By St. Athanasius sa Alexandria
kapitulo 3
Busa siya (Antonius) migugol ug mga baynte ka tuig, nga nag-ehersisyo sa iyang kaugalingon. Ug pagkahuman niini, sa diha nga daghan ang adunay usa ka nagdilaab nga tinguha ug gusto nga makig-indig sa iyang kinabuhi, ug sa diha nga ang pipila sa iyang mga kaila miabut ug mipugos sa iyang pultahan, unya si Antony migula ingon nga gikan sa usa ka santuaryo, nagsugod ngadto sa mga misteryo sa pagtudlo ug sa balaanong inspirasyon. Ug unya sa unang higayon nagpakita siya sa iyang kaugalingon gikan sa iyang kinutaang dapit ngadto sa mga miduol kaniya.
Ug sa diha nga sila nakakita kaniya, sila nahibulong nga ang iyang lawas anaa sa samang kahimtang, nga kini wala matambok pinaagi sa pagkadili-malihokon, ni maluya pinaagi sa pagpuasa ug pagpakig-away sa mga yawa. Siya sama sa ilang pagkaila kaniya sa wala pa ang iyang ermitanyo.
* * * *
Ug daghan sa mga ania karon nga nag-antus sa mga sakit sa lawas, giayo sa Ginoo pinaagi kaniya. Ug ang uban iyang gihinloan sa dautang mga espiritu ug gihatagan si Antony sa gasa sa pagsulti. Ug mao nga iyang gihupay ang daghan nga nagsubo, ug ang uban, nga mga kaaway, nahimo siyang mga higala, nga nagsubli sa tanan nga dili nila palabihon ang bisan unsang butang sa kalibutan kaysa sa gugma ni Kristo.
Pinaagi sa pagpakigsulti kanila ug pagtambag kanila sa paghinumdom sa umaabot nga maayong mga butang ug sa pagkatawhanon nga gipakita kanato sa Dios, nga wala magpagawas sa Iyang kaugalingong Anak, kondili mihatag Kaniya alang kanatong tanan, iyang nadani ang daghan sa pagdawat sa kinabuhing monastik. Ug busa, ang mga monasteryo anam-anam nga nagpakita sa kabukiran, ug ang desyerto gipuy-an sa mga monghe nga mibiya sa ilang personal nga kinabuhi ug nagpalista aron magpuyo sa langit.
* * * *
Usa ka adlaw niana, sa dihang miduol kaniya ang tanang monghe ug gustong makadungog ug pulong gikan kaniya, iyang gisultihan sila sa pinulongang Coptic sa mosunod: “Ang Balaang Kasulatan igo na sa pagtudlo kanamo sa tanang butang. Apan maayo nga magdinasigay kita sa usag usa diha sa pagtuo ug magpalig-on sa atong kaugalingon pinaagi sa pulong. Kamo, sama sa mga bata, umari ug sultihi ako sama sa usa ka amahan sa inyong nahibaloan. Ug ako, nga mas magulang nimo, mopaambit kanimo sa akong nahibaloan ug naangkon gikan sa kasinatian.”
* * * *
“Labaw sa tanan, ang unang pag-atiman kaninyong tanan kinahanglan nga: sa pagsugod ninyo, dili magpahayahay ug dili mawad-an sa kadasig sa inyong mga paghago. Ug ayaw pag-ingon: "Kami tigulang na sa asetisismo." Apan sa matag adlaw dugangi ang imong kasibot, nga morag nagsugod ka sa unang higayon. Kay ang tanang kinabuhi sa tawo mubo ra kaayo kon itandi sa umaabot nga mga katuigan. Busa ang tibuok natong kinabuhi walay bili kon itandi sa kinabuhing dayon.”
"Ug ang tanan nga butang sa kalibutan gibaligya sa kung unsa ang bili niini, ug ang tanan nagbinayloay sa parehas. Apan ang saad sa kinabuhing dayon gipalit sa gamay nga butang. Kay ang mga pag-antos niining panahona dili katumbas sa himaya nga igapadayag kanato sa umaabot”.
* * * *
“Maayong hunahunaon ang mga pulong sa apostol kinsa miingon: 'Ako mamatay kada adlaw.' Kay kon kita usab magkinabuhi ingon nga kita mamatay kada adlaw, nan dili kita makasala. Kini nga mga pulong nagpasabut: pagmata matag adlaw, naghunahuna nga dili na kita mabuhi aron makita ang kagabhion. Ug sa makausa pa, kon mangandam na ta sa pagkatulog, hunahunaon nato nga dili na ta makamata. Tungod kay ang kinaiyahan sa atong kinabuhi wala mahibal-an ug kini gigiyahan sa Providence".
