Ni San Juan Crisostomo
Unya, human sa kamatayon ni Tera, ang Ginoo miingon kang Abram: pahawa gikan sa imong yuta, ug gikan sa imong pamilya, ug gikan sa balay sa imong amahan, ug adto sa yuta nga akong ipakita kanimo. Ug himoon ko ikaw nga usa ka dakung pinulongan, ug ikaw pagapanalanginan ko, ug pagapadakuon ko ang imong ngalan, ug ikaw pagapanalanginan. Ug pagapanalanginan ko ang magapanalangin kanimo, ug ang magapanumpa kanimo, ug ang magapanumpa kanimo: ug ang tanang mga banay sa yuta mapanalanginan tungod kanimo (Gen. XII, 1, 2, 3). Atong susihon pag-ayo ang matag usa niini nga mga pulong aron makita ang mahigugmaon sa Diyos nga kalag sa patriarka.
Dili nato ibaliwala kini nga mga pulong, apan atong tagdon kung unsa ka lisud kini nga sugo. Pahawa, siya miingon, gikan sa imong yuta ug gikan sa imong kabanayan ug gikan sa balay sa imong amahan, ug lakaw ngadto sa yuta nga akong ipakita kanimo. Biyai, ingon niya, kung unsa ang nahibal-an ug kasaligan, ug gusto ang wala mahibal-an ug wala pa kaniadto. Tan-awa kon sa unsang paagi sukad pa sa sinugdan ang matarong nga tawo gitudloan sa pagpalabi sa dili makita kay sa makita ug sa umaabot kay sa anaa na sa iyang mga kamot. Wala siya sugoa sa pagbuhat ug butang nga dili importante; (mimando) sa pagbiya sa yuta diin siya nagpuyo sa dugay nga panahon, sa pagbiya sa tanan niyang kaparyentihan ug sa tibuok balay sa iyang amahan, ug sa pag-adto sa dapit nga wala niya hibal-i o pagtagad. (Ang Dios) wala magsulti sa unsa nga nasud nga gusto niya nga puy-an siya, apan uban sa kawalay kasigurohan sa Iyang sugo iyang gisulayan ang pagkadiosnon sa patriarka: lakaw, siya miingon, ngadto sa yuta, ug ipakita ko kanimo. Hunahunaa, mga hinigugma, unsa ang gibayaw nga espiritu, nga walay bisan unsa nga gugma o batasan, gikinahanglan aron matuman kini nga sugo. Sa pagkatinuod, kon bisan karon, sa diha nga ang diosnon nga pagtuo mikaylap na, daghan ang mikupot pag-ayo sa batasan nga sila modesisyon sa pagbalhin sa tanan kay sa pagbiya, bisan kon kini gikinahanglan, ang dapit diin sila kaniadto nagpuyo, ug kini mahitabo. , dili lamang sa ordinaryo nga mga tawo, apan usab sa mga miretiro na gikan sa kasaba sa adlaw-adlaw nga kinabuhi ug mipili sa monastikong kinabuhi - nan mas natural alang niining matarung nga tawo nga masuko sa maong sugo ug magduhaduha sa pagtuman kini. Pahawa, siya miingon, biyai ang imong mga paryenti ug ang balay sa imong amahan, ug umadto ka sa yuta, nga akong ipakita kanimo. Kinsa ang dili malibog sa ingon nga mga pulong? Sa walay pagpahayag ngadto kaniya bisan usa ka dapit o usa ka nasud, (Dios) nagsulay sa kalag sa mga matarung uban sa ingon nga walay kasigurohan. Kon ang maong sugo gihatag ngadto sa laing tawo, usa ka ordinaryo nga tawo, moingon unta siya: mao na; gisugo mo ako sa pagbiya sa yuta diin ako karon nagpuyo, sa akong kaparyentihan, sa balay sa akong amahan; apan nganong dili nimo ako sultihan sa dapit diin ako moadto, aron ako mahibalo sa labing menos unsa ka dako ang gilay-on? Giunsa nako pagkahibalo nga kana nga yuta mahimong labi ka maayo ug labi ka mabungahon kaysa sa usa nga akong biyaan? Apan ang matarung nga tawo wala magsulti o maghunahuna sa bisan unsa nga sama niana, ug, sa pagtan-aw sa kahinungdanon sa sugo, iyang gipalabi ang wala mahibaloi kay sa anaa sa iyang mga kamot. Dugang pa, kon wala siyay gibayaw nga espiritu ug maalamong hunahuna, kon wala siyay kahanas sa pagsunod sa Diyos sa tanang butang, makasugat siyag laing importanteng babag – ang kamatayon sa iyang amahan. Nahibal-an nimo kung unsa kadaghan, tungod sa mga lungon sa ilang mga paryente, gusto nga mamatay sa mga lugar diin gitapos sa ilang mga ginikanan ang ilang kinabuhi.
