"Sa atubangan sa wala tabon nga mga relikyas ni St. Theodosius sa Chernigov (1896), ang pari nga nagsul-ob sa mga relikyas, gikapoy, nahinanok ug nakakita sa santos sa iyang atubangan, kinsa miingon kaniya: "Salamat sa pagtrabaho og maayo alang sa kanako. Nagapangabay pa ako sa imo kon mag-alagad ka sa liturhiya, ipangamuyo mo ang akon mga ginikanan”. Ug iyang gitawag ang ilang mga ngalan – si Nikita ang pari ug si Maria. "Nganong nangutana ka kanako alang niini, santos, gusto ba nimo ang usa ka pag-ampo gikan kanako, kung ikaw mismo nagtindog sa atubangan sa Trono sa Langit ug naghatag sa kaluoy sa Diyos sa mga tawo?" – nangutana sa pari “Oo, tinuod, apan ang liturhikanhong halad mas kusgan kay sa akong pag-ampo,” tubag ni San Theodosius.
Ang mga serbisyo sa Memoryal, mga pag-ampo sa panimalay, ug mga maayong buhat sa ilang panumduman, sama sa limos, mga donasyon sa Simbahan, mapuslanon kaayo alang sa mga patay, apan ang paghisgot sa Balaan nga Liturhiya labi ka mapuslanon. Adunay daghang mga pagpamatuod ug mga panghitabo nga nagpamatuod niini nga kapuslanan. Daghan nga namatay uban sa paghinulsol, apan napakyas sa pagpakita niini sa panahon sa ilang kinabuhi, nalingkawas gikan sa pagsakit ug nakadawat sa kapahulayan. Ang simbahan kanunay nga naghalad og mga pag-ampo alang sa pagpahulay sa mga patay, bisan sa adlaw sa St. Ang matag usa kanato nga gustong mopakita sa atong gugma sa mga patay ug mohatag kanila og tinuod nga tabang makahimo niini pinaagi sa pag-ampo alang kanila, ilabi na sa paghisgot sa Balaan nga Liturhiya, kung ang mga partikulo alang sa mga patay ug mga buhi ihulog ngadto sa Chalice of the Blood of ang Ginoo uban sa mga pulong: “Hugasa, Ginoo, ang mga sala niadtong gihisgotan dinhi, diin anaa ang Imong Dugo, pinaagi sa mga pag-ampo sa Imong mga santos.” Walay mas maayo ug mas dako nga mahimo nato alang kanila kay sa paghatag kanila sa ilang mga ngalan aron hisgutan sa liturhiya. Kanunay nilang gikinahanglan kini, apan ilabina niadtong 40 ka adlaw nga ang kalag sa namatay moagi sa dalan paingon sa walay kataposang puloy-anan. Unya ang lawas walay gibati, dili makakita sa natigom nga mga minahal, dili makapanimaho sa kahumot sa mga bulak, dili makadungog sa mga pasalamat. Apan ang kalag mibati sa mga pag-ampo nga gitanyag niini, mapasalamaton sa ilang mga naghalad ug mibati sa espirituhanong kasuod ngadto kanila.
Mga paryente ug higala sa namatay! Buhata alang kanila ang bisan unsa nga gikinahanglan ug sumala sa imong gahum. Ayaw paggasto og salapi sa panggawas nga mga dekorasyon sa mga lubnganan ug mga lubnganan, apan sa pagtabang sa mga nanginahanglan, sa paghinumdom sa mga paryente sa namatay, sa simbahan diin ang mga pag-ampo alang kanila. Ipakita ang kaluoy sa namatay, ampingi ang iyang kalag. Kitang tanan adunay kini nga dalan sa unahan - unsaon man naton gusto nga hisgutan sa pag-ampo! Magmaluluy-on kita sa mga patay. Sa diha nga adunay mamatay, tawga ang usa ka pari aron basahon siya "Pagsunod sa paggawas sa kalag", nga kinahanglan basahon sa matag Ortodokso pagkahuman sa iyang kamatayon. Sulayi nga adunay serbisyo sa paglubong sa simbahan mismo, ug hangtod unya basaha ang Salmo ngadto kaniya. Ang paglubong dili mahimong himoon nga maluho, apan solemne sa tibuok nga bahin niini, nga walay mga pinamubo; ayaw hunahunaa ang imong kaugalingon nga kaharuhay, kondili ang namatay, kang kinsa ikaw sa walay katapusan nanamilit. Kung nianang panahona adunay daghang mga namatay sa simbahan, ayaw pagdumili sa pag-awit kanila nga magkauban. Mas maayo kung duha o tulo ang namatay, aron ang pag-ampo sa tanan nga mga paryente nga magkauban labi pa nga mainiton kaysa kung gilain sila, gikapoy ug gipamubu ang serbisyo. Ang matag pag-ampo mahisama sa laing tulo sa tubig alang sa giuhaw. Tan-awa nga ang Kwaresma gihimo alang sa mga patay. Sa mga simbahan diin gihimo ang adlaw-adlaw nga mga serbisyo, ang mga patay gisaulog sulod niining 40 ka adlaw ug labaw pa. Kung ang namatay gilubong sa usa ka simbahan diin walay adlaw-adlaw nga serbisyo, nan ang mga paryente kinahanglan nga mag-amping sa pagpangita ug pag-order sa usa ka serbisyo sa Pentecostes didto.
Dugang pa, maayo nga ang ilang mga ngalan ihatag alang sa pagbasa sa mga monasteryo sa Jerusalem o sa ubang balaang mga dapit. Apan ang importante mao nga ang Kwaresma kinahanglang i-order dayon human sa kamatayon, diin ang kalag ilabinang nanginahanglan sa tabang sa pag-ampo.
Atong atimanon kadtong moadto sa laing kalibutan una kanato, buhaton nato ang tanan nga atong mahimo alang kanila, maghinumdom nga "Bulahan ang mga maloloy-on, kay sila pagakaloy-an."
