por Mons. Kevin W Irwin
En el capítulo doce de su Confesiones, San Agustín cuenta estar en su jardín en un estado de agitación, por no decir confusión personal. Escribe acerca de escuchar la voz de un niño decir: "Toma y lee". Cogió una biblia y leyó un pasaje del Nuevo Testamento. Experimentó una calma interior y profundizó su resolución de dedicarse a Dios. Cuando retomen esta encíclica, los exhorto no solo a “leerla”, sino a “rezarla”. En las primeras líneas de Todos hermanos El Papa Francisco cita a su patrón, quien dirigiéndose a sus seguidores, “les propuso una forma de vida marcados por el sabor del Evangelio”. Me atrevo a decir que es así de simple. Pero también es enormemente difícil.
Una Forma de Vida
Todos hermanos no se trata de hacer ajustes aquí y allá en nuestra vida personal y comunitaria. Más bien se trata nada menos que de una manera releer y vivir el Evangelio para nuestros tiempos. Lo que escribe el Papa es necesario para que sobrevivamos no solo a la pandemia del coronavirus (que se menciona con moderación en un tratado mucho más amplio que incluso este virus mortífero), sino también para que el mundo contemporáneo sobreviva. Es así de serio. Es así de convincente. Es así de exigente.
El Papa llama a esta su segunda “encíclica social”. Quiere ofrecer “una nueva visión de la fraternidad y la amistad social que no se quedará en el plano de las palabras”. En el lenguaje de hoy, él quiere que "caminemos por el camino", no solo "hablamos por hablar". Es una introducción a la forma cristiana católica de ver la vida y vivir la vida. en diálogo entre todas las personas de buena voluntad.
Un documento por excelencia del Papa Francisco
Papa Francisco dedica Todos hermanos a su tocayo, Francisco de Asís, en cuya tumba celebró la Misa el día anterior a la fecha de su publicación, la fiesta de San Francisco. El “lanzamiento” de la encíclica en el Vaticano al mediodía de la fiesta estuvo marcado por una reunión previa con el secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Parolin, y el líder musulmán de una comisión conjunta establecida después de la visita del Papa Francisco a Abu-Dhabi en febrero de 2019. "Vaticano-habla", esto es un gran problema.
encíclica de Francisco Laudato Si' también se inspiró en San Francisco. Allí, el Papa reconoce la influencia del patriarca Bartolomé en su pensamiento sobre el cuidado de la creación. En Todos hermanos, el Papa reconoce la influencia del Gran Imán Ahmad Al-Tayyeb de su viaje a Abu Dabi. Que los papas modernos viajen es ahora un hecho. Lo que dicen y hacen en los viajes, así como los propios destinos, revelan muchas cosas. Lo mismo ocurre con el viaje del Papa Francisco a una nación mayoritariamente musulmana.
Esta encíclica es una invitación para que todos amplíemos nuestra perspectiva para ver un “mundo sin fronteras” (nn. 3-8) y para ver a cada persona en el planeta, y sí al planeta mismo, como hermano y hermana. En particular, aboga por los pobres del mundo que se encuentran en los márgenes de la sociedad, así como por los discapacitados, los enfermos y los ancianos que a menudo viven en los márgenes pero que deberían estar en el centro.
Conversión de Vida
Todos hermanos es un documento extenso escrito en un estilo de invitación. Sin embargo, esté preparado para una invitación incesante a nada menos que un conversión de vida a la luz de la astuta evaluación del Papa Francisco sobre el quebrantamiento y la polarización del mundo actual. Esto incluye el escándalo del individualismo personal e institucional desenfrenado y la necesidad de que los cuerpos religiosos se unan en “fraternidad y amistad social” para testimoniar contra los valores culturales ante el mundo. La característica católica y el desafío, el bien común, se citan y exploran aquí de muchas maneras.
Continuidad y Aportes
Como casi todas las encíclicas, Todos hermanos está minuciosamente investigado y documentado. El Papa Francisco cita a sus predecesores inmediatos en el papado por sus enseñanzas sobre muchas cosas, incluida la economia y la pena de muerte. Estos son recordatorios no tan sutiles de que él no inventó estas posiciones católicas. Heredó y luego los aplicó a la actualidad. ¡Otras fuentes van desde autores latinos del mundo antiguo hasta filósofos contemporáneos, un novelista y un dramaturgo!
¿Dónde y quiénes somos?
El primer capítulo de la encíclica es una “lectura” enormemente perspicaz sobre nuestra situación en el mundo. Tipifica el método de “ver, juzgar, actuar” que el Papa ha empleado en varios documentos. Alerta de spoiler: no es una lectura fácil. Es como un diagnóstico médico preciso, que luego conduce al tratamiento y lo más cerca posible de una cura que todos nosotros, hermanos y hermanas, podemos llegar.
Dos lentes en el mundo
Laudato Si' y Todos hermanos no son las típicas encíclicas papales. Ambos están dirigidos a hombres y mujeres de todos los credos y lugares, no solo católicos o de la jerarquía. Ofrecen una manera de mirar nuestro mundo y la vida misma. No se trata de ajustes teológicos internos. Estas encíclicas sirven como lentes a través de los cuales miramos todo, sí, todo. Las gafas no son de color rosa. Pero ambas lentes están teñidas con la virtud de la esperanza, tan necesaria y tan necesaria ahora.
contracultural
En las primeras semanas cuando se desató el coronavirus sobre una población mundial desprevenida, un líder político seguía diciendo: “estamos juntos en esto”. Esa frase bien podría ser un subtítulo adicional a este texto. “Estamos juntos en esto” significa levantarnos para ser lo mejor de nosotros mismos y ser “el buen samaritano” unos con otros. Muchos dieron la bienvenida a la idea y al desafío. Muchos lo resintieron y se defendieron con los pronombres "yo", "mi" y "mi". Todos hermanos se trata de los pronombres en plural: "nosotros", "nuestro" y "nosotros". Estamos juntos en esto, todos en nuestra casa común.
Todos hermanos es una encíclica profunda. Puede cambiar mentes y corazones. Puede ser una vía para hacer nada menos que “renovar la faz de la tierra”. Toma y reza.
© Paulist Press, usado con autorización.
Monseñor Kevin Irwin es profesor ordinario de investigación en la Facultad de Teología y Estudios Religiosos de la Universidad Católica de América,
en Washington, DC
