Στο πέρασμα των αιώνων, ο Θεός αποκάλυψε στους ανθρώπους με διάφορα ονόματα.
• Στο πρώτο κεφάλαιο της Βίβλου, ο ίδιος ο σταυρός έχει τον Θεό, ο οποίος στο εβραϊκό κείμενο είναι γραμμένος ως Ελοχίμ ή Ελοχίμ (πληθυντικός από το Ελ, «δύναμη»). Μέσω του ονόματος της Αγίας Γραφής, δείχνοντας στον Θεό ότι ο Δημιουργός και Παντοδύναμος είναι παντοδύναμος. Ο πληθυντικός στα Eloah και Elohim (πληθυντικός) απεικονίζει το μεγαλείο και την ανωτερότητα της ουσίας του Θεού. που σημαίνει τη λατρεία του Θεού στον ουρανό και τη γη, σε όλα, ορατά και αόρατα. Στην ελληνική Βίβλο, ο Ελοχίμ είναι ο Θεός και στην εκκλησιαστική σλαβική μετάφραση ο Θεός.
• Ο Κύριος – Γιαχβέ (Yahwe, Jahveh/Jahvah) ή λανθασμένα συλλάβει τον Ιεχωβά στον Μεσαίωνα, γραμμένο από το τετραγράμματο YHWH (ιωδ, χε, βαβ, χε) – χρησιμοποιείται για το δικαίωμα του συντρόφου που ονομάστηκε πρόσφατα, και το εμπόρευμα είναι έτσι, για χάρη του προσώπου που έχει δημιουργηθεί, για π.χ. ακολουθήστε τα μέρη: «… και ποιος (όταν ο Νώε ήταν στην κιβωτό), αρσενικά και θηλυκά από κάθε είδους κοτσίδες, όπως τον πρόσταξε ο Θεός [Ελοχίμ]. Και ο Κύριος (ο Θεός) [Ιεχωβά] έκλεισε το ίχνος του (κιβωτός)» (Γέν. 7:16). ή «… τώρα πρόδωσες τον Κύριο [Ιεχωβά] … και η γη γνώρισε τι είναι ο Θεός [Ελοχίμ] για τον Ισραήλ» (1 Βασιλ. 17:46). ή «Ο Ιωσαφάτ βγήκε, και ο Κύριος [Ιεχωβά] τον βοήθησε, και ο Θεός [Ελοχίμ] απομακρύνθηκε από αυτόν» (2 Χρονικών 18:31) Από την άλλη πλευρά, ο Θεός ο Κύριος για την εκλογή Του και για τα κλαδιά που άφησε το πολύ Παντοδύναμος Θεός.
• Με όνομα Adonai (Κύριος – από την εβραϊκή λέξη «adon» – άρχοντας, γραμμένο από άλλο τετράγραμμα: aleph, dalet, nun, yod) τον ΙΙΙ αιώνα. οι Εβραίοι συνέλαβαν και κάλεσαν τον Γιαχβέ ενώ ήταν ακόμη στον κειμενικό διαφωτισμό. Αυτό έγινε ένα ίχνος στο χρόνο για τον ιερέα Σίμωνα ο Δίκαιος αφαιρέθηκε επειδή εκφώνησε τον YHWH στη λατρεία. Για τη διαφορά από τον βασιλικό τίτλο adoni (κύριος, άρχοντας), ο Adonai (ο Κύριός μου) αυτοπροσδιορίζεται ως Θεός. Σε πολλά σημεία, ο Σύντροφος έχει μια τομή μιας τέτοιας αναφοράς ακόμη και στα αρχαία κείμενα (Γεν.15:2,8· Εξ.4:10,13· Δευτ.9:26· Ιησούς του Ναυή 7:7, κ.λπ. ). Στο ναό του Κυρίου εκφωνήθηκε ο Αδωνάι, ο 72ος μεταφραστής των Εβδομήκοντα τοποθετήθηκε στη θέση του τετραγράμματος Κύριος (Κύριος), ίχνος μερικών από h. αποστόλους, και ακόμη και εμείς μέχρι σήμερα, YHWH Κύριε.