4. Busa alang niining matarung nga tawo, kon siya dili kaayo mahigugmaon sa Dios, natural nga hunahunaon usab kini, nga ang akong amahan, tungod sa gugma alang kanako, mibiya sa iyang yutang natawhan, mibiya sa iyang daan nga mga batasan, ug, sa nakabuntog na. ang tanan (mga babag), bisan mianhi dinhi , ug ang usa hapit makaingon, tungod kanako siya namatay sa usa ka langyaw nga yuta; ug bisan human sa iyang kamatayon, wala ko mosulay sa pagbayad kaniya sa matang, apan moretiro, gibiyaan, uban sa pamilya sa akong amahan, sa iyang lungon? Apan, walay makapugong sa iyang determinasyon; Ang gugma sa Diyos naghimo sa tanan nga sayon ug komportable alang kaniya.
Busa, mga hinigugma, ang pabor sa Dios ngadto sa patriarka dako kaayo! Kadto, siya miingon, Ako magapanalangin niadtong magapanalangin kanimo; Ug tunglohon ko ang mga magatunglo kanimo, ug tungod kanimo panalanginan ang tanang kabanayan sa yuta. Ania ang laing regalo! Ang tanan, siya miingon, ang mga tribo sa yuta maningkamot nga mapanalanginan pinaagi sa imong ngalan, ug ilang ibutang ang ilang labing kaayo nga himaya sa pagdala sa imong ngalan.
Nakita nimo kung giunsa nga ang edad o bisan unsang butang nga makagapos kaniya sa kinabuhi sa panimalay nagsilbi nga babag kaniya; sa kasukwahi, ang gugma sa Diyos nakabuntog sa tanan. Sa ingon, kung ang kalag malipayon ug matinagdanon, kini makabuntog sa tanan nga mga babag, ang tanan nagdali padulong sa iyang paborito nga butang, ug bisan unsa pa ang mga kalisud nga moabut niini, dili kini malangan nila, apan ang tanan moagi ug dili mohunong sa dili pa maabot kung unsa kini. gusto. Mao nga kining matarung nga tawo, bisan tuod siya napugngan sa pagkatigulang ug daghan pang uban nga mga babag, bisan pa niana mibugto sa tanan niyang mga gapos, ug, sama sa usa ka batan-on, kusgan ug walay babag sa bisan unsa, siya nagdali ug nagdali sa pagtuman sa sugo sa Ginoo. Ug imposible alang sa bisan kinsa nga mohukom sa pagbuhat sa usa ka butang nga mahimayaon ug maisugon sa pagbuhat niini nga wala mag-armas daan sa iyang kaugalingon batok sa tanan nga mahimong makababag sa ingon nga negosyo. Ang matarung nga tawo nahibalo pag-ayo niini, ug gibiyaan ang tanan nga walay pagtagad, nga walay paghunahuna mahitungod sa batasan, o kaparyentihan, o sa balay sa iyang amahan, o sa iyang (amahan) lungon, o bisan sa iyang pagkatigulang, iyang gitumong ang tanan niyang mga hunahuna niana lamang, ingon og kaniya sa pagtuman sa sugo sa Ginoo. Ug unya usa ka talagsaon nga talan-awon ang nagpakita sa iyang kaugalingon: usa ka tawo sa hilabihang katigulangon, uban sa iyang asawa, tigulang usab, ug uban sa daghang mga ulipon, naglihok, nga wala gani mahibalo kon asa matapos ang iyang paglatagaw. Ug kung imong hunahunaon usab kung unsa ka lisud ang mga dalan niadtong panahona (niadto imposible, sama karon, nga gawasnon nga makasamok sa bisan kinsa, ug sa ingon mahimo ang panaw nga adunay kasayon, tungod kay sa tanan nga mga lugar adunay lainlaing mga awtoridad, ug ang mga magpapanaw kinahanglan ipadala. gikan sa usa ka tag-iya ngadto sa lain ug halos kada adlaw mobalhin gikan sa gingharian ngadto sa lain nga gingharian), nan kini nga sirkumstansya igo na untang babag alang sa mga matarung kon siya walay dakong gugma (alang sa Dios) ug kaandam sa pagtuman sa Iyang sugo. Apan iyang gigisi kining tanan nga mga babag sama sa usa ka balay sa balay sa lawalawa, ug… sa nakapalig-on sa iyang hunahuna uban sa pagtuo ug mitugyan sa pagkadaku sa Usa nga misaad, siya mipadayon sa iyang panaw.
