals. En cas de dubte, consulteu sempre l'article original. Gràcies per entendre.

Jan Leonid Bornstein
Jan Leonid Bornstein
Jan Leonid Bornstein és periodista d'investigació The European Times. Ha estat investigant i escrivint sobre l'extremisme des de l'inici de la nostra publicació. El seu treball ha posat llum sobre una varietat de grups i activitats extremistes. És un periodista decidit que va per temes perillosos o controvertits. El seu treball ha tingut un impacte en el món real en exposar situacions amb un pensament fora de la caixa.

Ruslan Khalikov és un expert en estudis religiosos, membre de la Junta de l'Associació Ucraïnesa d'Investigadors de la Religió, i treballa en un projecte per documentar els efectes de la guerra sobre el pluralisme religiós a Ucraïna, ja sigui als territoris ocupats o a la resta. del país. Ell i els seus col·legues van documentar un gran nombre de destruccions de llocs i edificis religiosos des del començament de la guerra. Vam tenir l'oportunitat de parlar amb ell breument i fer-li algunes preguntes:

1. Pots descriure breument el teu projecte de recerca?

Ruslan Khalikov
Ruslan Khalikov

El nostre projecte "Religion on Fire: documentar els crims de guerra de Rússia contra les comunitats religioses a Ucraïna" es va llançar com a resposta a la invasió a gran escala d'Ucraïna per part de Rússia. El març de 2022 la nostra organització, Taller per a l'Estudi Acadèmic de les Religions, va iniciar el projecte, i des del primer moment va comptar amb el suport de la Servei Estatal d'Ucraïna per a l'Etnopolítica i la Llibertat de Consciència i la Congrés de Comunitats Ètniques d'Ucraïna. Més tard, el projecte va obtenir el suport de la Centre Internacional d'Estudis de Dret i Religiosos (EUA).

Aquest projecte pretén registrar i documentar els danys patits pels edificis religiosos com a conseqüència de les accions militars de l'exèrcit rus a Ucraïna, així com l'assassinat, ferit i segrest de líders religiosos de diverses confessions. Durant la guerra, el nostre equip té com a objectiu recollir dades sobre crims de guerra comesos per la Federació Russa a Ucraïna contra comunitats religioses de diverses confessions. Els materials que recollim es poden utilitzar en futurs estudis sobre l'impacte de la guerra en les comunitats religioses d'Ucraïna, per preparar informes per a organitzacions internacionals, així com proves per portar l'agressor davant la justícia.

ruïnes de l'església de Sant Nicolau al poble de Zagaltsi (provincia de Kíev)
Ruïnes de l'església de Sant Nicolau al poble de Zagaltsi (provincia de Kíev)

Com ara, més de 240 edificis religiosos es van veure afectats per accions militars, que tenim registrats a la nostra base de dades. Unes 140 d'elles són esglésies cristianes ortodoxes, monestirs, i la majoria pertanyen a la UOC (MP). Mesquites, sinagogues, sales d'oració, sales del regne, ashrams ISKCON, edificis d'altres minories religioses també estan patint, i també els registrem a la base de dades. També coneixem una quinzena de casos de líders religiosos assassinats o assassinats per bombardeigs, inclosos capellans militars i voluntaris civils de comunitats religioses. Alguns líders religiosos locals han estat segrestats per les forces militars russes, obligats a abandonar la seva llar i la seva parròquia als territoris ocupats.

2. Quina és la situació de les religions a Ucraïna durant la guerra en curs? A Ucraïna lliure? Als territoris ocupats?

La situació és molt diferent, segons l'experiència dels creients en una zona concreta. On els combats i els bombardejos estan en curs, o en llocs que estaven sota una ocupació a curt termini, veiem un augment de la cooperació entre diferents organitzacions religioses, encara que abans de la invasió es tractaven mútuament com a opositors. Per exemple: entre diferents esglésies cristianes ortodoxes, ortodoxes i protestants, musulmans i cristians. L'objectiu principal de la cooperació és el voluntariat i les activitats humanitàries.

Les congregacions proporcionen refugis als civils durant els bombardejos, entreguen ajuda humanitària, subministren capellans de l'exèrcit a les unitats militars (la llei de capellania només s'ha aprovat plenament aquesta primavera), organitzen la donació de sang, etc. En llocs on el front de lluita no està tan a prop, i on no hi ha una amenaça diària i immediata per a la vida, la competència continua entre les organitzacions religioses.