Εκτός από αυτά τα ονόματα στο εβραϊκό κείμενο των Αγίων Γραφών διασταυρώνονται με άλλα ονόματα για τον Θεό:
• Έλιον (που σημαίνει Vsevyshen, για παράδειγμα, ακολουθήστε τη σκέψη: «… Ο Άβραμ μίλησε στον βασιλιά των Σοδόμων: σήκω το χέρι μου στον Κύριο Θεό τον Παντοδύναμο [Έλιον], τον Κάτοχο του ουρανού και της γης…», Γεν. 14: 22);
• Shadai (που σημαίνει ο Παντοδύναμος, για παράδειγμα: «… Ιδού, ήρθα στον Αβραάμ, τον Ισαάκ και τον Ιακώβ με το όνομα «Θεός Παντοδύναμος» [Σαντάι]· και με το όνομα Ξι» Κύριος» [Ιεχωβά] δεν τους το αποκάλυψε », Εξ 6:3). Ο Ψαλμός 90:1-2 διαβάζεται στο πρωτότυπο ως εξής: «Κάποιος είναι πιο ζωντανός υπό την προστασία του Παντοδύναμου [Elyon], εκείνου που κατοικεί κάτω από το syankat στον Παντοδύναμο [Shadai], και λέει στον Κύριο [Ιεχωβά] : Αυτό είναι το καταφύγιό μου, η προστασία μου, ο Θεός [Ελοχίμ] μου, στον οποίο ελπίζω!» Το El-Shadai μεταφράζεται στην ελληνική Βίβλο από τον Παντοκράτορα και στην Κεντρική Σλαβική μετάφραση από το All-Migthy.
• Το όνομα του Θεού Savaot (εβρ. Tsevaot, από το ουσιαστικό Tsava – στρατεύματα, στρατός, πόλεμοι) χρησιμοποιείται στο αρχικό κείμενο με αυτή τη σημασία στο Εξ. 6:26; Αριθμοί 31:53, κ.λπ., αλλά με την έννοια του «ουρανού πολέμου» (και των πλανητών και των αγγέλων) - στο Δευτ. 4:19; 17:3; 3Τσ 22:19· Ησαΐας 24:21. Dan. 8:10. Αλλά στις Γραφές, ο Savaot, έχοντας χρησιμοποιήσει το nay-veche με τη σκέψη «Ο Κύριος είναι σε πόλεμο», εξύψωσε την κυριαρχία του Θεού σε όλες τις δυνάμεις στον ουρανό και τη γη. Τα οποία είναι τα μόνα ονόματα από τον Θεό, που τότε απεικονίζουν το απεριόριστο μεγαλείο του Θεού, Δεν υπάρχει κυριαρχία πάνω σε όλα τα δημιουργημένα, Δεν υπάρχει παντοδυναμία και καμία δόξα. Ο ίδιος Θεός είναι στον πόλεμο, ο Κύριος είναι στη δύναμη. Είναι Δάσκαλος των πάντων, παντοδύναμος και παντοδύναμος. Τον περικύκλωσε με τους Αγγέλους και όλους τους ουρανούς του πολέμου. Πάνω Του, αυτό τον κατακτά και τον δοξάζει, φύση tsyalat. όλα τα πλάσματα είναι αδιάλειπτα μάρτυρες της Αρνητικής δύναμης και δύναμης, της Αρνητικής μεγαλοσύνης και δόξας (2Τσ 5:10· Ησ 6:3· Ωσ 12:5· Ζαχ 1:3). Στην Καινή Διαθήκη, ο Σαβ(β)αοτ έχει διασταυρωθεί στη συλλογική επιστολή Ιακ 5:4 και στην επιστολή Ρωμ. 9:29.
• Το όνομα του Θεού Choel (Λυτρωτής) συναντάται τώρα στο «Εσύ είσαι ο Πατέρας μας. Γιατί ο Αβραάμ δεν ήξερε, ούτε ο Ισραήλ αναγνώρισε για τους δικούς του. Εσύ, Κύριε, αυτός είναι ο Πατέρας μας, απάντησε Το όνομά σου είναι: «Ο Λυτρωτής μας» (Ησ. 63:16) και αλλού στην Αγία Γραφή.
Εκτός από τα αναφερόμενα ονόματα του Θεού στη Βίβλο, υπάρχουν οι ορισμοί ή τα χαρακτηριστικά του Θεού (κάτι που καταλαβαίνουν ότι αποκαλούν ονόματα):
• πνεύμα (Ιωάννης 4:24),
• εκδικητής (Ναούμ 1:2),
• εξαπλώνεται φωτιά (Δευτ. 4:24· Ησαΐας 33:14· Εβρ. 12:29),
• Ζηλωτής (Εξ 34:14· Δευ 6:15· Ναούμ 1:2),
• φως (1 Ιωάννη 1:5),
• φόβος του Ισαάκ (Bit 31:42,53),
• Σεδιά (Ιώβ 23:7),
• Δημιουργός (Ιώβ 4:17· Ψαλμ. 94:6· Ρωμ. 1:25),
• Παρηγορητής (Ησαΐας 51:12).
Στην Καινή Διαθήκη, ο Θεός αποκαλύφθηκε στον Υιό Του Ιησού Χριστό (Ιωάν. 1:18).
Φωτογραφία του Luis Quintero:
