Pel sacerdot Daniil Sysoev
“Finalment, ens van mostrar les famoses paraules de Sant Filaret, que suposadament representen el patriotisme com una virtut cristiana:
"La Bíblia no va donar una bona educació al poble de Déu a l'Antic Testament? No va donar una educació encara més perfecta al poble de Déu al Nou Testament? Organitzant sàviament l'educació dels futurs ciutadans del Regne del Cel, no li va faltar saviesa per ensenyar les regles correctes per a la formació d'un bon ciutadà del regne de la terra, i va tenir la necessitat d'ensenyar-los, perquè era un mal ciutadà de el regne de la terra no és apte per al regne del cel.
Per tant, val la pena l'esforç de buscar ensenyaments sobre educació a la Bíblia.
L'ensenyament més antic sobre això es troba a la paraula del Senyor a Abraham: Abraham esdevindrà una nació gran i abundant, i totes les nacions de la terra seran beneïdes per ell, perquè sabem que va manar als seus fills i la seva casa després d'ells mateixos, i guardaran els camins del Senyor per fer justícia i justícia. (Gn. 18:18,19). Aquí, en primer lloc, en forma de lloança per l'educació que Abraham dóna als seus fills, s'ensenya la regla principal de la criança: Mana als teus fills que conservin els camins del Senyor, que facin justícia i justícia, o, per dir el mateix, cosa en termes d'avui, doneu als vostres fills una educació piadosa i moral, d'acord amb la Llei de Déu. En segon lloc, també es mostren aquí les conseqüències beneficioses d'aquesta educació: Abraham serà gran i nombrós [Gn. 17:5] – el pare de família que dóna als seus fills una educació piadosa i moral pot esperar d'ell una descendència nombrosa, respectada i pròspera. No és difícil d'entendre que qui no es preocupa per tal educació no pot esperar el mateix, sinó que l'amenaça amb el contrari. A més, trobem regles d'educació expressades directament als llibres de l'Antic Testament, principalment llibres d'ensenyament, al llibre de les paràboles de Salomó i al llibre de Jesús, fill de Sirac.
Em sembla obvi que per al sant, un mal ciutadà del regne terrenal no és el que no vol dedicar el seu cor a un patronímic terrenal, sinó el que es va educar no en les paraules de Déu, sinó en mentides. El pitjor ciutadà del regne de la terra aquí és el que roba, mata i, en general, no es va educar a la Bíblia, sinó a una altra cosa. En el sentit de Sant Filaret, els dolents ciutadans del regne de la terra, no aptes per al regne del cel, no són els Ouranopolitans. i molts dels nostres conciutadans ho són ara independentment del seu patriotisme. Si la gent no s'ha criat segons la Bíblia, aleshores no és apta per al regne del cel ni per al terrenal. Quin dels Ouranopolitans discutiria amb això? Aquestes paraules no indiquen de cap manera que el patriotisme sigui una virtut cristiana. Per fer-ho, només cal treure-les de context. Si els entenguéssim en el sentit que qualsevol persona que traeix la seva pàtria terrenal per qualsevol motiu, el més alt, l'abandona, demana als seus defensors a rendir-se, resultaria ser un ciutadà deliberadament dolent del Regne dels Cels, aleshores el sant es trobaria en flagrant contradicció amb l'Escriptura, on Abraham (emigrant), Rahab (traïdor), Jeremies (derrotista) es trobarien fora del Regne. i donat que tots ells simplement complien exactament la voluntat de Déu, llavors Déu mateix estaria fora del Regne.
No hi ha tal manament. que estimar la pàtria terrenal. però hi ha un manament directe d'honrar i sotmetre's a les autoritats. Per això l'uranopolita participa en guerres justes, paga impostos i fa tot el que li demana l'estat, sempre que no reclami el seu cor i no exigeixi la violació d'un manament. Una cosa el distingeix dels ciutadans de la terra: tots els seus interessos estan al cel i a l'Església: el cel a la terra. Pel que fa al regne de la terra, l'uranopolita no ha de fer res sense donar-hi el cor.
Repeteixo que Escriptura i Tradició (el que tothom ha ensenyat, sempre i arreu) no reconeix, en principi, una doble pàtria per als cristians. Tenim una pàtria: el cel, i hi ha un hotel on ara estem vagant. Segons Basili el Gran, sempre estem en una terra estrangera, no importa on vivim, però a cada lloc hi ha el govern de Déu. I pel que fa als patriotes ortodoxos que volen servir dos amos. Llavors l'apòstol Jaume va dir d'ells: «L'home amb pensaments dobles és inestable en tots els seus camins» (Jaume 1:8).
