11.5 C
Βρυξέλλες
Thursday, May 9, 2024
ΘρησκείαΒουδισμόςΔημιουργία Ελπίδας—Η συνομιλία της Αυτού Αγιότητάς του Δαλάι Λάμα με τον Πίκο Άγιερ

Δημιουργία Ελπίδας—Η συνομιλία της Αυτού Αγιότητάς του Δαλάι Λάμα με τον Πίκο Άγιερ

ΑΠΟΠΟΙΗΣΗ ΕΥΘΥΝΗΣ: Οι πληροφορίες και οι απόψεις που αναπαράγονται στα άρθρα είναι αυτές που τις αναφέρουν και είναι δική τους ευθύνη. Δημοσίευση σε The European Times δεν σημαίνει αυτόματα έγκριση της άποψης, αλλά δικαίωμα έκφρασης.

ΑΠΟΠΟΙΗΣΗ ΕΥΘΥΝΗΣ ΜΕΤΑΦΡΑΣΕΙΣ: Όλα τα άρθρα σε αυτόν τον ιστότοπο δημοσιεύονται στα Αγγλικά. Οι μεταφρασμένες εκδόσεις γίνονται μέσω μιας αυτοματοποιημένης διαδικασίας γνωστής ως νευρωνικές μεταφράσεις. Εάν έχετε αμφιβολίες, ανατρέξτε πάντα στο αρχικό άρθρο. Σας ευχαριστούμε για την κατανόηση.

Dharamshala, 19 Μαΐου 2021: Σήμερα το πρωί, αφού η Αυτού Αγιότητα ο Δαλάι Λάμα χαμογέλασε, κούνησε με το χέρι του και κάθισε μπροστά στις κάμερες, ο Celesta Billeci, Εκτελεστικός Διευθυντής Τεχνών & Διαλέξεων, Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια, Σάντα Μπάρμπαρα (UCSB), παρουσίασε η περίσταση. «Ζούμε σε μια στιγμή που απαιτεί αισιοδοξία, ανθεκτικότητα, θάρρος και όραμα», είπε. «Ποιος καλύτερος να πυροδοτήσει αυτές τις ιδιότητες μέσα μας από τον Δαλάι Λάμα;» Χένρι Γιανγκ,
Ο Πρύτανης του Πανεπιστημίου καλωσόρισε τους πάντες και απευθυνόμενος στον Παναγιώτατο δήλωσε: «Είναι εξαιρετική τιμή που σας καλωσορίζω σήμερα».

«Είμαι στην ευχάριστη θέση να μοιραστώ αυτό το μήνυμα ελπίδας από την Αυτού Αγιότητα του Δαλάι Λάμα», συνέχισε. «Είναι η πέμπτη φορά που είχαμε το προνόμιο να τον καλωσορίσουμε εδώ. Και έχουν περάσει είκοσι χρόνια από τότε που ιδρύσαμε την 14η Έδρα Δαλάι Λάμα Θιβετιανών Σπουδών. Ο Δαλάι Λάμα είναι ένας ασύγκριτος βουδιστής δάσκαλος και πρωταθλητής της συμφιλίωσης. Εκπέμπει συμπόνια και ειρήνη».

Με αυτό κάλεσε τον Pico Iyer να ανοίξει συνομιλία με τον Παναγιώτατο.

Pico Iyer: Καλώς ήλθατε Παναγιώτατε, χαίρομαι που σας ξαναβλέπω. Στρέφουμε την προσοχή μας στην ελπίδα. Τι σημαίνει ελπίδα για τους Βουδιστές;

HH Δαλάι Λάμα: «Για να το θέσω απλά, η ζωή μας βασίζεται στην ελπίδα, στην επιθυμία να πάνε τα πράγματα καλά. Ακόμη και στη μήτρα, η ψυχική ηρεμία της μητέρας τους επηρεάζει το αγέννητο παιδί. Η ελπίδα ενδιαφέρεται για το μέλλον. Αν και τίποτα για το μέλλον δεν μπορεί να είναι εγγυημένο, παραμένουμε αισιόδοξοι, κάτι που είναι πολύ καλύτερο από το να είμαστε απαισιόδοξοι. Και σε παγκόσμιο επίπεδο, έχουμε λόγους για ελπίδα.

«Όλοι προερχόμαστε από τη μητέρα μας. Μεγαλώνουμε υπό τη φροντίδα της. Η εκτίμηση της καλοσύνης της, χωρίς την οποία δεν θα είχαμε επιβιώσει, είναι μια βάση για να καλλιεργήσουμε συμπόνια. Το να βιώνουμε την καλοσύνη της μητέρας μας μας δίνει ελπίδα.