“Kon aduna kita niini nga kinaiya sa hunahuna ug magkinabuhi nga sama niini kada adlaw, dili kita makasala, ni magtinguha sa dautan, ni masuko kang bisan kinsa, ni magtigum og mga bahandi sa yuta. Apan kung magdahom kita nga mamatay matag adlaw, kita mahimong walay kabtangan ug mapasaylo ang tanan sa tanan. Ug dili gayud nato huptan ang dili putli nga kalipayan, kondili talikdan nato kini sa diha nga kini molabay kanato, nga nagapakig-away kanunay ug nagahinumdom sa adlaw sa makalilisang nga paghukom.
“Ug busa, magsugod ug maglakaw sa dalan sa tighatag, maningkamot kita pag-ayo aron maabot ang anaa sa unahan. Ug ayaw tugoti nga adunay motalikod sama sa asawa ni Lot. Kay ang Ginoo nag-ingon usab: "Walay tawo nga nagkupot sa iyang kamot sa daro ug mitalikod nga takos sa gingharian sa langit."
“Ayaw kahadlok kon makadungog ka bahin sa hiyas, ug ayaw kahibulong sa pulong. Tungod kay dili kini halayo kanato ug wala gilalang sa gawas kanato. Ang trabaho anaa kanato ug kini sayon nga buhaton kon kita gusto lamang. Ang mga Hellenes mibiya sa ilang yutang natawhan ug mitabok sa kadagatan aron makakat-on sa siyensiya. Apan, dili kinahanglan nga mobiya sa atong yutang natawhan tungod sa gingharian sa langit, ni motabok sa dagat alang sa kaayohan sa magbubuhat. Tungod kay ang Ginoo misulti kanato gikan sa sinugdan: “Ang gingharian sa langit anaa kaninyo.” Busa ang hiyas nagkinahanglan lamang sa atong tinguha.'
* * * *
Ug busa, sa maong mga bukid adunay mga monasteryo sa dagway sa mga tolda, puno sa balaan nga mga choir, nga nanag-awit, nagbasa, nagpuasa, nag-ampo uban sa malipayon nga mga kasingkasing uban sa paglaum alang sa umaabot ug nagtrabaho sa paghatag limos. Sila usab adunay gugma ug panag-uyon sa ilang kaugalingon. Ug sa pagkatinuod, kini makita nga kini mao ang usa ka bulag nga nasud sa pagkadiosnon ngadto sa Dios ug hustisya sa mga tawo.
Kay walay mga dili matarung ug gidaugdaug, walay reklamo gikan sa usa ka maniningil sa buhis, kondili usa ka panagtigum sa mga ermitanyo ug usa ka hunahuna alang sa kaayohan alang sa tanan. Busa, sa dihang adunay nakakita pag-usab sa mga monasteryo ug niining maayong han-ay sa mga monghe, siya mipatugbaw ug miingon: “Pagkatahom sa imong mga tolda, Jacob, sa imong mga puloy-anan, Israel! Sama sa landong nga mga walog ug sama sa mga tanaman sa palibot sa usa ka suba! Ug sama sa mga kahoyng aloe, nga gitanom sa Ginoo sa yuta, ug sama sa mga sedro duol sa tubig!” ( Num. 24:5-6 ).
kapitulo 4
Human niana sa Simbahan giatake ang paglutos nga nahitabo sa panahon sa paghari ni Maximinus (emp. Maximinus Daya, nota ed.). Ug sa diha nga ang mga balaan nga martir gidala ngadto sa Alexandria, si Antony misunod usab kanila, mibiya sa monasteryo ug nag-ingon: "Mangadto kita ug makig-away, tungod kay sila nagtawag kanato, o kita mismo ang makakita sa mga manggugubat." Ug siya adunay dakong tinguha nga mahimong saksi ug martir sa samang higayon. Ug dili gusto nga mosurender, nag-alagad siya sa mga kompesor sa mga minahan ug sa mga bilanggoan. Dako ang iyang kadasig sa pagdasig sa mga gitawag nga manggugubat sa korte sa pagkaandam alang sa sakripisyo, sa pag-abiabi sa mga martir ug pag-uban kanila hangtod nga sila mamatay.
