Από την Κλεοπάτρα μέχρι τη Ραζία Σουλτάν, η ιστορία είναι γεμάτη από ισχυρές γυναίκες που αψηφούσαν τους κανόνες της εποχής τους. Έχετε ακούσει όμως ποτέ για τη βασίλισσα Kubaba; Κυβερνήτης του Σουμερίου γύρω στο 2500 π.Χ., μπορεί να είναι η πρώτη καταγεγραμμένη γυναίκα κυβερνήτης στην αρχαία ιστορία. Η βασίλισσα Kubaba (Ku-Baba) είναι μια συναρπαστική φιγούρα στην ιστορία της Μεσοποταμίας, που πιστεύεται ότι κυβέρνησε την πόλη-κράτος του Κις την τρίτη χιλιετία π.Χ. Μία από τις πρώτες γυναίκες ηγέτες στην ιστορία, η ιστορία της είναι ένα σημαντικό κομμάτι του παζλ για την κατανόηση του ρόλου των γυναικών στις αρχαίες κοινωνίες, γράφει το Ancient Origins.
Ο Κουμπάμπα και ο κατάλογος των βασιλιάδων
Το όνομα της Κουμπάμπα εμφανίζεται σε μια λίστα γνωστή ως «Λίστα των Βασιλέων», η οποία είναι η μόνη γραπτή αναφορά της βασιλείας της. Ο κατάλογος είναι ακριβώς αυτό που υποδηλώνει το όνομα - ένας κατάλογος των Σουμερίων βασιλιάδων. Σημειώνει συνοπτικά τη διάρκεια κάθε επιμέρους βασιλείας και την πόλη στην οποία βασίλευε ο ηγεμόνας. Σε αυτόν τον κατάλογο αποκαλείται "lugal", ή βασιλιάς, όχι "eresh" (σύζυγος του βασιλιά). Από αυτόν τον ολοκληρωμένο κατάλογο, το δικό της είναι το μόνο γυναικείο όνομα που πιστοποιείται σε αυτόν.
Η Κουμπάμπα είναι μια από τις ελάχιστες γυναίκες που έχουν κυβερνήσει ποτέ από μόνες τους στην ιστορία της Μεσοποταμίας. Οι περισσότερες εκδοχές της λίστας των βασιλιάδων την τοποθετούν μόνη στη δική της δυναστεία, την 3η δυναστεία του Kish, μετά την ήττα του Sharrumiter του Mari, αλλά άλλες εκδοχές τη συνδυάζουν με την 4η δυναστεία, που ακολούθησε την πρωτοκαθεδρία του βασιλιά του Akshak. Πριν γίνει μονάρχης, η λίστα των βασιλιάδων λέει ότι ήταν αλεβή.
Το Weidner Chronicle είναι μια προπαγανδιστική επιστολή, που προσπαθεί να χρονολογήσει το ιερό του Μαρντούκ στη Βαβυλώνα σε μια πρώιμη περίοδο και υποτίθεται ότι δείχνει ότι καθένας από τους βασιλείς που είχε παραμελήσει τις κατάλληλες τελετουργίες του είχε χάσει την πρωτοκαθεδρία του Σούμερ. Περιέχει μια σύντομη περιγραφή της ανόδου του «οίκου του Κουμπάμπα» που συνέβη κατά τη βασιλεία του Πουζούρ-Νίρα του Ακσάκ:
«Στη βασιλεία του Puzur-Nirah, βασιλιά του Akšak, οι ψαράδες του γλυκού νερού της Esagila έπιαναν ψάρια για το γεύμα του μεγάλου άρχοντα Marduk. οι αξιωματικοί του βασιλιά πήραν τα ψάρια. Ο ψαράς ψάρευε όταν πέρασαν 7 (ή 8) μέρες […] στο σπίτι του Κουμπάμπα, του ταβερνιάρη […] που έφεραν στην Εσαγκίλα. Εκείνη την ώρα σπασμένος[4] ξανά για τον Εσαγκίλα […] Η Κουμπάμπα έδωσε ψωμί στον ψαρά και έδωσε νερό, τον έβαλε να προσφέρει το ψάρι στον Εσαγκίλα. Ο Μαρντούκ, ο βασιλιάς, ο πρίγκιπας των Αψού, την ευνόησε και είπε: «Ας είναι έτσι!» Εμπιστεύτηκε στον Κουμπάμπα, τον ταβερνιάρη, την κυριαρχία σε όλο τον κόσμο.»
Ο γιος της Puzur-Suen και ο εγγονός της Ur-Zababa την ακολούθησαν στο θρόνο του Sumer ως η τέταρτη δυναστεία Kish στη λίστα των βασιλιάδων, σε ορισμένα αντίγραφα ως άμεσοι διάδοχοί της, σε άλλα με τη δυναστεία Akshak να παρεμβαίνει. Ο Ur-Zababa είναι επίσης γνωστός ως ο βασιλιάς που λέγεται ότι βασίλευε στο Σουμέρ κατά τη νεότητα του Σαργκόν του Μεγάλου του Ακκάτ, ο οποίος στρατιωτικά έθεσε υπό τον έλεγχό του μεγάλο μέρος της Εγγύς Ανατολής λίγο αργότερα.
Η Ku-Baba, «η γυναίκα ξενοδόχος που ίδρυσε τα θεμέλια του Kish», λέγεται ότι κυβέρνησε για 100 χρόνια. Το αλίευμα εδώ είναι ότι ο κατάλογος δεν είναι η πιο αξιόπιστη ιστορική πηγή. Συχνά θολώνει τη γραμμή μεταξύ ιστορίας και θρύλου. Ένα παράδειγμα αυτού είναι το όνομα του Enmen-lu-ana, ο οποίος λέγεται ότι κυβέρνησε για 43,200 χρόνια! Ή η ίδια η βασιλεία της Kubaba, που δείχνει ότι είχε 100 απίθανα χρόνια στο τιμόνι του Sumer! Ταυτόχρονα, υπάρχει η πιθανότητα η ερμηνευόμενη έννοια του χρόνου να είναι διαφορετική από το σύστημα που ακολουθούμε σήμερα. Ένας πανδοχέας έγινε θεά; Δίπλα στο όνομα του Kubaba είναι γραμμένο «Η πανδοχέας που ίδρυσε τα θεμέλια του Kish». Η άνοδος της Kubaba στην εξουσία στο Kish καλύπτεται από μυστήριο, αλλά συμφωνείται ότι ήταν ξενοδόχος, κάτι που μπορεί να είχε σχέση με την πορνεία σύμφωνα με τα αρχαία κείμενα των Σουμερίων. Η πόλη Kish ήταν γνωστή για τον πλούτο και τη δύναμή της και έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη του πολιτισμού της Μεσοποταμίας. Αξιοσημείωτες φεμινίστριες ρεβιζιονιστές μελετητές, όπως η Claudia E. Suter, για παράδειγμα, έχουν γράψει ότι η Kubaba χαρακτηριζόταν μερικές φορές ως φύλακας οίκου ανοχής, ένας τρόπος να την υποτιμούν και να επιδεικνύουν «τη μεταχείριση των γυναικών στην ανδροκρατούμενη πρώιμη κοινωνία της Μεσοποταμίας». Αντίθετα, η παρασκευή και η πώληση μπύρας στον αρχαίο κόσμο της Μεσοποταμίας ήταν μια πολύ σεβαστή προσπάθεια. Υπήρχε μια αρχαία σχέση μεταξύ της γυναικείας θεότητας και αλκοόλ, και σύμφωνα με τη θεολόγο Carol R. Fontaine, η Kubaba θα μπορούσε να θεωρηθεί ως μια «επιτυχημένη κυρία των επιχειρήσεων». Ανακαλύφθηκε το χαμένο παλάτι του μυθικού βασιλιά των Σουμερίων, ηλικίας 4,500 ετών, Λέγεται ότι ήταν ευγενική και δίκαιη με τους πελάτες της, κερδίζοντας της τη φήμη ως καλοπροαίρετου ανθρώπου. Με τον καιρό η φήμη της μεγάλωσε και άρχισε να λατρεύεται ως θεά. Αυτό εξηγεί την ανάληψή της ως βασίλισσα, καθώς δεν παντρεύτηκε βασιλιά, ούτε κληρονόμησε την εξουσία από έναν γονιό. Μια σφηνοειδής πλάκα από το αρχαίο Σούμερ απεικονίζει τη σημασία της μπύρας στο οικονομία και κοινωνία της αρχαίας Μεσοποταμίας.
Υπάρχει ένας θρύλος ότι όσοι ηγεμόνες δεν τίμησαν τον θεό Μαρντούκ με προσφορές ψαριών στο ναό της Εσαγκίλα είχαν ατυχές τέλος. Ο Κουμπάμπα πιστεύεται ότι τάισε έναν ψαρά και σε αντάλλαγμα του ζήτησε να προσφέρει τα αλιεύματά του στον ναό Εσαγκίλα. Η καλοσύνη του Μαρντούκ ως απάντηση δεν προκαλεί έκπληξη: «Έτσι να είναι», είπε ο θεός και με αυτό «εμπιστεύτηκε στον Κουμπάμπα, τον ξενοδόχο, την κυριαρχία σε ολόκληρο τον κόσμο». Κάποιες πηγές αναφέρουν ότι ήταν μέλος της δυναστείας Kish και ότι κληρονόμησε τον θρόνο από τον πατέρα της. Άλλοι προτείνουν ότι ήταν μια συνηθισμένη γυναίκα που ανέβηκε στην εξουσία μέσα από τις δικές της ικανότητες και χάρισμα. Όποια και αν είναι η αλήθεια, ο Kubaba ήταν ένας υπέροχος ηγέτης που άφησε διαρκές σημάδι στον Kish. Τα επιτεύγματα της βασίλισσας Kubaba Στην αρχαία παράδοση των Σουμερίων, το βασίλειο δεν ήταν συνδεδεμένο με μια σταθερή πρωτεύουσα, αλλά μάλλον μετακινούνταν από τόπο σε τόπο, που παραχωρήθηκε από τους θεούς μιας πόλης και μεταφέρθηκε κατά τη θέλησή τους. Πριν από τον Κουμπάμπα, που είναι το μόνο μέλος της Τρίτης Δυναστείας του Κις, η πρωτεύουσα βρισκόταν στο Μαρί για περισσότερο από έναν αιώνα και μετακόμισε στο Ακσάκ μετά την Κουμπάμπα. Ωστόσο, ο γιος του Kubaba Puzer-Suen και ο εγγονός του Ur-Zababa μετέφεραν προσωρινά την πρωτεύουσα πίσω στο Kish. Πρόσοψη του ναού της Inanna στο Uruk, Ιράκ. Θηλυκή θεότητα που χύνει ζωογόνο νερό.
Ένα από τα πιο σημαντικά επιτεύγματα του Kubaba ήταν η κατασκευή ενός ναού αφιερωμένου στη θεά Inanna. Αυτός ο ναός βρισκόταν στην καρδιά του Kish και ήταν ένας από τους σημαντικότερους θρησκευτικούς χώρους της περιοχής. Ο Kubaba πιστεύεται ότι ήταν αφοσιωμένος λάτρης της Inanna και ο ναός είναι αντανάκλαση των θρησκευτικών πεποιθήσεων και αξιών της. Πώς φτιάχτηκε το Σύμπαν: Η έκδοση των Σουμερίων Είναι δύσκολο να μην θαυμάσει κανείς Εκτός από τα θρησκευτικά της σχέδια, η Kubaba ήταν επίσης στρατιωτικός ηγέτης επικεφαλής ενός ισχυρού στρατού. Λέγεται ότι έχει επεκτείνει την επικράτεια του Kish μέσω μιας σειράς στρατιωτικών εκστρατειών που βοήθησαν να καθιερωθεί η Kish ως μεγάλη δύναμη στην περιοχή. Η στρατιωτική ισχύς της Κουμπάμπα ήταν ένας σημαντικός παράγοντας στην κυριαρχία της και βοήθησε στη διασφάλιση της συνεχιζόμενης κυριαρχίας της επί του Κις. Γιατί τελείωσε η βασιλεία της; Ο Κουμπάμπα αντιμετώπισε αντίθεση από αντίπαλες πόλεις-κράτη και από το ίδιο το Κις. Κάποιοι λένε ότι ανατράπηκε από τους ίδιους τους υπηκόους της, ενώ άλλες καλύτερες μαρτυρίες δείχνουν ότι παραιτήθηκε από τον θρόνο και αποσύρθηκε στην απομόνωση.
Φωτογραφία: Η λίστα των Σουμερίων βασιλιάδων εγγεγραμμένη στο πρίσμα Weld-Blundell, με μεταγραφή / Δημόσιο Τομέα