Als territoris recentment ocupats, s'espera que els creients d'una sèrie d'organitzacions religioses, especialment les minories religioses, s'enfrontin a restriccions en la seva pràctica. Les denominacions prohibides a Rússia, com ara els Testimonis de Jehovà, els seguidors de Said Nursi, Hizb ut-Tahrir, també seran prohibides a mesura que les administracions russes s'hi enforteixin.

Als territoris lliures, totes les organitzacions religioses s'allunyen al màxim dels vincles amb els co-creients russos. Fins i tot l'Església Ortodoxa d'Ucraïna, que abans estava en unió amb el Patriarcat de Moscou, va celebrar un Consell especial el 27 de maig i va eliminar aquesta connexió de la seva carta.

Al contrari, als territoris ocupats, diverses comunitats d'aquesta església es veuen obligades a passar sota la subordinació de l'Església Ortodoxa Russa. Tot i que des del 2014 fins a l'escalada actual, les comunitats tant de Crimea com de CADLR (Algunes àrees de les regions de Donetsk i Luhansk) es van considerar formalment com a parts de la UOC. Així mateix, les comunitats musulmanes de les regions de Donetsk i Lugansk als territoris ocupats van entrar a l'esfera d'influència del Consell de Muftis de Rússia i de l'Assemblea Espiritual de Musulmans de la Federació Russa, respectivament.

3. Veus un augment dels crims de motivació religiosa des de la part russa?

Des del començament de la invasió, i fins i tot abans, els líders polítics i religiosos russos, inclòs el president Vladimir Putin, Patriarca Kirill Gundyaev, Mufti Talgat Tadzhuddin, Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev i altres van utilitzar el factor religiós com un dels motius de la invasió. Van acusar la part ucraïnesa de vulnerar els drets de la UOC, d'imposar valors occidentals i van instar a alliberar la població d'Ucraïna de l'"opressió religiosa". Al mateix temps, amb la seva invasió, Rússia no només està destruint el panorama del pluralisme religiós a Ucraïna, sinó que també està destruint, literalment, desenes de temples de la UOC (MP), privant els creients de l'oportunitat d'aplicar la seva llibertat de religió i creences. En aquest sentit, no hi ha creixement, el grau d'odi és constantment elevat.

Si parlem de l'augment del nombre de delictes de motivació religiosa, podem parlar-ne, en primer lloc, als territoris ocupats, on el pluralisme religiós disminueix, les minories perden l'oportunitat de practicar lliurement la seva religió. Però fins i tot els sacerdots de la UOC-MP que són deslleials a les administracions russes s'arrisquen a acabar a la presó, són cridats periòdicament a interrogatoris o fins i tot segrestats durant un temps, són amenaçats a les xarxes socials. Si Rússia decideix annexionar-se oficialment els territoris capturats, podem esperar que diverses comunitats religioses d'allà caiguin sota la legislació russa sobre l'extremisme, com va passar a Crimea. Fins ara, les administracions russes no se senten prou segures per dedicar molt de temps a les repressions religioses.

4. Alguna cosa que vulguis afegir?

M'agradaria subratllar la necessitat d'ajuda a les minories religioses ucraïneses, ja que potser no es podran recuperar per si soles després de la destrucció d'edificis religiosos i l'enfonsament de les comunitats durant la guerra. Això preservarà l'alt nivell de llibertat de religió i de creences, així com el pluralisme que la Federació Russa està intentant destruir. Ucraïna també necessita ajuda en la documentació dels crims de guerra, perquè el nombre de crims de guerra en general ja arriba a centenars de milers, tots els cossos d'investigació treballen amb casos i la societat civil també s'ocupa de la documentació, però necessitem el suport tant institucional com de recursos de països europeus. I l'últim, si us plau, no deixeu de conscienciar sobre la guerra a Ucraïna, inclosa la destrucció d'edificis religiosos: encara no s'ha aturat res, la guerra continua i només l'Europa unida pot ajudar a acabar-la.

ruïnes de st. Església d'Andrew al poble d'Horenka (provincia de Kíev)
Ruïnes del st. Església d'Andrew al poble d'Horenka (provincia de Kíev)
- Publicitat -

More from the author

- CONTINGUT EXCLUSIU -spot_img
- Publicitat -
- Publicitat -
- Publicitat -spot_img
- Publicitat -

Ha de llegir

Últims articles

- Publicitat -