* * * *
Ug ang maghuhukom, nga nakakita sa iyang pagkawalay kahadlok ug sa iyang mga kauban, ingon man sa ilang kasibot, nagmando nga walay bisan kinsa sa mga monghe nga magpakita sa korte, ni magpabilin sa siyudad. Unya ang iyang mga higala nakahukom sa pagtago nianang adlawa. Apan si Antony gamay ra kaayo nga nasamok niini nga iyang gilabhan pa ang iyang saput, ug sa sunod nga adlaw siya mitindog sa unahan, nagpakita sa iyang kaugalingon ngadto sa gobernador sa tanan niyang dignidad. Ang tanan nahibulong niini, ug ang gobernador, sa miagi siya uban sa iyang pundok sa mga sundalo, nakakita usab niini. Si Antony mibarog ug walay kahadlok, nga nagpakita sa atong Kristohanong kaisog. Tungod kay gusto niya nga mahimong saksi ug martir sa iyang kaugalingon, sama sa giingon namon sa ibabaw.
* * * *
Apan tungod kay dili siya mahimong martir, mora siyag tawo nga nagbangotan niini. Apan, gipreserbar siya sa Diyos alang sa kaayohan kanato ug sa uban, aron nga sa asetisismo nga iyang nakat-onan sa iyang kaugalingon gikan sa kasulatan, mahimo siyang magtutudlo sa daghan. Kay pinaagi lang sa pagtan-aw sa iyang kinaiya, daghan ang misulay sa pagsundog sa iyang paagi sa pagkinabuhi. Ug sa diha nga ang paglutos sa katapusan mihunong ug ang bulahan nga obispo nga si Pedro nahimong martir (sa 311 - note ed.), unya mibiya siya sa siyudad ug miretiro na usab sa monasteryo. Didto, ingon sa nahibal-an na, si Antony nagpatuyang sa usa ka dako ug labi pa nga labi ka labi nga asetisismo.
* * * *
Ug mao nga, sa nakapahulay na sa pag-inusara, ug naghimo niini nga iyang tahas sa paggugol ug pipila ka panahon sa paagi nga siya wala magpakita sa atubangan sa mga tawo, ni makadawat bisan kinsa, may miduol kaniya nga usa ka heneral nga ginganlan Martinianus, nga nakasamok sa iyang kalinaw. Kini nga warlord adunay anak nga babaye nga gisakit sa mga dautang espiritu. Ug samtang naghulat siya ug dugay sa pultahan ug nagpakiluoy kang Antony nga mogawas aron mag-ampo sa Diyos alang sa iyang anak, wala motugot si Antony nga maablihan ang pultahan, apan mipasirit siya gikan sa itaas ug miingon: “Tawo, nganong gihatagan mo ako? sakit sa ulo sa imong paghilak? Ako usa ka tawo nga sama kanimo. Apan kon kamo motuo kang Kristo, nga akong gialagaran, lakaw ug pag-ampo, ug ingon sa inyong pagtuo, mao usab ang mahitabo.” Ug si Martinian, nga nagtuo dayon ug midangop kang Kristo alang sa panabang, milakaw ug ang iyang anak nga babaye nahinloan sa daotang espiritu.
Ug daghan pang katingalahang mga buhat ang nahimo pinaagi kaniya sa Ginoo, nga nag-ingon: "Pangayo ug kini igahatag kanimo!" ( Mat. 7:7 ). Mao nga sa wala niya ablihi ang pultahan, daghan sa mga nag-antos, pinaagi lamang sa paglingkod sa atubangan sa iyang puloy-anan, nagpasundayag ug pagtuo, nag-ampo nga mainiton, ug nangaayo.
KAPITO LIMA
Apan tungod kay nakita niya ang iyang kaugalingon nga nasamok sa kadaghanan ug wala pasagdi nga magpuyo sa ermitanyo, sumala sa iyang gusto sumala sa iyang kaugalingon nga salabutan, ug tungod usab kay nahadlok siya nga mahimong mapahitas-on niya ang mga buhat nga gibuhat sa Ginoo pinaagi kaniya, o kana. adunay laing tawo nga maghunahuna sa ingon nga butang alang kaniya, siya mihukom ug miadto sa Upper Thebaid ngadto sa mga tawo nga wala makaila kaniya. Ug sa gikuha niya ang tinapay gikan sa mga igsoon, siya milingkod sa daplin sa suba sa Nilo, ug nagtan-aw kong may usa ka sakayan nga moagi aron siya makasakay ug makauban kaniya.
