Πιστεύεται ότι ο Ραβάν ταξίδεψε πολύ στο Pushpak Viman του και οι αεροπορικές διαδρομές θα μπορούσαν να μας πουν περισσότερα για τη γεωπολιτική εμβέλεια και την επιρροή της Λάνκα.
रामायणम्, ο Rāmāyaṇam είναι ένας από τους δύο κύριους Σανσκριτικά επικά of αρχαία Ινδία, το άλλο είναι το Μαχαμπράτα. Μαζί με Μαχαμπράτα, σχηματίζει το ινδός των ανατολικών ινδίων Ιτιχάσα.
Το έπος, που παραδοσιακά αποδίδεται στο Μαχαρίσι Βαλμίκη, αφηγείται τη ζωή του Ράμα, ο θρυλικός πρίγκιπας του Βασίλειο Κοσάλα. Ακολουθεί τη δεκατέσσερα χρόνια εξορία του στο δάσος από τον πατέρα του Κινγκ Dasharatha, κατόπιν αιτήματος της θετής μητέρας του Καΐγιαι, τα ταξίδια του σε δάση στην Ινδία με τη γυναίκα του Sita και ο αδελφός Λακσμάνα, η απαγωγή της γυναίκας του από Ραβάνα, ο μεγάλος βασιλιάς του Λάνκα, με αποτέλεσμα έναν πόλεμο μαζί του και την τελική επιστροφή του Ram σε Ayodhya να στεφθεί βασιλιάς. Αυτό είναι το αποκορύφωμα του έπους. Είναι το πιο ιερό βιβλίο και διαβάζεται από εκατομμύρια ανθρώπους κάθε χρόνο.
Ο τουρισμός στη Σρι Λάνκα προωθεί ένα περίτεχνο μονοπάτι Ramayan που εκτείνεται από το Munneswaram στο Trincomalee, το Ella στο Colombo. Ο πρώτος δορυφόρος της χώρας που εκτοξεύτηκε πέρυσι ονομάζεται «Ravana-1».
Σε αντίθεση με την Ινδία, όπου ένα τζαμί βρισκόταν στη γενέτειρα του Λόρδου Ραμ για αιώνες και παρά τα συντριπτικά στοιχεία που παρουσιάστηκαν στο δικαστήριο, οι «κοσμικοί» παρέμειναν σε άρνηση. Οποιαδήποτε πρόταση για την ενίσχυση της φιλοσοφικής κατανόησης του Ραμαγιάν ή τη μελέτη του ταξιδιού και των συμμαχιών του Ραμ ή τη δημιουργία τουριστικών κυκλωμάτων με βάση το έπος χλευάζεται και αντιμετωπίζεται με περιφρόνηση και διαμαρτυρίες.
Ενώ η Σρι Λάνκα ενστερνίζεται ασύστολα το παρελθόν, την ταυτότητα και την κληρονομιά της, οι Ινδουιστές στην πατρίδα της πίστης τους ντρέπονται και λογοκρίνονται επανειλημμένα από το να τιμήσουν το καθοριστικό έπος τους επειδή προφανώς θα ήταν κοινοτικό και θα αναστατώσει τις μειονότητες.
Οι Ινδοί υποτίθεται ότι αποδέχονται χωρίς επιτακτική επιστημονική απόδειξη την ύπαρξη του Ιησού ή του Μωάμεθ, αλλά ένας Κριός ή ένας Κρίσνα δεν μπορούν να σπάσουν το γυάλινο ταβάνι της μυθολογίας.
Ακόμη και η πνευματική περιέργεια για τα ινδουιστικά έπη αποθαρρύνεται. Το 2015, μια εργασία που παρουσιάστηκε για το Pushpak Viman του Ravan στο Ινδικό Επιστημονικό Συνέδριο στη Βομβάη συνάντησε τεράστια οργή. Πέντε χρόνια αργότερα, μια γειτονική κυβέρνηση ξεκίνησε περήφανα μια μελέτη πλήρους κλίμακας για το θέμα.
Ο πρωθυπουργός Ναρέντρα Μόντι χλεύαζε ασταμάτητα όταν το 2014 είπε ότι η αισθητική χειρουργική προέρχεται από την Ινδία. Τέσσερα χρόνια αργότερα, μια μελέτη του Ιατρικού Κέντρου Inving του Πανεπιστημίου Κολούμπια εντόπισε τις ρίζες των αισθητικών και αναπλαστικών διαδικασιών στην αρχαία Ινδία πριν από περισσότερα από 2,500 χρόνια.
«Κατά τον 6ο αιώνα π.Χ., ένας Ινδός γιατρός ονόματι Sushruta €» που θεωρείται ευρέως στην Ινδία ως ο «πατέρας της χειρουργικής» έγραψε ένα από τα πρώτα έργα στον κόσμο για την ιατρική και τη χειρουργική», ανέφερε η εφημερίδα. «Η Sushruta Samhita κατέγραψε την αιτιολογία περισσότερων από 1,100 ασθενειών, τη χρήση εκατοντάδων φαρμακευτικών φυτών και οδηγίες για την εκτέλεση δεκάδων χειρουργικών επεμβάσεων, συμπεριλαμβανομένων τριών τύπων δερματικών μοσχευμάτων και αναδόμησης της μύτης».
Η απόλυτη ιδιοφυΐα του βρετανικού αποικιακού σχεδίου να καταστρέψει την εγχώρια ινδική γνώση και εκπαίδευση και να την αντικαταστήσει με μια που παράγει κληρικούς, καστανούς σαχίμ που απεχθάνονται τον εαυτό τους είναι εμφανής ακόμη και σήμερα. Ο Jawaharlal Nehru συνέχισε με αυτό το αποικιακό σύστημα, αναθέτοντας τη σφαγή της ιστορίας σε αριστερούς διανοούμενους.
Ενώ η Σρι Λάνκα αναδομεί το παρελθόν της μελετώντας την παράδοση και τις εμπορικές οδούς της που αναφέρονται σε αρχαία κείμενα όπως το Ramayan και η Valahassa Jataka, η Ινδία εξακολουθεί να διορθώνει το εκπαιδευτικό της σύστημα, τις στρεβλώσεις της ιστορίας και τη σπασμένη υπερηφάνεια για τις ένδοξες ρίζες της.
Ενώ η Ινδία αρνείται τον Ram, η Λάνκα καμαρώνει με περηφάνια τον εξαιρετικό ανταγωνιστή, τον Ravan, για τον οποίο ο συγγραφέας Amish Tripathi λέει: «Είναι διαφορετικός από τον συνηθισμένο κακό σου. Ακριβώς επειδή είναι τόσο λόγιος. Είναι λαμπρός μουσικός, λαμπρός ποιητής, καλός χορευτής, είναι εξαιρετικά διαβασμένος, είναι πολύ καλός διαχειριστής. Κάτι που τον κάνει έναν βαθύ, πολύπλοκο άνθρωπο και συναρπαστικό να γράφει κανείς. Ακόμη και η βία του Ραβάν ήταν επιστημονική».
Το όνομα Ραμαγιάνα σημαίνει "Rama" + "Aayana", όπου ως Rama είναι το όνομα του Κυρίου ή Θεού και Aayana σημαίνει Μονοπάτι ή Δρόμος. Η κυριολεκτική σημασία του ονόματος είναι «το ταξίδι του Ράμα» ή «η σταδιοδρομία του Ράμα» ή με άλλα λόγια μονοπάτι ή τρόπος που ακολούθησε ή επέλεξε ο Ράμα κατά τη μορφή του ανθρώπινου κύκλου ζωής στη γη, κατά τη διάρκεια Treta Yuga (869000 χρόνια πριν) σε Jambudweep(Java Plum)/Aryavart/Ινδία.
Η Σρι Λάνκα, σοφά και δικαιολογημένα, εμβαθύνει στο πλούσιο εμπόριο, τις θαλάσσιες παραδόσεις και τώρα ακόμη και τις εναέριες διαδρομές για να δημιουργήσει μια ισχυρή εθνική μυθολογία. Vinod Moonesinghe, στο κομμάτι του, περιγράφει το εύρος αυτής της γνώσης από την ιστορία του Yakkhini του Jataka Tales που αιχμαλώτισε και παντρεύτηκε ναυαγούς εμπόρους με τις συνδέσεις Sinbad the Sailor στο Tamil Nadu και Odisha για να στείλει συνδέσμους με την Κίνα και το Βιετνάμ.
Αυτά ενισχύουν την ιστορία της περιφερειακής επιρροής του Ραβάν. Η Ινδία, με πολύ πιο πλούσια ναυτική ιστορία και πολύ μεγαλύτερη γεωπολιτική επιρροή στον Ινδικό Ωκεανό, δεν δίνει χώρο καν σε ανθρώπους όπως ο Rajendra Chola.
Η Σρι Λάνκα έχει κάνει αυτό που θα έπρεπε να κάνει η Ινδία εδώ και πολύ καιρό. Μια εκτεταμένη μελέτη των ταξιδιών και των συμμαχιών του Λόρδου Ram έχει καθυστερήσει πολύ. Αλλά πριν από αυτό, πρέπει να απορρίψουμε τη στάση απολογητή μας απέναντι στο παρελθόν και τις ρίζες μας.
Σύμφωνα με την ινδουιστική παράδοση, ο Ράμα είναι μια ενσάρκωση (Avatar) του Θεού Βισνού. Ο κύριος σκοπός αυτής της ενσάρκωσης είναι να δείξει το δίκαιο μονοπάτι (dharma) για όλα τα ζωντανά πλάσματα στη γη.
