Y Jesús les dijo: Dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios. – Marcos 12:17
Justo antes de su crucifixión, Jesús se despidió de sus discípulos y les dijo: “Mi alegría os la dejo”. (Juan 15:11.) Había algo diferente en los primeros cristianos: una tranquilidad y una certeza que eran evidentes para los de afuera. Una de las primeras observaciones hechas por un no creyente fue: “Mira cómo se aman estos cristianos”.
Los primeros cristianos no solo se amaban unos a otros y creían que todos eran iguales a los ojos de Dios, sino que también vivían de esa manera. Estaban alegres ante la adversidad y la tortura inminente porque no tenían miedo a la muerte, ni culpa, ni arrepentimiento. Los primeros cristianos establecieron el ejemplo para todas las generaciones sucesivas de cristianos y el cristianismo como una religión bondadosa, inclusiva y generosa, su gente generosa, amorosa, humilde y perdonadora. Y así continúa hasta el día de hoy.
Pero una sombra de orgullo indecoroso ha oscurecido algunos rincones de esta religión de desinterés y alegría. Se manifiesta en la idea de que la nuestra es y debe ser una “nación cristiana”.
Entre 164 y 169 millones de adultos estadounidenses se identifican como cristianos o aproximadamente 65% de la población. Es un 12% inferior a la cifra de una década antes, pero sigue siendo una mayoría decidida. ¿Constituye una mayoría de cristianos una “nación cristiana”?
In otra encuesta, el 40% de los estadounidenses cree que Dios le ha otorgado a Estados Unidos un lugar especial en la historia. El 36% cree que Estados Unidos es una nación cristiana. Y el 25% preferiría que los EE. UU. estuvieran compuestos principalmente por personas de fe cristiana. ¿La creencia generalizada de que la nuestra es una nación cristiana dotada por Dios con su propio destino especial hace que sea una nación cristiana?
Una fuerza latente pero emergente es la “nacionalista cristiano.” A medida que Estados Unidos se vuelve más diverso, a medida que aumentan las religiones minoritarias y aquellos que ya no se identifican con una religión, también aumenta el volumen y la audacia de la facción nacionalista cristiana de la fe y la política estadounidense, que se parece tanto al cristianismo real como una espada. hace a una reja de arado o una lanza a una podadera.
El nacionalista cristiano se perfila casi invariablemente como blanco y profesa creer en el principio de la Primera Enmienda de la libertad de religión, siempre y cuando los cristianos sean los primeros en la fila para esa libertad, con otras religiones dando su aprobación obligatoria pero dirigidas a la parte de atrás.
Un cristiano nacionalista puede o no identificarse como tal (después de todo, es un término relativamente nuevo), pero se suscribe a un modelo nacional y cultural específico que implica, ante todo, que las palabras "América" y "cristiano" sean sinónimos o al menos. menos pronunciado en el mismo aliento. Como nación cristiana con una plantilla cristiana, ciertas cosas deberían ajustarse para encajar en el paradigma. Estos incluirían la historia, tal como se enseña, exigiría un plan de estudios basado en el cristianismo basado en la relación especial de Dios con Estados Unidos; inmigración, con restricciones quirúrgicamente precisas sobre ciertas religiones y etnias para garantizar que la diversidad sea eliminada antes de que se salga de control; y una redefinición y aplicación de los códigos morales, incluidas penas severas para las relaciones sexuales entre personas del mismo género, las relaciones sexuales prematrimoniales y otros comportamientos considerados inmorales. Algunos nacionalistas cristianos han hecho campaña a favor de una enmienda constitucional para reconocer la herencia y el espíritu cristiano de Estados Unidos. Este ethos, dada la composición claramente blanca de los nacionalistas cristianos declarados, necesariamente excluiría o reduciría a la condición de ciudadanos de castas inferiores, como los afroamericanos, los asiáticos del Pacífico americano, los nativos americanos y otros considerados de una raza distinta a la blanca, un bin abarcando musulmanes, sijs y sí, Judios.
Varios políticos destacados han llamado a izar la bandera del nacionalismo cristiano. Un miembro del Congreso ha dicho: “Necesitamos ser el partido del nacionalismo, y soy cristiano y lo digo con orgullo, debemos ser nacionalistas cristianos”. Otro dijo: “Se supone que la iglesia debe dirigir al gobierno, se supone que el gobierno no debe dirigir a la iglesia. No es así como lo pretendieron nuestros padres fundadores. Y estoy cansado de esta separación de basura de la iglesia y el estado que no está en la Constitución”. Y un ex asesor de seguridad nacional atronó en una iglesia de Texas con entusiastas ovaciones, “Si vamos a tener una nación bajo Dios, lo cual debemos hacer, tenemos que tener una religión. Una nación bajo Dios, y una religión bajo Dios”.
Se puede contrastar la retórica acaloradamente exclusiva y decididamente política del movimiento nacionalista cristiano con la del cristianismo mismo, su amorosa bondad, su voluntad de sacrificarse y su amor al prójimo, como lo ejemplifica la búsqueda cristiana de la abolición de la esclavitud en el pasado y su búsqueda de la justicia —la igualdad racial, el estado de derecho y la aplicación del principio sobre el poder, el credo sobre la cultura, la humildad sobre la herencia— en el presente.
El Nacionalista Cristiano ve a Estados Unidos convirtiéndose más, Estados Unidos, es decir, más, diversa, más, múltiple, más, variado en creencias, colores y centros morales, y siente los mayores dolores de la amenaza personal. La colcha de retazos debe ser rasgada, cree el nacionalista cristiano. El mosaico debe ser destrozado. El arco iris debe ser blanqueado.
Tanto el cristiano estadounidense como el nacionalista cristiano estadounidense profesan estar motivados por el amor, y si bien hay algo de verdad en eso, la diferencia es que mientras que el nacionalista cristiano estadounidense ama a Estados Unidos, el cristiano estadounidense simplemente ama a los estadounidenses.
(Imagen CC BY 2.0)
