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Martes, septiembre 27, 2022

Michel de Montaigne: Si nos prohíbes algo, nos haces pensar en ello

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430 años de la muerte del filósofo francés

El escritor murió durante la misa del 13 de septiembre de 1592 en su castillo a la edad de 59 años.

San Miguel de Montaigne. No hay persona inmersa en las profundidades de la filosofía que no haya leído sus “Ensayos”. Son la base de la filosofía occidental, y ella misma es la base de toda la cultura occidental. La filosofía renacentista sentó las bases del humanismo.

Toda una multitud de filósofos y escritores humanistas aprendieron de las obras teóricas de Montaigne: John Locke, Shakespeare, Nietzsche, Descartes, Pascal, Camus, Sartre, Freud, Foucault, Saramago, Francis Bacon, Jean-Jacques Rousseau y otros.

Su estilo de escritura entretenido es a la vez sabio y fácil de leer y entender. Montaigne combina incidentes autobiográficos con reflexiones intelectuales y anécdotas. De hecho, es seguro decir que Montaigne es el padre del ensayo. Su libro “Essais” es reconocido como una de las colecciones de ensayos más influyentes en la historia de la literatura.

La cultura de Montaigne lo convirtió en una figura influyente como escritor y estadista. Al mismo tiempo, él mismo respeta el hecho de que a menudo reconsidera sus observaciones. Cuestiona sus pensamientos sin vanidad ni sombra de egocentrismo. Esto infunde confianza en sus habilidades de razonamiento y hace que las personas respeten aún más su mente.

La frase en la que muchos de sus críticos encuentran una manifestación de egoísmo –“Yo mismo soy el sujeto de mi libro” en realidad dice todo lo contrario– que Montaigne a lo largo de su vida vio en sus reflexiones un “tema” inacabado que se desarrolla con el tiempo, mientras poniéndola constantemente bajo escrutinio. Como confirmación de esta tesis surge un pensamiento de Montaigne de los últimos años de su vida, en el que se hace un comentario escéptico con la frase “¡¿Qué sé yo?!”.

Montaigne nació el 28 de febrero de 1533 en el castillo de la familia Montaigne en la ciudad de Saint-Michel-de-Montagne, cerca de Burdeos. Su padre es un alemán, un aristócrata, el alcalde de Burdeos, que ganó autoridad entre la población local como participante en las guerras italianas. La madre del futuro filósofo era de una rica familia judía.

En su infancia, el pequeño Michel aprendió principalmente de su padre y en latín. Pocas personas saben que, a pesar de su origen aristocrático, hasta los 3 años el niño fue enviado a vivir con una familia rural pobre para familiarizarse con la vida de la gente común. Este enfoque educativo del padre resultó ser muy valioso para el futuro filósofo.

Montaigne se graduó en la Facultad de Derecho de la Universidad de Toulouse y se convirtió en miembro del parlamento de Burdeos. Así cumplió el sueño de su padre, pero no sus propias metas. La política no le atraía en absoluto. Al mismo tiempo, tenía sus propias posiciones sobre una serie de cuestiones de carácter social y político. Por ejemplo, era un enemigo implacable de la pena de muerte.

Como personaje, Montaigne era tan tolerante que podía encontrar puntos de tregua entre todo tipo de campos en guerra sin caer en la conformidad. Por eso fue respetado tanto por el rey católico como por los protestantes.

Como la mayoría de las cosas en la vida de los aristócratas de los que provenía Montaigne, se casó con una mujer con una dote considerable. Tras la muerte de su padre, también heredó el patrimonio familiar. Abandonó la carrera de juez y comenzó a ocuparse de un tema “inútil”: la filosofía.

A los 38, comenzó a escribir sus “Experimentos”. El primer libro apareció en 1580. Se publicó en París, pero pasó desapercibido en los círculos intelectuales de la capital francesa.

