Kanunay nakong gisulti nga ang matag pagtuo, bisan unsa pa kini, respetado. Siyempre, basta dili lang mahulga ang kinabuhi sa uban, o ang ilang sukaranang mga katungod, labi na kung kini nga mga katungod manalipod sa mga gagmay.
mga anak "mingi" Mga bata sila, mga anak sa patuotuo, gihukman sa kamatayon tungod sa pagkahimugso sa usa ka nag-inusarang inahan, nag-antos sa mga malformations o una nga mitumaw ang ilang mga ngipon sa ibabaw. ug daghang uban pang mga pangutana nga kanunay nga husayon sa mga tigulang. Ang miaging mga pulong mahitungod sa "mingi", Gibasa nako sila sa usa ka artikulo sa mantalaang La Verdad, niadtong Agosto 2013. Ug naapektuhan ko nila.
Ang Karo usa ka etnikong grupo (tribo) nga natukod sa usa ka lugar sa Omo River, sa Etiopia, sa usa ka lugar nga nailhan nga Southern Nations. Kini nga tribo nagpuyo sa usa ka pribilihiyo nga natural nga palibot, sila naglingkod, bisan kung gipasibsib nila ang pipila ka mga baka nga ilang naa. Nangisda sila og dagkong mga hito sama sa sirulos, millet ug mangolekta og dugos. Ang mga bata gidayandayanan og mga bulak, samtang ang mga babaye nag-andam sa ilang adlaw-adlaw nga mga buluhaton ug ang mga tigulang nagpintal sa talagsaon nga mga simbolo sa ritwal. Alang sa usa ka turista, nga sa iyang pag-abot giabiabi uban ang bukas nga mga bukton, kana nga lugar sama sa paraiso, bisan kung wala’y koryente o tubig, apan wala’y mahimo nga labi pa sa kamatuoran.
Hangtud sa 2012, dayag, sa dihang nahulog ang kagabhion ug mihunong sila sa pag-ihap sa mga bulan, nagtan-aw sa mga bungdo sa anay ug nalingaw sa mga akasya nga nagpuyo sa savannah, sumala ni Mamush Eshetu, usa ka batan-ong 43-anyos nga tiggiya sa tour, nga wala makakita sa talagsaon. mga pagtuo niana nga dili sa tanan positibo nga tribo, siya misugid sa bisan kinsa nga maminaw niana Hangtod karong bag-o ilang gilabay ang ilang mga anak sa suba, gisakripisyo sila.
Hangtod niadto, walay usa sa gawas sa pipila ka baryo sa etnikong grupo sa Karo ang nagpakita batok sa gahom sa mga ansiyano sa pagdesisyon sa kinabuhi ug kamatayon sa mga tawo. "mingi". Kini ang mga bata nga giisip nga tinunglo diin nahulog ang desisyon sa pagpatay, bisan unsa pa ang isulti sa mga ginikanan. Ngano nga ang pipila ka mga bata giisip nga tinunglo? Nganong gikondena man sila?
Ang mga tradisyon sa kana nga bahin sa planeta, sa kasingkasing sa Africa, nagpabilin nga usa ka misteryo ug pinaagi lamang sa pag-asoy ug pag-asoy pag-usab niini nga mga istorya nga kita makagakos sa nawong sa ilang mga tinuohan, nga, mikaylap sa tibuuk kalibutan ingon usa ka sangputanan sa pagbaligya sa mga ulipon sa mga panahon. Kaniadto, ibalik kanamo ang mga istorya sa pagsakripisyo sa bata hapit bisan diin kini nga mga ideya mitugpa.
Apan pagbalik sa mga tinunglo nga mga anak sa Walog sa Omo, gipatay sila tungod sa labing lainlaing mga hinungdan: tungod sa pagkahimugso sa gawas sa kaminyoon, tungod kay ang mga ginikanan wala makigsulti sa punoan sa tribo nga gusto nila nga makabaton usa ka bata, tungod kay ang bata sa pagkahimugso nag-antos sa usa ka matang sa sakit. malformation, bisan unsa pa ka gamay, tungod kay ang ibabaw nga ngipon sa bata migawas sa una, tungod kay adunay mga kaluha ... nga ang mga amo Dili ganahan ang tribo sa mga bata nga tinunglo, tungod sa patuo-tuo nga kung sila mahimong hamtong makadaot sila sa tribo, magdala og dili maayo nga suwerte. Ug kana nga argumento, sa usa ka dapit diin ang gutom ug hulaw nagpadayon ug makanunayon, dili malalis.