«Αν διερευνήσουμε περιπτώσεις παιδιών των οποίων οι μητέρες πεθαίνουν όταν είναι μικρές, νομίζω ότι θα βρούμε κάποια συναισθηματικά σημάδια.

«Η ζωή μας εξαρτάται από την ελπίδα. Αν έχεις ελπίδα, θα μπορέσεις να ξεπεράσεις τα προβλήματα που αντιμετωπίζεις. Αλλά αν είστε χωρίς ελπίδα, οι δυσκολίες σας θα αυξηθούν. Η ελπίδα συνδέεται με τη συμπόνια και την στοργική καλοσύνη. Από τη δική μου εμπειρία. Έχω αντιμετωπίσει κάθε λογής δυσκολίες στη ζωή μου, αλλά ποτέ δεν εγκατέλειψα την ελπίδα μου. Επίσης, το να είσαι ειλικρινής και ειλικρινής είναι μια βάση για ελπίδα και αυτοπεποίθηση. Το να είσαι ειλικρινής και ειλικρινής είναι αντίθετο στην ψεύτικη ελπίδα. Η ελπίδα που βασίζεται στην αλήθεια και την ειλικρίνεια είναι δυνατή και ισχυρή».

Pico Iyer: Μπορούμε να εκπαιδεύσουμε τους εαυτούς μας να είμαστε πιο ρεαλιστές στις ελπίδες μας;

HH Δαλάι Λάμα: «Ο ανθρώπινος εγκέφαλός μας, η ευφυΐα μας, μας δίνει τη δυνατότητα να έχουμε μια μακροσκελή άποψη, χωρίς να σκεφτόμαστε μόνο τις άμεσες ανάγκες μας. Μπορούμε να υιοθετήσουμε μια ευρύτερη προοπτική και να εξετάσουμε τι είναι προς το μακροπρόθεσμο συμφέρον μας. Όσον αφορά τη βουδιστική πρακτική, για παράδειγμα, μιλάμε για αιώνες και αιώνες και την εξυπηρέτηση όλων των αισθανόμενων όντων, κάτι που ενισχύει την αυτοπεποίθησή μας.

Pico Iyer: Η ελπίδα δεν συνδέεται με τη θρησκεία;

HH Δαλάι Λάμα: «Γενικά, η θρησκεία είναι ζήτημα πίστης, αλλά όταν απολαμβάνουμε τη στοργή της μητέρας μας, δεν υπάρχει καμία πίστη. Η πίστη είναι κάτι που έχουν δημιουργήσει τα ανθρώπινα όντα. Όλες οι κύριες θρησκευτικές παραδόσεις διδάσκουν τη σημασία της καλοσύνης και της αγάπης. Άλλοι λένε ότι υπάρχει Θεός, άλλοι το αρνούνται. Κάποιοι λένε ότι συνεχίζουμε τη ζωή μετά τη ζωή, άλλοι ισχυρίζονται ότι ζούμε μόνο μία ζωή. Αυτές οι παραδόσεις προτείνουν διαφορετικές φιλοσοφικές απόψεις, αλλά μοιράζονται το μήνυμα της στοργικής καλοσύνης.

«Θεϊστικές παραδόσεις όπως ο Χριστιανισμός διδάσκουν ότι είμαστε όλοι δημιουργημένοι από τον Θεό, ο οποίος, σαν πατέρας, ενσαρκώνει την άπειρη αγάπη. Είναι μια ισχυρή ιδέα που μπορεί να μας βοηθήσει να αναγνωρίσουμε τη σημασία του να είμαστε ευγενικοί.

«Είμαστε κοινωνικά πλάσματα, εξαρτώμενα από την κοινότητά μας. Και ως μέλη μιας κοινότητας, ακόμη και άτομα χωρίς πίστη ή πεποίθηση μπορούν να διατηρήσουν την ηρεμία τους με το να είναι προσεκτικοί, ειλικρινείς και ειλικρινείς. Το να είμαστε ειλικρινείς και συμπονετικοί δεν είναι απαραίτητα θρησκευτικές ιδιότητες, αλλά συμβάλλουν στο να μπορούμε να ζήσουμε μια ευτυχισμένη ζωή. Το να ανησυχούμε για τη δική μας κοινότητα προσδίδει στη δική μας επιβίωση. Ο βασικός παράγοντας είναι η συμπόνια. Ο θυμός είναι το αντίθετό του. Ο θυμός καταστρέφει την ευτυχία και την αρμονία.

