Του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου
«Γιατί είσαι περήφανος για την πατρίδα σου», λέει, όταν σε διατάζω να είσαι περιπλανώμενος σε ολόκληρο το σύμπαν, όταν μπορείς να γίνεις τέτοιος που ολόκληρος ο κόσμος δεν θα είναι άξιος σου; Το από πού έρχεσαι είναι τόσο ασήμαντο που οι ίδιοι οι παγανιστές φιλόσοφοι δεν του δίνουν καμία σημασία, το αποκαλούν εξωτερικό και του δίνουν τελευταία θέση. Ωστόσο, ο Παύλος το επιτρέπει, θα πείτε, όταν λέει: «περί εκλογής, αγαπητοί του Θεού για χάρη των πατέρων» (Ρωμ. 11: 28). Πες μου όμως, πότε, για ποιον και σε ποιον το λέει αυτό; Οι προσηλυτισμένοι ειδωλολάτρες, που ήταν περήφανοι για την πίστη τους, επαναστάτησαν ενάντια στους Εβραίους και έτσι τους αποξένωσαν ακόμη περισσότερο από τον εαυτό τους. Το λέει, λοιπόν, για να καταρρίψει σε κάποιους την αλαζονεία, και να προσελκύσει και να διεγείρει άλλους σε παρόμοια ζήλια. Όταν μιλάει για εκείνους τους ευγενείς και μεγάλους άντρες, τότε ακούστε τι λέει: «για όσους μιλούν έτσι δείχνουν ότι ψάχνουν την πατρίδα. Και αν είχαν στη σκέψη τους την πατρίδα από την οποία ήρθαν, θα είχαν χρόνο να επιστρέψουν. αλλά αναζητούσαν το καλύτερο, δηλαδή το ουράνιο» (Εβρ. 11: 14-16). Και πάλι: «Όλοι αυτοί πέθαναν με πίστη, μη λαμβάνοντας τις υποσχέσεις, αλλά τις είδαν μόνο από μακριά και χάρηκαν» (Εβρ. 11: 13). Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, ο Ιωάννης είπε σε όσους ήρθαν σε αυτόν: «Μη σκέφτεστε να πείτε στον εαυτό σας: «Έχουμε πατέρα μας τον Αβραάμ»» (Ματθαίος 3:9). Επίσης ο Παύλος: «Δεν είναι όλοι εκείνοι οι Ισραηλίτες που είναι από τον Ισραήλ, όχι παιδιά της σάρκας, παιδιά του Θεού» (Ρωμ. 9: 6,8). Μάλιστα, πες μου, τι όφελος είχαν τα παιδιά του Σαμουήλ στην αρχοντιά του πατέρα τους, όταν τα ίδια δεν κληρονόμησαν την αρετή του; Τι ωφελεί τα παιδιά του Μωυσή που δεν ζήλευαν την αυστηρή ζωή του; Δεν κληρονόμησαν την εξουσία του. Τα έγραψαν τα παιδιά του, αλλά η κυβέρνηση του λαού πέρασε σε άλλον που ήταν γιος του στην αρετή. Αντίθετα, πλήγωσε τον Τιμόθεο που είχε πατέρα Εθνικό; Τι όφελος είχε πάλι ο γιος του Νώε από την αρετή του πατέρα του αν γινόταν δούλος από ελεύθερο; Βλέπετε πόσο λίγη προστασία έχουν τα παιδιά στην αρχοντιά του πατέρα τους; Η διαφθορά της θέλησης νίκησε τους νόμους της φύσης και στέρησε τον Χαμ όχι μόνο την ευγένεια των γονιών του, αλλά και την ίδια την ελευθερία. Επίσης, ο Ησαύ δεν ήταν ο γιος του Ισαάκ, που και αυτός μεσολάβησε γι' αυτόν; Αν και ο πατέρας του προσπάθησε και ήθελε να συμμετάσχει στην ευλογία, και ο ίδιος εκπλήρωσε όλες του τις εντολές για αυτό το σκοπό, αλλά επειδή ήταν αδύνατος, όλα αυτά δεν τον βοηθούσαν. Παρά το γεγονός ότι από τη φύση του ήταν