Samtang naghunahuna siya niining paagiha, usa ka tingog miabut kaniya gikan sa itaas: “Antonio, asa ka paingon ug ngano?”. Ug siya, nga nakadungog sa tingog, wala maulaw, tungod kay siya naanad nga tawgon sa ingon nga paagi, ug mitubag sa mga pulong: "Tungod kay ang mga panon sa katawhan wala mobiya kanako nga nag-inusara, busa gusto ko nga moadto sa Upper Thebaid tungod sa daghang mga labad sa ulo. nga akong gipahinabo sa mga tawo dinhi, ug ilabina tungod kay sila nangutana kanako sa mga butang nga labaw pa sa akong gahum.” Ug ang tingog miingon kaniya: “Kon gusto nimo nga makabaton ug tinuod nga kalinaw, adto sa mas lawom nga desyerto.”
Ug sa dihang nangutana si Antony: "Apan kinsa ang motudlo kanako sa dalan, tungod kay wala ako makaila kaniya?", Ang tingog mitultol dayon kaniya ngadto sa pipila ka mga Arabo (ang mga Copt, mga kaliwat sa karaang mga Ehiptohanon, nagpalahi sa ilang kaugalingon gikan sa mga Arabo sa ilang kasaysayan. ug pinaagi sa ilang kultura, note ed.), kinsa nangandam pa lang sa pagbiyahe niining paagiha. Miadto ug miduol kanila, si Antony mihangyo kanila sa pag-uban kanila ngadto sa desyerto. Ug sila, ingon og pinaagi sa sugo sa Dios, midawat kaniya sa paborable. Mipanaw siya uban kanila sulod sa tulo ka adlaw ug tulo ka gabii hangtod nga nakaabot siya sa taas kaayong bukid. Ang tin-aw nga tubig, tam-is ug bugnaw kaayo, mibuswak sa ilawom sa bukid. Ug sa gawas dihay patag nga umahan nga may pipila ka palmera nga namunga nga walay pag-atiman sa tawo.
* * * *
Si Anthony, nga gidala sa Diyos, ganahan sa lugar. Kay mao kini ang dapit nga gipakita kaniya sa Usa nga nakigsulti kaniya sa daplin sa suba. Ug sa sinugdan, sa nakadawat ug tinapay gikan sa iyang mga kauban, siya mipabilin sa bukid nga nag-inusara, nga walay bisan kinsa nga uban kaniya. Kay nakaabot na gyud siya sa lugar nga iyang giila nga kaugalingong balay. Ug ang mga Arabo sa ilang kaugalingon, nga nakakita sa kadasig ni Antony, dayon gituyo nga miagi niana nga dalan ug nagdala kaniya ug tinapay uban ang kalipay. Apan aduna usab siyay gamay apan barato nga pagkaon gikan sa mga palma. Busa, sa dihang nahibaloan sa mga igsoon ang dapit, sila, sama sa mga bata nga nahinumdom sa ilang amahan, nag-atiman sa pagpadala kaniya ug pagkaon.
Apan, sa diha nga si Antony nakaamgo nga ang pipila ka mga tawo didto nanlimbasug ug naghago alang niini nga tinapay, siya naluoy sa mga monghe, naghunahuna sa iyang kaugalingon ug mihangyo sa pipila sa mga miduol kaniya sa pagdala kaniya ug usa ka sarol ug usa ka wasay ug pipila ka trigo. Ug sa diha nga kining tanan gidala ngadto kaniya, siya milibot sa yuta palibot sa bukid, nakakita ug usa ka gamay kaayo nga dapit nga angay alang sa katuyoan ug misugod sa pagtikad niini. Ug tungod kay siya adunay igo nga tubig alang sa irigasyon, siya nagpugas sa trigo. Ug kini iyang gibuhat kada tuig, nga nagkuha sa iyang panginabuhi gikan niini. Nalipay siya nga niining paagiha dili siya magpas-an ug bisan kinsa ug nga sa tanang butang nag-amping siya nga dili makapabug-at sa uban. Human niadto, bisan pa, sa pagtan-aw nga adunay mga tawo nga nagpadulong pa kaniya, siya usab nagtanom og pipila ka sedge, aron ang bisita adunay gamay nga kahupayan sa iyang mga paningkamot gikan sa lisud nga panaw.