«Χρειαζόμαστε την αίσθηση της ενότητας της ανθρωπότητας. Είναι επειδή το καλλιεργώ αυτό που όπου κι αν πάω και όποιον συναντήσω τον θεωρώ απλώς έναν άλλο άνθρωπο. έναν αδελφό ή μια αδελφή. Εμείς τα επτά δισεκατομμύρια άνθρωποι είμαστε ουσιαστικά τα ίδια. Έχουμε όντως διαφορές εθνικότητας, χρώματος, πίστης και κοινωνικής θέσης, αλλά το να εστιάσουμε μόνο σε αυτές σημαίνει να δημιουργήσουμε προβλήματα στον εαυτό μας.

«Φανταστείτε ότι έχετε ξεφύγει από κάποια καταστροφή και βρίσκεστε ολομόναχος. Αν δείτε κάποιον από μακριά να πλησιάζει, δεν θα σας ενδιαφέρει η εθνικότητα, η φυλή ή η πίστη του, απλά θα χαρείτε να γνωρίσετε έναν άλλο άνθρωπο. Οι απελπιστικές καταστάσεις μας ενθαρρύνουν να αναγνωρίσουμε την ενότητα της ανθρωπότητας.

«Υπήρξε αρκετός πόλεμος και βία στο παρελθόν. Στις μέρες μας, που αντιμετωπίζουμε σοβαρά προβλήματα ως αποτέλεσμα της κλιματικής κρίσης, πρέπει να βοηθάμε ο ένας τον άλλον. Πρέπει να κάνουμε μια προσπάθεια να ζήσουμε μαζί ευτυχισμένα όσο μπορούμε».

Pico Iyer: Αναφέρετε την υπερθέρμανση του πλανήτη. Πώς μπορούμε να παραμείνουμε αισιόδοξοι μπροστά σε μια τέτοια πρόκληση;

HH Δαλάι Λάμα: «Η υπερθέρμανση του πλανήτη είναι ένας καλός λόγος για να μην μαλώνουμε μεταξύ μας. Πρέπει να μάθουμε να ζούμε μαζί. Είμαστε όλοι άνθρωποι και όλοι ζούμε σε αυτόν τον πλανήτη. Δεν μπορούμε να υιοθετήσουμε μια παρωχημένη στάση σκεπτόμενοι μόνο το «έθνος μου», «την κοινότητά μου», πρέπει να λάβουμε υπόψη ολόκληρη την ανθρωπότητα».

Pico Iyer: Έχετε ανησυχήσει ποτέ μήπως χάσετε την ελπίδα;
HH Δαλάι Λάμα: «Μόνο στις 17 Μαρτίου 1959 καθώς έφευγα από τη Λάσα. Πραγματικά αναρωτιόμουν αν θα ζούσα να δω την επόμενη μέρα. Έπειτα, το επόμενο πρωί, ο ήλιος ανέτειλε και σκέφτηκα, «Επέζησα». Ένας από τους Κινέζους στρατηγούς είχε ζητήσει να ενημερωθεί πού έμενε ο Δαλάι Λάμα στη Νορμπουλίνγκκα, ώστε να αποφύγει τον βομβαρδισμό του. Αν ήθελε πραγματικά να με προστατεύσει ή να με στοχοποιήσει, δεν το ξέρω. Εκείνη την ευκαιρία ένιωσα κάποιο άγχος.

«Την επόμενη μέρα, όταν φτάσαμε στο πέρασμα Τσε-λα, ο άντρας που οδηγούσε το άλογό μου μου είπε ότι ήταν το τελευταίο μέρος από το οποίο μπορούσαμε να δούμε το Παλάτι Ποτάλα και την πόλη Λάσα. Γύρισε το άλογό μου για να μπορέσω να ρίξω μια τελευταία ματιά.

«Τελικά φτάσαμε στην Ινδία, την πηγή όλης της γνώσης μας και την προσέγγιση της μάθησης Nalanda. Από την παιδική μου ηλικία είχα βυθιστεί σε αυτή την παράδοση της έρευνας με την εφαρμογή της λογικής και της λογικής. Η πίστη που έχει τις ρίζες της στη λογική είναι υγιής. Διαφορετικά, είναι εύθραυστο.

