Ni pari nga si Daniel Sysoev
“Sa kataposan, gipakita kanamo ang bantogang mga pulong ni St. Philaret, nga naghulagway kuno sa patriotismo ingong usa ka Kristohanong hiyas:
“Dili ba ang Bibliya naghatag ug maayong edukasyon sa katawhan sa Diyos sa Daang Tugon? Wala ba siya naghatag ug mas hingpit nga edukasyon sa katawhan sa Diyos sa Bag-ong Tugon? Maalamon nga naghan-ay sa edukasyon sa umaabot nga mga lumulupyo sa Gingharian sa Langit, wala siya magkulang sa kaalam sa pagtudlo sa husto nga mga lagda alang sa pagporma sa usa ka maayong lungsoranon sa gingharian sa yuta, ug adunay panginahanglan sa pagtudlo kanila, tungod kay ang usa ka dili maayo nga lungsoranon sa ang gingharian sa yuta dili angay alang sa Gingharian sa Langit.
Busa, takos ang paningkamot sa pagpangitag mga pagtulon-an bahin sa edukasyon diha sa Bibliya.
Ang labing karaan nga pagtulun-an mahitungod niini makita diha sa pulong sa Ginoo ngadto kang Abraham: Si Abraham mahimong usa ka dako ug madagayaon nga nasud, ug ang tanang mga nasud sa yuta mapanalanginan tungod kaniya: kay kita nasayud nga siya nagsugo sa iyang mga anak ug ang iyang panimalay sunod sa ilang kaugalingon, ug sila magabantay sa mga dalan sa Ginoo sa pagbuhat sa pagkamatarung ug hustisya. (Gen.18:18,19). Dinhi, una, sa dagway sa pagdayeg alang sa pagmatuto nga gihatag ni Abraham sa iyang mga anak, ang panguna nga lagda sa pagmatuto gitudlo: Sugoa ang imong mga anak sa pagbantay sa mga dalan sa Ginoo, sa pagbuhat sa pagkamatarung ug hustisya - o, sa pagsulti sa parehas butang sa karon nga mga termino, hatagi ang inyong mga anak og usa ka diosnon nga pagmatuto ug moral, sumala sa Balaod sa Dios. Ikaduha, ang mapuslanong mga sangpotanan sa maong pagmatuto gipakita usab dinhi: Si Abraham mahimong dako ug daghan [Gen. 17:5] – ang amahan sa usa ka pamilya nga naghatag sa iyang mga anak og diosnon ug moral nga pagmatuto makadahom gikan sa iyang kaugalingon og daghan, respetado ug mauswagong mga anak. Dili lisud sabton nga ang usa nga wala magtagad sa ingon nga pagpadako dili makapaabut sa parehas, apan gihulga siya sa kaatbang. Dugang pa, makita nato ang direktang gipahayag nga mga lagda sa edukasyon diha sa mga basahon sa Daang Tugon, ilabina sa pagtudlo sa mga libro, sa basahon sa mga sambingay ni Solomon ug sa basahon ni Jesus nga anak ni Sirac.
Morag klaro alang kanako nga alang sa santos, ang usa ka dili maayo nga lungsuranon sa yutan-ong gingharian dili ang usa nga dili gusto nga ihalad ang iyang kasingkasing sa usa ka yutan-on nga patronymic, apan ang usa nga gipadako dili sa mga pulong sa Dios, apan sa bakak. Ang labing daotan nga lungsuranon sa gingharian sa yuta dinhi mao ang nangawat, nagpatay, ug sa kinatibuk-an gipadako dili sa Bibliya, apan sa lain nga butang. Sa kahulugan ni St. Philaret, ang dili maayo nga mga lungsuranon sa gingharian sa yuta, nga dili angay sa gingharian sa langit, dili mga Ouranopolitans. ug daghan sa atong mga isigka-lungsoranon karon walay pagtagad sa ilang patriyotismo. Kon ang mga tawo dili mabanhaw sumala sa Bibliya, nan sila dili angay alang sa gingharian sa langit ug alang sa yutan-on. Kinsa sa mga Ouranopolitan ang makiglalis niini? Kining mga pulonga wala gayod magpakita nga ang patriotismo maoy usa ka Kristohanong hiyas. Aron mahimo kini, kinahanglan nimo nga kuhaon sila gikan sa konteksto. Kung atong sabton sila sa diwa nga bisan kinsa nga magbudhi sa iyang yutan-ong yutang natawhan sa bisan unsang hinungdan, ang labing taas, mobiya niini, nanawagan sa mga tigpanalipod niini nga mosurender - mahimong usa ka tinuyo nga daotan nga lungsuranon sa Gingharian sa Langit, nan ang Ang santos makit-an ang iyang kaugalingon sa dayag nga pagsupak sa Kasulatan, diin si Abraham (lalin), si Rahab (traydor), si Jeremias (napildi) makit-an ang ilang kaugalingon sa gawas sa Gingharian. ug tungod kay silang tanan sa yano nga nagtuman sa kabubut-on sa Dios, nan ang Dios Mismo anaa sa gawas sa Gingharian.
Walay ingon niana nga sugo. nga higugmaon ang yutan-ong yutang natawhan. apan adunay direktang sugo sa pagpasidungog ug pagpasakop sa mga awtoridad. Mao nga ang uranopolite moapil sa makiangayon nga mga gubat, mobayad ug buhis ug mobuhat sa tanan nga gikinahanglan sa estado kaniya, basta dili kini mag-angkon sa iyang kasingkasing ug dili mangayo sa paglapas sa usa ka sugo. Usa ka butang ang nagpalahi kaniya gikan sa mga lungsoranon sa yuta - ang tanan niyang interes anaa sa Langit ug sa Simbahan - Langit sa Yuta. Mahitungod sa gingharian sa yuta, ang uranopolite kinahanglang walay buhaton nga dili ihatag ang iyang kasingkasing niini.
Akong sublion nga ang Kasulatan ug Tradisyon (kon unsa ang gitudlo sa tanan, kanunay ug bisan asa) wala makaila, sa prinsipyo, usa ka doble nga yutang natawhan alang sa mga Kristohanon. Kami adunay usa ka yutang natawhan - ang langit, ug adunay usa ka hotel diin kami karon naglatagaw. Matod ni Basil nga Bantogan, naa kita kanunay sa langyaw nga yuta, bisag asa ta nagpuyo, apan sa matag dapit anaa ang pagmando sa Diyos. Ug alang sa mga patriyot sa Ortodokso nga gustong moalagad sa duha ka agalon. dayon si Apostol Santiago miingon mahitungod kanila: “Ang tawo nga adunay doble nga mga hunahuna dili lig-on sa tanan niyang mga paagi” (Santiago 1:8).”