Ang mga pagsaway lamang sa pipila ka membro sa etnikong grupo sa Karo, sama ni Lale Lakubo, ang nakahimo sa pag-usab sa mga kostumbre, o labing menos nagpakita sa tibuok kalibotan nga usa ka bangis nga tradisyon nga nakaangkla sa gamhanang mga pagtuo nga sama sa karaan sa tribo mismo.
Ang internasyonal nga kooperasyon o ang mga protesta sa usa ka kurakot nga gobyerno nga nakadawat og mga pundo aron mahunong kini nga mga buhat ug pag-edukar sa tawhanong katungod walay kapuslanan kung kini sayon, tungod sa patuotuo, sa pagkuha sa kinabuhi sa usa ka bata. Ang mga buaya sa Suba sa Omo, o ang mga hyena sa desyerto nagtino nga wala nay timailhan sa maong mapintas nga buhat nga magpabilin.
Ang mga batang lalaki o babaye literal nga gikuniskunis gikan sa mga kamot sa ilang mga ginikanan nga wala’y mahimo ang ilang mga ginikanan alang kanila. Ug kung nagsugod kini pinaagi sa pagkolekta sa mga pulong sa usa ka kasarangan nga kronolohiya gikan sa nahisgutan nga mantalaan, tugoti kini nga magpadayon 10 ka tuig sa ulahi, kaniadtong Marso 2023, sa mantalaan nga El País diin, ang nahisgutan nga miyembro sa etnikong grupo sa Karo, nagpahayag sa mosunod: “Usa ka adlaw didto ko sa akong baryo ug nakakita kog panaglalis duol sa suba. Adunay mga lima o unom ka mga tawo nga nakig-away sa usa ka babaye nga nagdala sa usa ka gamay nga bata. Ang bata ug ang iyang inahan naghilak samtang ang uban nakigbisog kaniya. Ilang nasakmit ang iyang anak gikan kaniya ug midagan paingon sa suba. "Ilang gilabay ang bata sa tubig sa wala pa siya makahimo bisan unsa." Sa dihang nahitabo kini nga mga panghitabo, si Lale Lakubo usa ka tin-edyer ug mibati og eskandalo, hangtud nga gisultihan siya sa iyang inahan nga duha sa iyang mga igsoong babaye, isip mga bata, gipatay usab tungod kay ang mga tigulang sa tribo nag-isip kanila nga "mingis", damn
Si Lale mismo ang naghatag ug gibanabana nga gidaghanon sa mga bata nga gipamatay matag tuig sulod niini nga komunidad "mingis", sa palibot sa 300. Mga bata nga walay hingpit nga mahitabo, gawas sa pagpuyo sa usa ka dapit diin ang kinabuhi ug kamatayon gihukman sa usa ka makalilisang nga balanse nga natago sa baliko nga mga kasingkasing sa mga tigulang sa tribo, nga nakagamot sa karaan ug hiwi nga mga ideya. Morag ang etnikong grupo sa Karo anaa pa sa karaang panahon diin ang mga diyos nagpadayon sa pagpangayo ug mga ritwal sa dugo.
Gibutang sa pipila ka mga antropologo ang pagsugod niini nga mga buhat sa katapusan sa miaging siglo, apan kini nga pangutana, sa tinuud, sumala sa ubang mga tigdukiduki, dili katuohan, tungod kay kini nga praktis adunay kalabotan sa mga gutom ug hulaw, nga nagdaot sa kana nga lugar sa yuta sulod sa pipila ka panahon. daghang dekada. Dugang pa, dili lamang sa kini nga lugar sa Ethiopia diin ang pipila ka mga bata gideklarar nga tinunglo. Sa akong sunod nga artikulo nga may kalabotan sa imposible nga pagtuo, Maghisgot ko bahin sa ungo nga anak ni Nakayi. Ug sa ulahi mga bata nga albino Sa laktud, ang mabangis nga mga pagtuo nga gisulayan sa pipila ka mga tawo nga mahupay kutob sa ilang mahimo.