«Σήμερα, οι επιστήμονες ενδιαφέρονται για την αναλυτική μας προσέγγιση, η οποία παρέχει τη βάση για τις συζητήσεις μας. Επιπλέον, καλλιεργούμε 'σαμάθα' για να επιτύχετε ένα ήρεμο και συγκεντρωμένο μυαλό καθώς και «Vipashyana' διορατικότητα ως αποτέλεσμα της ανάλυσης. Και εκτός από αυτές τις ιδιότητες καλλιεργούμε "Ahimsa" και 'καρούνα — μη βία και συμπόνια — με βάση τη λογική».

Pico Iyer: Τόσοι πολλοί έχουν επηρεαστεί από την πανδημία του Covid. Πώς μπορούμε να αντιμετωπίσουμε τον θάνατο και την απώλεια;

HH Δαλάι Λάμα: «Εκτιμώ πραγματικά τις προσπάθειες όλων των γιατρών και των νοσηλευτών που έδωσαν και βοηθούν όσους είναι άρρωστοι.

«Ως Βουδιστής, βλέπω αυτό το σώμα ως κάτι που μας προδιαθέτει να αρρωστήσουμε. Αλλά η διατήρηση της ψυχικής ηρεμίας κάνει τη διαφορά. Το άγχος απλώς κάνει τα πράγματα χειρότερα. Εάν έχετε ένα ήρεμο μυαλό και μπορείτε να αποδεχτείτε ότι αρρωσταίνουμε ως αποτέλεσμα του κάρμα μας, μπορεί να βοηθήσει».

Pico Iyer: Παναγιώτατε, έχετε μεγάλη πίστη στους νέους. Είναι η βάση της ελπίδας σας;

HH Δαλάι Λάμα: «Οι ηλικιωμένοι τείνουν να κοιτάζουν στο παρελθόν, στον τρόπο που γίνονταν τα πράγματα πριν. Οι νέοι τείνουν να είναι πιο ανοιχτοί, να έχουν περισσότερο ενδιαφέρον για το μυαλό. Η σύγχρονη εκπαίδευση έχει τις ρίζες της στη Δύση, αλλά η αρχαία Ινδία καλλιέργησε μια εκτενή κατανόηση των λειτουργιών του μυαλού και των συναισθημάτων. Η αρχαία Ινδία περιέγραψε περισσότερους από πενήντα τύπους συναισθημάτων. Πιστεύω ότι η Ινδία σήμερα μπορεί να συνδυάσει την υλιστική σκέψη της σύγχρονης εκπαίδευσης με την κατανόηση του τρόπου αντιμετώπισης των καταστροφικών συναισθημάτων».

Pico Iyer: Πώς μπορεί ένας συνηθισμένος άνθρωπος να βρει ηρεμία;

HH Δαλάι Λάμα: «Η σύγχρονη εκπαίδευση στην Ινδία εισήχθη από τους Βρετανούς, αλλά όπως έχω ήδη αναφέρει, πιστεύω ότι μπορεί να συνδυαστεί χρήσιμα με την αρχαία ινδική κατανόηση της λειτουργίας του νου και τους κοσμικούς τρόπους για την επίτευξη ψυχικής άνεσης. Επιπλέον, μπορεί να συνδυαστεί με μεθόδους αντιμετώπισης καταστροφικών συναισθημάτων. Όταν τελειώσει η πανδημία, ανυπομονώ να κάνω συζητήσεις με Ινδούς εκπαιδευτικούς για το πώς θα μπορούσε να γίνει αυτό».

Pico Iyer: Είναι ο κόσμος καλύτερος από ό,τι ήταν όταν γεννηθήκατε πριν από σχεδόν 86 χρόνια;

HH Δαλάι Λάμα: «Οι άνθρωποι δεν θεωρούν πλέον τα δεδομένα όπως παλιά. Γεγονότα όπως αυτή η πανδημία και η υπερθέρμανση του πλανήτη παρουσιάζουν προκλήσεις που μας αναγκάζουν να εξετάσουμε πώς μπορούμε να τα αντιμετωπίσουμε. Οι δυσκολίες μπορούν να μας κάνουν να ανοίξουμε το μυαλό μας και να χρησιμοποιήσουμε τη νοημοσύνη μας. Ο Ινδός βουδιστής δάσκαλος Shantideva μας συμβούλεψε να εξετάσουμε τα προβλήματα που έχουμε μπροστά μας για να δούμε αν μπορούν να λυθούν. Αν μπορούν, τότε αυτό πρέπει να κάνουμε. Η ανησυχία δεν θα βοηθήσει. Οι προκλήσεις μπορούν να μας ξυπνήσουν.

