La enseñanza interreligiosa eficaz puede contribuir a la calidad general de los programas educativos, en particular al promover los objetivos de cohesión social y la comprensión común de los valores cívicos bien arraigados en la historia y la cultura locales. El ideal es fomentar y profundizar la formación duradera de valores y conocimientos cívicos y relaciones que puedan sustentar el aprendizaje y la comunicación a lo largo de toda la vida a través de las diferencias sociales.
No existe un consenso mundial sobre si se deben integrar enfoques interreligiosos en los programas educativos, incluidos los planes de estudios básicos y las actividades extracurriculares, y cómo hacerlo. De hecho, el tema es cuestionado en varios escenarios, especialmente donde las instituciones religiosas son vistas con cierto recelo. Por lo tanto, no sorprende que el tratamiento sistemático de los temas interreligiosos en los currículos nacionales varíe desde cero (ningún esfuerzo) hasta currículos y valores educativos fundamentales impregnados por las enseñanzas de una tradición religiosa específica. Los ejemplos de excelencia son raros, aunque los esfuerzos creativos en varios entornos ofrecen información y promesa.
Las preguntas iniciales básicas aquí son por qué, si y cómo un enfoque integrado basado en historias religiosas y valores subyacentes podría enriquecer la educación en general. ¿Pueden, por ejemplo, mejorar las estrategias de desarrollo y consolidación de la paz?
Por qué: La razón más fundamental para centrarse en los enfoques interreligiosos es ayudar a las sociedades a cerrar las brechas sociales que pueden agravarse o incluso ser causadas por diferencias religiosas. El conocimiento interreligioso puede evitar las tensiones sociales que pueden conducir a conflictos y violencia, así como divisiones políticas que restan valor a los esfuerzos por desarrollar sociedades prósperas. El conjunto de conocimientos y habilidades que la educación interreligiosa pretende desarrollar puede preparar a los jóvenes para enfrentarse a un mundo cambiante, diverso e interconectado, en sus propias comunidades y a nivel transnacional.
Si: Se comprende cada vez más que, si bien las instituciones y creencias religiosas desempeñan un papel decreciente en algunas sociedades, en la mayoría de las regiones del mundo tienen funciones sociales centrales, profundamente involucradas en la economía, la política y la cultura. Dado que las sociedades plurales son cada vez más la norma, los ciudadanos deben aprender a convivir con diferentes comunidades. Los planes de estudios interreligiosos eficaces y bien integrados pueden proporcionar conocimientos significativos sobre las diferentes comunidades y sus creencias y evitar cualquier apariencia de búsqueda de conversión o algo parecido al adoctrinamiento.
Y cómo: la participación de los educadores y las comunidades en el diseño de los planes de estudio y la pedagogía puede enriquecer los programas y garantizar que sean apropiados para el contexto, incluidas las tensiones subyacentes, los patrones de discriminación y los recuerdos históricos reflejados en diferentes narrativas.
La enseñanza interreligiosa eficaz puede contribuir a la calidad general de los programas educativos, en particular al promover los objetivos de cohesión social y la comprensión común de los valores cívicos bien arraigados en la historia y la cultura locales. El ideal es fomentar y profundizar la formación duradera de valores y conocimientos cívicos y relaciones que puedan sustentar el aprendizaje y la comunicación a lo largo de toda la vida a través de las diferencias sociales.
Se pueden integrar tres objetivos más amplios (las 3 C) en las reflexiones y el diseño. La educación interreligiosa puede ayudar a los estudiantes a reflexionar sobre su brújula ética y valores fundamentales como estudiantes y ciudadanos, vinculando las enseñanzas morales personales con los valores compartidos más amplios de la sociedad. La educación ética también puede aprovechar y mejorar la curiosidad y la apertura para aprender sobre otras formas de abordar los problemas y los marcadores de vida. Y la compasión por los demás, la contraparte de la indiferencia y la hostilidad, es un resultado ideal de trabajar de manera sistemática para conocer y conocer a los demás.
Muchos gobiernos y educadores necesitan convencerse de que el aprendizaje interreligioso y una educación más basada en valores deben ser un objetivo prioritario. También necesitan evidencia de cómo esto puede ser un enfoque práctico y convencional, no un complemento opcional. Esto exige tanto voluntad política como pruebas sólidas. La crisis de la COVID-19 debería reforzar ambos, ofreciendo ejemplos vívidos de que las desigualdades y la desconfianza mutua son fuerzas destructivas, mientras que las sociedades cohesionadas funcionan mucho mejor. A medida que continúan los debates sobre cómo “reconstruir de manera más justa”, documentar las prácticas exitosas y resaltar lo que se necesita para fortalecer la cohesión social debería subrayar por qué la integración de enfoques significativos para los valores cívicos fundamentales y el conocimiento y la comprensión entre comunidades son partes vitales de la empresa educativa.
La Iniciativa de Educación Ética promueve espacios y oportunidades para fomentar los valores y la ética en niños y jóvenes en el marco del derecho del niño a la educación según lo establecido en la Convención de los Derechos del Niño de la ONU. Utiliza un enfoque innovador para el aprendizaje interreligioso e intercultural en un programa educativo de calidad y basado en valores para niños y jóvenes.
La iniciativa de Educación Ética tiene como objetivo fomentar los valores y la ética para empoderar a los niños a fin de crear un mundo de mayor justicia, paz y dignidad. Visualiza un mundo en el que los niños estén equipados para tomar decisiones éticas, nutrir su espiritualidad y transformar sus comunidades juntos, sobre la base de valores que promuevan el respeto por sus propias culturas y creencias y las de los demás.
-
Foto: Sra. Katherine Marshall – Investigadora sénior, Centro Berkley para la Religión, la Paz y los Asuntos Mundiales, y Profesora de Práctica de Desarrollo, Conflicto y Religión, Universidad de Georgetown. También forma parte del Grupo Asesor Internacional Arigatou.