Nakita ba nimo nga ang birtud ug bisyo nagdepende dili sa kinaiyahan, kondili sa atong kagawasan sa pagpili?
Unya, aron mahibaloan nato kon unsa ang kahimtang niini nga nasod, siya miingon: Ang mga Canaanhon kaniadto nagpuyo sa yuta. Ang Bulahan nga si Moises mihimo niini nga pamulong dili sa walay katuyoan, kondili aron imong maila ang maalamon nga kalag sa patriarka ug gikan sa kamatuoran nga siya, tungod kay kini nga mga dapit giokupar pa sa mga Canaanhon, kinahanglan nga magkinabuhi sama sa usa ka laag ug laag, sama sa uban. sinalikway nga kabus nga tawo, ingon nga kinahanglan niya, nga, tingali, walay kapuy-an. Ug bisan pa wala usab siya nagreklamo bahin niini, ug wala moingon: unsa kini? Ako, nga nagpuyo sa ingon nga kadungganan ug pagtahud sa Harran, kinahanglan nga karon, sama sa usa ka walay gamut, sama sa usa ka libud-suroy ug usa ka estranghero, nagpuyo dinhi ug dinhi tungod sa kalooy, mangita og kalinaw alang sa akong kaugalingon sa usa ka kabus nga dalangpanan - ug ako dili usab makakuha niini, apan napugos ako sa pagpuyo sa mga tolda ug mga payag ug nag-antos sa tanang ubang katalagman!
7. Apan aron dili na kita makapadayon pag-ayo sa pagtudlo, mohunong kita dinhi ug tapuson ang pulong, nga mangayo sa imong gugma nga imong sundogon ang espirituhanong kinaiya niining matarung nga tawo. Sa pagkatinuod, kini mahimong hilabihan ka katingad-an kon, samtang kining matarung nga tawo, nga gitawag gikan sa (iyang) yuta ngadto sa (sa lain) nga yuta, nagpakita sa ingon nga pagkamasinugtanon nga bisan ang katigulangon, o uban pang mga babag nga atong naisip, ni ang mga kahasol sa (kaniadto) panahon, o uban pang mga kalisdanan nga makapugong kaniya wala makahimo sa pagpugong kaniya gikan sa pagkamasinugtanon, apan, sa pagbungkag sa tanan nga mga gapos, siya, ang tigulang nga tawo, mikalagiw ug nagdali, sama sa usa ka malipayon nga batan-on, uban sa iyang asawa, pag-umangkon ug mga ulipon, sa pagtuman sa. sa sugo sa Dios, kita, sa kasukwahi, wala gitawag gikan sa yuta ngadto sa yuta, apan gikan sa yuta ngadto sa langit, kita dili magpakita sa sama nga kadasig sa pagkamasulundon sama sa mga matarung, apan kita mopresentar nga walay sulod ug walay hinungdan nga mga rason, ug kita mopakita dili madala sa bisan hain sa kadako sa (sa Dios) nga mga saad o sa pagkawalay importansya sa makita, ingon nga yutan-on ug temporaryo, ni sa dignidad sa Tigtawag, – sa kasukwahi, atong madiskobrehan ang maong kawalay pagtagad nga atong palabihon ang temporaryo kay sa ang kanunay nga nagapabilin, ang yuta ngadto sa langit, ug atong ibutang ang butang nga dili gayud matapos nga mas ubos kay sa molupad sa wala pa kini makita.”
Tinubdan: San Juan Chrysostom. Mga panag-istoryahanay sa Basahon sa Genesis.
Panag-istoryahanay XXXI. Ug si Tera mihatag ug tubig kang Abram ug kang Nachor nga iyang mga anak nga lalake, ug kang Lot nga anak nga lalake ni Arran nga iyang anak nga lalake, ug kang Sarai nga iyang umagad nga babaye, ang asawa ni Abram nga iyang anak nga lalake: ug gikuha ko siya gikan sa yuta sa mga Caldeahanon, ug miadto sa yuta sa Canaan, ug miabut bisan sa Haran, ug mipuyo didto (Gen. XI, 31)
Mahulagwayong litrato: Daang Tugon nga Hebreohanon.
