Una conferència al Parlament Europeu per millorar el món
Les activitats socials i humanitàries de les organitzacions religioses o de creences minoritàries a la UE són útils per als ciutadans i la societat europeus, però massa sovint són ignorades pels líders polítics i els mitjans de comunicació.
Aquest va ser el missatge enviat per un ampli ventall de ponents amb diferents orígens religiosos i de creences al III Cimera Fe i Llibertat hosted at the European Parliament in Brussels on 18 April.
No obstant això, la tasca d'aquestes organitzacions minoritàries amb la seva conscienciació sobre el canvi climàtic o les campanyes antidrogues, els seus programes d'ajuda a refugiats i persones sense llar, als llocs de terratrèmols i altres desastres naturals, mereix ser destacada, reconeguda i coneguda per tal de escapar de la invisibilitat i, de vegades, de l'estigmatització infundada.
En el marc d'aquesta conferència, he aprofitat el temps del debat per compartir algunes opinions i reflexions des d'una perspectiva de drets humans que resumeixo de manera estructurada a continuació.
Activitats socials i humanitàries de les organitzacions religioses o de creences ignorades i silenciades
Les nombroses presentacions de portaveus d'organitzacions religioses i filosòfiques minoritàries que van enriquir aquesta conferència van posar de manifest la importància i l'impacte de les seves activitats humanitàries, benèfiques, educatives i socials per fer del món un lloc millor per viure. També han demostrat que són útils per als Estats de la Unió Europea que no poden resoldre tots els problemes socials sols sense la contribució d'aquest segment de la societat civil.
Tanmateix, pràcticament no hi ha rastre de les seves activitats als mitjans. Ens podem preguntar sobre les raons subjacents d'aquesta situació. El treball social és una forma d'expressió pública i visible d'aquestes organitzacions. Expressar la pròpia fe personal mitjançant la contribució a aquestes activitats no molesta a ningú. Tanmateix, fer-ho en nom d'una entitat religiosa de vegades és percebut pels moviments laics i els seus relleus polítics com a competitius amb les seves conviccions filosòfiques i com un perill potencial de retorn de la influència de les Esglésies històriques que durant segles han dictat la seva llei als Estats. i els seus sobirans. Els mitjans de comunicació també estan impregnats per aquesta cultura de secularització i neutralitat.
A l'ombra d'aquesta desconfiança, les minories religioses o filosòfiques són sospitades per aquests mateixos actors, però també per les Esglésies dominants, d'utilitzar les seves activitats socials i humanitàries com a eina d'autopromoció pública i per atraure nous membres. Finalment, però no menys important, algunes minories s'han trobat durant més de 25 anys en llistes negres dels anomenats "cultes" nocius i indesitjables que van ser redactats i avalats per diversos estats de la UE i àmpliament difoses pels mitjans de comunicació. Tanmateix, en dret internacional, el concepte de "culte" no existeix. A més, l'Església catòlica ha de recordar que la famosa Mare Teresa de l'Índia, malgrat el seu Premi Nobel de la Pau, va ser acusada de voler convertir els intocables, i altres, al cristianisme als seus hospitals i institucions educatives catòliques.
El que es tracta aquí és la llibertat d'expressió dels grups minoritaris religiosos o filosòfics com a entitats col·lectives i visibles, que no amaguen la seva identitat a l'espai públic.
Aquestes organitzacions basades en la fe es consideren "indesitjables" en alguns països europeus i es consideren una amenaça per a l'ordre establert i el pensament correcte. La reacció és llavors en els cercles polítics i en els mitjans de comunicació per guardar silenci sobre les seves activitats socials i humanitàries constructives com si mai haguessin existit. O, a través d'un activisme hostil a aquests moviments, es presenten sota una llum completament negativa, com ara “és un proselitisme indegut”, “és captar nous membres entre les víctimes”, etc.
Cap a societats més inclusives a la Unió Europea
S'ha d'evitar fonamentalment la doble moral en el tractament polític i mediàtic dels actors de la societat civil per evitar qualsevol tensió i hostilitat perjudicials entre grups socials. La segregació que condueix a la fragmentació de la societat i el separatisme genera odi i crims d'odi. La inclusió aporta respecte, solidaritat i pau social.
La cobertura de les activitats socials, benèfiques, educatives i humanitàries dels grups religiosos i filosòfics ha de ser equitativa. S'ha de fer justícia, al seu valor just i sense perjudici, a qualsevol persona que contribueixi al benestar dels ciutadans de la Unió Europea.