πρωτότοκος και ο πατέρας του, μαζί του, προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να διατηρήσει το πλεονέκτημά του, αυτός όμως έχασε τα πάντα, γιατί δεν είχε τον Θεό μαζί του. Αλλά τι λέω για τα άτομα; Οι Εβραίοι ήταν γιοι του Θεού, και όμως δεν κέρδισαν τίποτα από αυτή την αξιοπρέπεια. Αν λοιπόν κάποιος, έστω και γιος του Θεού, τιμωρείται ακόμη περισσότερο επειδή δεν έδειξε αρετή αντάξια μιας τέτοιας αρχοντιάς, τότε τι γίνεται με την επίδειξη της ευγένειας των παππούδων και των προπαππούδων του; Και όχι μόνο στην Παλαιά Διαθήκη, αλλά και στην Καινή Διαθήκη μπορεί κανείς να βρει το ίδιο πράγμα. «Και σε όσους, λέγεται, «τον δέχθηκαν, σε όσους πίστεψαν στο όνομά Του, έδωσε δύναμη να γίνουν παιδιά του Θεού» (Ιωάννης 1:12). Εν τω μεταξύ, για πολλά από αυτά τα παιδιά, σύμφωνα με τον Παύλο, είναι εντελώς άχρηστο να έχουν έναν τέτοιο Πατέρα.
Αν ο Χριστός είναι εντελώς άχρηστος για εκείνους που δεν θέλουν να ακούσουν τον εαυτό τους, τότε σε τι ωφελεί η ανθρώπινη μεσιτεία; Ας μην υπερηφανευόμαστε, λοιπόν, ούτε για την αρχοντιά ούτε για τον πλούτο, αλλά ας περιφρονούμε αυτούς που είναι φουσκωμένοι με τέτοια πλεονεκτήματα. Ας μην αποθαρρυνόμαστε λόγω της φτώχειας, αλλά ας αναζητήσουμε τον πλούτο που βρίσκεται στις καλές πράξεις και ας φύγουμε από τη φτώχεια που μας οδηγεί στην αμαρτία. Για αυτόν τον τελευταίο λόγο, ο διάσημος πλούσιος ήταν όντως φτωχός, γι' αυτό και δεν μπορούσε, παρά τις έντονες εκκλήσεις, να λάβει ούτε μια σταγόνα νερό. Εν τω μεταξύ, υπάρχει ανάμεσά μας ένας τέτοιος ζητιάνος που δεν θα είχε νερό για να δροσιστεί; Δεν υπάρχει κανείς; και αυτοί που λιώνουν από την υπερβολική πείνα μπορεί να έχουν μια σταγόνα νερό, και όχι μόνο μια σταγόνα νερό, αλλά μια άλλη, πολύ μεγαλύτερη παρηγοριά. Αλλά αυτός ο πλούσιος δεν το είχε καν αυτό – ήταν τόσο φτωχός και, το πιο οδυνηρό από όλα, δεν μπορούσε να έχει καμία παρηγοριά στη φτώχεια του από πουθενά. Γιατί λοιπόν ποθούμε τα χρήματα όταν δεν μας πάνε στον παράδεισο; Πες μου, αν κάποιος επίγειος βασιλιάς έλεγε ότι ένας πλούσιος δεν θα μπορούσε να λάμψει στα βασιλικά του ανάκτορα, ούτε να πετύχει καμία τιμή, δεν θα πέταγε όλοι τα υπάρχοντά του με περιφρόνηση; Έτσι, αν είμαστε έτοιμοι να περιφρονήσουμε την ιδιοκτησία όταν μας στερεί την τιμή από τον βασιλιά της γης, τότε με τη φωνή του Βασιλιά των ουρανών, που καθημερινά φωνάζει και λέει ότι είναι άβολο να μπαίνουμε σε αυτούς τους ιερούς προθάλαμους με πλούτη, Δεν θα περιφρονήσουμε τα πάντα και θα απορρίψουμε τον πλούτο; να εισέλθουν ελεύθερα στη βασιλεία Του;
Πηγή: Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, Ερμηνεία του Ευαγγελίου του Ματθαίου. Τομ. 7. Βιβλίο 1. Συνομιλία 9.