* * * *
Apan sa sinugdan, ang mga mananap gikan sa desyerto, nga mianhi aron sa pag-inom ug tubig, kasagarang makadaot sa iyang gitikad ug gipugas nga mga tanom. Maaghop nga gidakop ni Antony ang usa sa mga mananap ug giingnan silang tanan: “Nganong ginadaot ninyo ako sa dihang wala ko kamo gidaot? Pahawa ug sa ngalan sa Dios ayaw pagduol niining mga dapita!”. Ug sukad niadto, morag nahadlok sa sugo, wala na sila moduol sa maong dapit.
Sa ingon siya nagpuyo nga nag-inusara sa sulod sa bukid, naghalad sa iyang libreng panahon sa pag-ampo ug espirituhanong ehersisyo. Ug ang mga igsoon nga nanag-alagad kaniya nangutana kaniya: nga nagaanhi sa matag bulan, aron sa pagdala kaniya ug mga olibo, ug mga liso ug lana sa kahoy. Kay tigulang na siya.
* * * *
Sa higayon nga gihangyo sa mga monghe nga mokanaug ngadto kanila ug mobisita kanila sa makadiyot, mibiyahe siya uban sa mga monghe nga misugat kaniya, ug ilang gikargahan og pan ug tubig ang usa ka kamelyo. Apan kini nga disyerto hingpit nga walay tubig, ug wala gayoy tubig nga mainom, gawas lamang sa bukid nga iyang gipuy-an. Ug tungod kay walay tubig sa ilang dalan, ug init kaayo, silang tanan nameligro nga maladlad sa ilang kaugalingon sa peligro. Busa, human sa paglibot sa daghang mga dapit ug wala makakitag tubig, sila dili na makapadayon ug mihigda sa yuta. Ug ilang gibuhian ang camello, nga nawad-an sa paglaum sa ilang kaugalingon.
* * * *
Apan, ang tigulang nga tawo, nga nakakita sa tanan nga anaa sa kakuyaw, naguol pag-ayo ug sa iyang kasubo mipalayo og gamay gikan kanila. Didto siya miluhod, mikiyugpos sa iyang mga kamot ug misugod sa pag-ampo. Ug dihadiha ang Ginoo mibuswak sa tubig diin siya mitindog aron sa pag-ampo. Busa, human sa pag-inom, silang tanan nabanhaw. Ug sa napuno nila ang ilang mga banga, gipangita nila ang camello, ug kini ilang nakita. Nahitabo nga ang pisi mitali sa usa ka bato ug nasangit niadtong dapita. Unya gikuha nila siya ug gipainum, gibutang sa ibabaw niya ang mga banga, ug nagpadayon sa paglakaw nga wala maunsa.
* * * *
Ug sa pag-abut niya sa gawas nga mga monasteryo, silang tanan mitan-aw kaniya ug nangumusta kaniya ingon usa ka amahan. Ug siya, ingon nga siya nagdala ug pipila ka mga tagana gikan sa kalasangan, nangumusta kanila uban ang mainit nga mga pulong, samtang ang mga bisita giabiabi, ug gibalosan sila sa tabang. Ug usab dihay kalipay sa bukid ug kompetisyon alang sa pag-uswag ug pagdasig sa komon nga pagtuo. Dugang pa, nalipay usab siya, nakita, sa usa ka bahin, ang kasibot sa mga monghe, ug sa lain, ang iyang igsoon nga babaye, nga tigulang na sa pagkaulay ug mao usab ang pangulo sa ubang mga birhen.
Human sa pipila ka adlaw miadto na usab siya sa kabukiran. Ug unya daghan ang miduol kaniya. Bisan ang uban nga masakiton nangahas sa pagkatkat. Ug sa tanang mga monghe nga miduol kaniya, kanunay siyang naghatag niini nga tambag: Ang pagtuo sa Ginoo ug ang paghigugma Kaniya, ang pagbantay sa dili putli nga mga hunahuna ug ang unodnong kalipayan, ang paglikay sa walay pulos nga pagsulti ug ang pag-ampo nga walay hunong.
