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Domingo, septiembre 25, 2022

Pensar de nuevo: la religión puede ser una fuente de error y de verdad

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Cualquiera que siga la reciente campaña presidencial de EE. UU. sabrá que las opiniones religiosas jugaron un papel importante, con mucha atención centrada en los cristianos evangélicos blancos que apoyaron a Donald Trump y rechazaron al devoto Joe Biden, quien dejó en claro lo que significaba su fe. a él.

Los evangélicos no estaban solos en su apoyo a Trump. En una columna de Rito y Razón de este diario (octubre 27th), el padre Patrick Hannon, profesor emérito de teología moral en Maynooth, escribió sobre los desafíos que enfrenta un político católico como Biden en Estados Unidos, tratando de equilibrar los puntos de vista opuestos de la iglesia y la sociedad civil sobre cuestiones morales. Señaló que en la reciente campaña electoral, el cardenal Dolan de Nueva York había señalado su apoyo a Donald Trump debido a su agenda pro-vida.

Está claro que el apoyo de Trump entre los religiosos se extiende más allá de los fundamentalistas evangélicos. De hecho, después de las elecciones de 2016, el National Catholic Reporter, una publicación estadounidense, informó que al 81 % de los cristianos evangélicos blancos “nacidos de nuevo” que votaron por Trump se unieron el 58 % de los protestantes tradicionales y el 52 % de los romanos. católicos. Respaldaron a Trump porque estaba dispuesto a cumplir con sus demandas en cuestiones morales.

Esa alianza religioso/política trajo a la mente los escritos del reverendo Reinhold Niebuhr (1892 -1971), considerado en su tiempo como uno de los principales intelectuales de Estados Unidos. El historiador Arthur Schlesinger jnr lo describió como “el teólogo estadounidense más influyente del siglo XX”.

Hijo de un clérigo, Niebuhr fue pastor en la rama estadounidense de la Iglesia Evangélica Alemana, ahora conocida como la Iglesia Unida de Cristo, además de ser un destacado académico.

Se interesó especialmente en la relación entre religión y política, creyendo que la religión podía ser una fuente de error además de verdad y, por lo tanto, su función debería ser cultivar un sentido de humildad en lugar de un sentido de infalibilidad. Dijo que “la religión es con tanta frecuencia una fuente de confusión en la vida política, y con tanta frecuencia peligrosa para la democracia, precisamente porque introduce valores absolutos en el ámbito de los valores relativos”.

En su libro La ironía de la historia estadounidense, Niebuhr escribió: “Nosotros . . . como todos los hombres 'temerosos de Dios' de todas las épocas, nunca están a salvo de la tentación de reclamar a Dios demasiado simplemente como el santificador de todo lo que más fervientemente deseamos. Incluso a la civilización más 'cristiana' e incluso a la iglesia más piadosa se le debe recordar que el verdadero Dios sólo puede ser conocido donde existe cierta conciencia de una contradicción entre los propósitos divinos y humanos, incluso en el más alto nivel de las aspiraciones humanas”.

Esa tentación de ver a “Dios . . . como el santificador de lo que más deseamos” puede ser atractivo para aquellos que anhelan la certeza y buscan dominar a los demás, pero no es consistente con la enseñanza de Jesús que se enfrentó a los absolutistas de su época (los fariseos) y les dijo a sus seguidores a prepararse para el cambio: “Cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad”.

La vida cristiana requiere cambios, a medida que se revelan nuevas verdades consistentes con la mente de Cristo.

Puede que Reinhold Niebuhr no sea muy recordado, pero sus palabras sí lo son, ya que es el autor de la Oración de la serenidad que apareció por primera vez en un sermón suyo que se incluyó en Un libro de oraciones y servicios para las fuerzas armadas estadounidenses durante la Segunda Guerra Mundial. Habla bien de nuestros miedos en estos tiempos difíciles y difíciles.

“Dios dame la serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar; el coraje de cambiar las cosas que puedo; y la sabiduría para saber la diferencia. Viviendo un día a la vez; disfrutando un momento a la vez; aceptar las dificultades como el camino hacia la paz; tomando, como hizo Él (Jesús), este mundo pecaminoso tal como es, no como yo lo quiero; confiando en que Él arreglará todas las cosas si me rindo a Su Voluntad; para que pueda ser razonablemente feliz en esta vida y supremamente feliz con Él para siempre en la próxima”.

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