Human sa pagpuyo sa mga kasinatian nga iyang nasinati ug pagpangita og gamay nga suporta, si Lale Lakubo, nga karon kapin na sa 40 anyos, nagsugod sa usa ka orphanage school pipila ka tuig na ang milabay sa duol nga siyudad sa Jinka, nga gitawag og Omo Child, nga karon nag-abiabi sa mga 50 ka mga bata ug mga tin-edyer tali sa 2 ug 19 anyos. Silang tanan mipahayag "mingi". Si Lale, human sa lisod nga pakig-estorya sa mga tigulang sa tribo, nakahimo sa pagkuha kanila sa paghatag kaniya sa pipila ka mga bata nga isakripisyo. Gibati niya nga dili siya makatabang sa tanan, apan kini sama sa usa ka isla sa kalinaw taliwala sa hilabihan ka patuotuo nga pagkaawaaw. Gipadayon ang ilang proyekto tungod sa mga pribadong donasyon sa mga tawo nga naningkamot nga mahupay ang maong trahedya, ang pipila sa mga ginikanan niining mga bata nagtinabangay usab ug ang gamay nga bayad sa ubang mga bata ug mga tin-edyer nga nagtungha sa eskwelahan nga nahitabo sa mga pasilidad. Ang tinuod mao nga ang proyekto, sa hinay-hinay, hinay nga mitubo apan sa mas makita nga paagi.
Sa 2015, gihimo ug gimandoan ni John Rowe, kauban si Tyler Rowe isip direktor sa litrato ug Matt Skow isip editor, usa ka dokumentaryo nga giulohan. Omo Bata: Ang Suba ug Ang Busch. Base sa kulbahinam nga panaw ni Lale Lakubo ug sa mingi, diin mahimo nimong sundon ang agianan niini nga tawo, ingon man kung unsa ang mahitabo sa etniko nga grupo sa Karo, ug uban pang mga tawo sa etniko nga mga grupo Hamer ug Bannar, kang kinsa sila nakig-ambit sa dili maayo nga mga pagtuo.
Si Miherit Belay, pinuno sa Ministry of Health, Women, Children and Youth sa lugar sa Omo Valley, karon nag-ingon: "Nakadawat kami mga bag-ong kaso matag bulan, apan kadaghanan wala mahibal-an. Kini usa ka butang nga gitago sa mga baryo. Kinahanglang hinumdoman nga dinhi ang mga pamilya nagpuyo sa usa ka dako kaayo nga luna, usahay gibulag sa 50 o 60 ka kilometro, sa mga lugar nga lisud nga ma-access ug walay coverage, diin lisud kaayo ang pagpangita sa mga butang sama sa pagmabdos ug bisan pa. gamay ra bahin sa usa ka butang sama sa usa ka sakripisyo.”
Kining tanan nga mga istorya dili makaabot sa media, gawas sa panagsa. Dili sila interesado. Kinsa ang interesado sa Etiopia? Kini ang mga lugar diin ang mga tawo mamatay matag adlaw sa kagutom, diin wala’y bisan gamay nga posibilidad nga mouswag sa paagi nga nahibal-an naton. Hunahunaa dayon, sama sa giingon ni Miherit Belay, kung unsa ka lisud alang kanila nga mahibal-an kung adunay mga sakripisyo.
Bibliography:
https://elpais.com/planeta-futuro/2023-03-01/un-refugio-para-los-ninos-malditos-de-etiopia.html#
La Verdad Newspaper, 08/11/2013. Pahina 40
https://vimeo.com/116630642 (Sa kini nga link makita nimo ang trailer sa nahisgutang dokumentaryo bahin sa Lalo ug ang "mingi")
Unang gimantala sa LaDamadeElche.com