«Η νεότερη γενιά τείνει να είναι πιο ανοιχτόμυαλη, ενώ οι ηλικιωμένοι μένουν σε καθιερωμένα πρότυπα. Είναι οι νεότεροι που θα υιοθετήσουν μια νέα προσέγγιση για να ξεπεράσουν τα προβλήματα».

Pico Iyer: Μερικοί άνθρωποι ανησυχούν ότι υπάρχει αυξανόμενος θυμός και βία στον κόσμο σήμερα. Συμφωνείς ή παραμένεις αισιόδοξος;

HH Δαλάι Λάμα: «Τον περασμένο αιώνα έγινε τόσο πολύ αίμα. Αλλά μετά τον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο, πρώην εχθροί, ο Αντενάουερ και ο Ντε Γκωλ ίδρυσαν την ΕΕ. Έκτοτε, δεν έχουν υπάρξει μάχες μεταξύ των κρατών μελών της. Όλος ο κόσμος πρέπει να υιοθετήσει μια τέτοια στάση ενδιαφέροντος για το μεγαλύτερο καλό ολόκληρης της ανθρωπότητας. Οι συγκρούσεις και οι δύσκολες καταστάσεις τείνουν να μας παρακινούν να στραφούμε σε απαρχαιωμένους τρόπους σκέψης - μια καταφυγή στη χρήση βίας, για παράδειγμα - όταν πρέπει να υιοθετήσουμε μια νέα και πιο ανθρώπινη προσέγγιση.

«Νομίζω ότι αν είχα παραμείνει στη Λάσα, θα το σκεφτόμουν πιο στενά από ό,τι κάνω. Το να έρθω στην Ινδία ως πρόσφυγας άνοιξε και διεύρυνε το μυαλό μου και με ώθησε να χρησιμοποιήσω τη νοημοσύνη μου».

Pico Iyer: Πώς μπορούμε να βοηθήσουμε το Θιβέτ και να διασφαλίσουμε την επιβίωση του θιβετιανού πολιτισμού;

HH Δαλάι Λάμα: «Από το 2001, έχω αποσυρθεί από την πολιτική ανάμειξη, αλλά εξακολουθώ να αισθάνομαι την ευθύνη να διατηρήσω τον θιβετιανό πολιτισμό. Τον όγδοο αιώνα, ο Θιβετιανός Αυτοκράτορας κάλεσε τον Shantarakshita, έναν σπουδαίο φιλόσοφο και αντίστοιχα μεγάλο λογικό στο Θιβέτ. Εισήγαγε την Παράδοση Nalanda, η οποία έχει πολλά κοινά με την επιστημονική σκέψη. Βασίζεται στην υιοθέτηση μιας λογικής, διερευνητικής προσέγγισης.

«Εκείνη την εποχή, υπήρχαν Κινέζοι βουδιστές δάσκαλοι στο Θιβέτ που υποστήριζαν ότι η πρακτική του διαλογισμού ήταν πιο σημαντική από τη μελέτη. Ο μαθητής του Shantarakshita, Kamalashila, συζήτησε τα πλεονεκτήματα των κινεζικών και ινδικών προσεγγίσεων ενώπιον του αυτοκράτορα. Η ινδική παράδοση επικράτησε και οι Κινέζοι διαλογιστές κλήθηκαν να επιστρέψουν στην Κίνα. Από τότε έχουμε ασπαστεί τη λογική. Οι βασικές ινδικές πραγματείες για τη λογική, τη λογική και τη γνωσιολογία μεταφράστηκαν στα θιβετιανά. Αυτό, το θεμέλιο της Παράδοσης Nalanda, είναι αυτό που έχουμε κρατήσει ζωντανό.

«Σήμερα, σε απομακρυσμένα μέρη του Θιβέτ, παρά τις προσπάθειες των Κινέζων κομμουνιστών σκληροπυρηνικών να αντιταχθούν, η μελέτη αυτών των παραδόσεων συνεχίζεται. Στην Ινδία έχουμε αποκαταστήσει τα κύρια κέντρα μάθησής μας και περισσότεροι από 10,000 μοναχοί ασχολούνται με αυστηρή μελέτη».