IKAUNOM NGA KAPITULO
Ug sa iyang hugot nga pagtuo siya makugihon ug hingpit nga takus sa pagdayeg. Kay wala gayud siya makigsulti bisan sa mga schismatics, mga sumusunod ni Meletius, tungod kay nahibal-an niya gikan sa sinugdan ang ilang pagkamadinauton ug ang ilang apostasya, ni nakigsulti siya sa mahigalaon nga paagi sa mga Manichaean o uban pang mga erehes, gawas sa pagtudlo kanila, naghunahuna. ug ang pagpahayag nga ang panaghigalaay ug komunikasyon uban kanila makadaot ug kalaglagan sa kalag. Sa ingon usab gidumtan niya ang erehiya sa mga Arian, ug gimandoan ang tanan sa dili pagduol kanila, ni sa pagdawat sa ilang bakak nga pagtulon-an. Ug sa diha nga ang pipila sa mga buang nga Arian miduol kaniya, siya, sa nasulayan na sila ug nakakaplag nga sila mga dautang tawo, giabug sila gikan sa bukid, nga nagaingon nga ang ilang mga pulong ug mga hunahuna labi pang dautan kay sa hilo sa bitin.
* * * *
Ug sa diha nga sa usa ka higayon ang mga Arian mipahayag sa bakak nga siya naghunahuna nga managsama uban kanila, unya siya nasuko ug nasuko pag-ayo. Unya milugsong siya gikan sa bukid, kay gitawag siya sa mga obispo ug sa tanang kaigsoonan. Ug sa diha nga siya misulod sa Alexandria, iyang gihukman ang mga Arian sa atubangan sa tanan, nga nag-ingon nga kini mao ang katapusan nga erehiya ug ang nag-una sa Antikristo. Ug siya mitudlo sa mga tawo nga ang Anak sa Dios dili usa ka binuhat, apan nga siya mao ang Pulong ug Kaalam ug mao ang esensya sa Amahan.
Ug ang tanan nalipay sa pagkadungog sa usa ka tawo nga nagtunglo sa erehiya batok kang Kristo. Ug ang mga tawo sa siyudad nagpundok aron makita si Antony. Ang pagano nga mga Griego, ug ang ilang gitawag nga mga pari sa ilang kaugalingon, miadto sa simbahan nga nag-ingon: “Gusto namong makita ang tawo sa Diyos.” Tungod kay gisultihan siya sa tanan. Ug tungod kay didto usab gihinloan sa Ginoo ang daghang mga daotang espiritu pinaagi kaniya ug giayo ang mga buang. Ug daghan, bisan ang mga pagano, gusto lang mohikap sa tigulang, tungod kay sila nagtuo nga sila makabenepisyo gikan niini. Ug sa pagkatinuod niadtong pipila ka mga adlaw ingon ka daghan sa mga tawo ang nahimong mga Kristohanon ingon nga siya halos wala makakita sa bisan kinsa nga nahimo sa tibuok tuig.
* * * *
Ug sa dihang misugod na siya sa pagbalik ug miuban kami kaniya, pag-abot namo sa ganghaan sa siyudad, usa ka babaye misinggit sa among luyo: “Paghulat, tawo sa Diyos! Ang akong anak nga babaye gisakit pag-ayo sa daotang mga espiritu. Hulata, nananghid ko nimo, aron dili ko masakitan sa akong pagdagan.” Sa pagkadungog niini, ug nagpakilooy kanamo, ang tigulang misugot ug mihunong. Ug sa diha nga ang babaye miduol, ang babaye mihapa sa yuta, ug human si Antony mag-ampo ug maghisgot sa ngalan ni Kristo, ang babaye nakamata nga naayo, tungod kay ang mahugaw nga espiritu mibiya kaniya. Unya gipanalanginan sa inahan ang Dios ug ang tanan nagpasalamat. Ug siya nalipay, miadto sa bukid nga daw sa iyang kaugalingon nga balay.
Matikdi: Kini nga kinabuhi gisulat ni St. Athanasius the Great, Arsobispo sa Alexandria, usa ka tuig human sa kamatayon ni Rev. Anthony the Great († Enero 17, 356), ie sa 357 sa hangyo sa mga monghe sa Kasadpan gikan sa Gaul (d. France) ug Italy, diin ang arsobispo nadestiyero. Kini ang labing tukma nga nag-unang tinubdan sa kinabuhi, mga pagpahimulos, mga hiyas ug mga binuhat ni St. Pananglitan, si Augustine sa iyang Confessions naghisgot sa kusog nga impluwensya niini nga kinabuhi sa iyang pagkakabig ug pag-uswag sa pagtuo ug pagkadiosnon.