Pico Iyer: Μπορείτε να εξηγήσετε τη συναισθηματική υγιεινή;

HH Δαλάι Λάμα: «Περιλαμβάνει την αναγνώριση, για παράδειγμα, ότι ο πιο αποτελεσματικός καταστροφέας της ψυχικής ηρεμίας είναι ο θυμός, αλλά ότι ο θυμός μπορεί να αντιμετωπιστεί αναπτύσσοντας αλτρουισμό και συμπόνια για τους άλλους. Η άγνοια, μια άλλη ψυχική ταλαιπωρία, μας φέρνει επίσης προβλήματα και μπορεί να υπονομευθεί με τη μελέτη. Ένας σπουδαίος Θιβετιανός λόγιος κάποτε παρατήρησε ότι ακόμα κι αν πρόκειται να πεθάνω αύριο, αξίζει να μελετήσω σήμερα».

Pico Iyer: Το ενδιαφέρον για τον θιβετιανό βουδισμό αυξάνεται στην Κίνα;

HH Δαλάι Λάμα: «Ναι, ακόμη και μεταξύ των πανεπιστημιακών δασκάλων. Έχουμε εκδώσει αρκετούς τόμους σε μια σειρά με τίτλο «Science and Philosophy in the Indian Buddhist Classics» και έχουν φτάσει σε αυτούς κινεζικές μεταφράσεις. Ως αποτέλεσμα, έχουν αναπτύξει μια μεγαλύτερη εκτίμηση της παράδοσής μας. Ίσως βλέπουν ότι η βουδιστική εκπαίδευση είναι πολύ πιο βαθιά από τον μαρξιστικό ολοκληρωτισμό».

Pico Iyer: Έχετε κάποια συμβουλή για τους φοιτητές του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια στη Σάντα Μπάρμπαρα;

HH Δαλάι Λάμα: «Αυτό το πανεπιστήμιο είναι σημαντικό. Το μέλλον μας πρέπει να βασίζεται στην εκπαίδευση. Χρειαζόμαστε νέα γνώση. Είναι σημαντικό οι καθηγητές να μπορούν να διεξάγουν έρευνα και να μεταδίδουν ό,τι μαθαίνουν στους μαθητές τους. Αυτό το πανεπιστήμιο μπορεί να συμβάλει σημαντικά στην ικανότητά μας να δημιουργήσουμε έναν καλύτερο κόσμο. Ευχαριστώ."

Ο Michael Drake, ο οποίος είναι Πρόεδρος του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια, ευχαρίστησε την Αυτού Αγιότητα για τον χρόνο του. Παρατήρησε ότι η Αυτού Αγιότητα συνδέεται με το UCSB για σαράντα χρόνια και ότι πριν από είκοσι χρόνια ιδρύθηκε η 14η Έδρα Δαλάι Λάμα Θιβετιανών Σπουδών. Ευχαρίστησε τον Pico Iyer για την καθοδήγηση της συνομιλίας. Σημείωσε ότι η συμπόνια είναι σημαντική στη ζωή και των επτά δισεκατομμυρίων ανθρώπων που ζουν σήμερα και τελείωσε με τις ευχαριστίες στον Καγκελάριο Yang και τη Celesta Billeci για τη διοργάνωση της εκδήλωσης.

Ο Σεβασμιώτατος απάντησε με τις δικές του ευχαριστίες και την υπόδειξη ότι κατά καιρούς θα είναι δυνατή η διεξαγωγή περαιτέρω συνομιλιών όπως οι σημερινές μέσω του διαδικτύου. «Οποιαδήποτε συνεισφορά μπορώ να κάνω στη βελτίωση του κόσμου, είναι καθήκον μου να την κάνω. Μπορεί να γερνάω, αλλά ο εγκέφαλός μου είναι ακόμα εντάξει. Ο σκοπός της ζωής μας είναι να υπηρετήσουμε την ανθρωπότητα».

Η Celesta Billeci ολοκλήρωσε τη συνεδρία, ευχαριστώντας για άλλη μια φορά την Αυτού Αγιότητα, τον Pico Iyer και τον Πρόεδρο Drake και εκφράζοντας την αισιοδοξία της ότι η πρωτοβουλία του Πανεπιστημίου «Creating Hope» θα έχει ωφελήσει άλλους. Κατέληξε αναφέροντας τον Σεβασμιώτατο:
«Να είστε ευγενικοί όποτε είναι δυνατόν. είναι πάντα δυνατό».

-Πηγή από dalailama.com

- Διαφήμιση -

Περισσότερα από τον συγγραφέα

- ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ -spot_img
- Διαφήμιση -
- Διαφήμιση -
- Διαφήμιση -spot_img
- Διαφήμιση -

Πρέπει να διαβάσετε

Πρόσφατα άρθρα

- Διαφήμιση -