Después de un largo trabajo, Montaigne decidió tomarse un pequeño descanso de sus actividades mentales y se embarcó en un viaje por Europa. Realiza estancias cortas en Alemania, Suiza, España e Italia. Le fascina Roma. Su perfecto conocimiento del latín le abrió nuevos horizontes a la antigua cultura del antiguo imperio. Estaba tan cautivado por sus estudios de historia que “quería convertirse en romano”. Sus planes se ven frustrados por la noticia de que ha sido elegido alcalde de Burdeos. Después de algunas vacilaciones, decidió que no podía negar este alto honor al rey y regresó a su tierra natal, a los deberes administrativos "odiosos".

Se avecinan tiempos de peste severa en Europa. Ella también se desliza mortalmente en Burdeos. Enrique IV invita a Montaigne a mudarse con su familia a la corte y tomar algún servicio allí. Montaigne se niega. “Lo mejor del mundo es poder pertenecerte a ti mismo”, escribió.

Permaneció en su hacienda ancestral y pasó el resto de sus días trabajando en el consejo editorial de “Experimentos”. Esta edición sienta las bases de las ciencias pedagógicas de los siglos XVII y XVIII. Montaigne fue el primer filósofo de la Nueva Era, quien diversificó los métodos educativos al incluir en ellos la comunicación entre alumno y maestro y el juego.

Cuál es la contribución del filósofo: Montaigne arremetió contra la escolástica medieval y la autoridad desenfrenada de la Iglesia Católica. Aboga por la metodología del conocimiento basada en hechos, como seguidor de Francis Bacon. Representa al hombre como valor supremo de la creación. Propone una nueva metodología de enseñanza, que prohíbe la violencia en las escuelas, incluido el castigo físico de los niños. “El conocimiento no debería convertirlos en científicos, sino en inteligentes”, aconseja Montaigne a los maestros y enfatiza la educación moral como el objetivo principal. Hace un llamamiento a una educación que combine la aptitud física de los niños con la espiritualidad y la moralidad. Esta última teoría la desarrolla en el entendido de que hay que aprender a tolerar los diferentes cambios climáticos, comer cierto tipo de alimentos, mantener ciertos hábitos de higiene, etc. consejos. Suya es la frase “El verdadero espejo de nuestros pensamientos es nuestra forma de vida”.

El racionalismo de Montaigne es una valiosa contribución al desarrollo de muchas ciencias. Sus puntos de vista influyeron directamente en las ideas del filósofo inglés John Locke, Jean-Jacques Rousseau y otros humanistas. La forma literaria que utiliza en sus ensayos filosóficos los hace accesibles y comprensibles para una amplia gama de personas. Esto lo convierte en un pionero de las ideas de la Nueva Era.

Montaigne es divertido, una persona con sentido del humor y la ironía. Muchas de sus máximas se han convertido en eslóganes. Uno de ellos comentó sobre el matrimonio como una forma de convivencia donde “un matrimonio feliz sólo es posible entre una mujer ciega y un hombre sordo”. Tales pensamientos hacen que uno se ría y reflexione seriamente sobre su significado a través de la experiencia.

En su ensayo "Sobre la soledad" en el primer volumen de los Experimentos, Michel de Montaigne explora un tema antiguamente popular: los peligros intelectuales y morales de vivir entre otras personas. Llama la atención sobre el hecho de que para cultivar nuestra comunicación, debemos aprender a no dejarnos influenciar por las opiniones de los demás, a tener nuestra propia visión sobre la evaluación de cada hecho. Él cree que lo contrario, la falta de opinión propia o el acuerdo ciego con la opinión de otra persona, degrada nuestra personalidad. Encuentra el apego excesivo a las cosas materiales igualmente humillante.

Algunos replicarán que era fácil para él no ser material ya que nació en una familia rica, pero pensemos, ¿es fácil rechazar un puesto bien pagado en el ayuntamiento o en la corte real, como Montaigne ¿hizo?

Su visión de la fama también es curiosa. Al contrario de Maquiavelo, Montaigne consideraba la búsqueda de la fama tediosa e inútil; así como una barrera a la paz mental, en la cual solo nacen los pensamientos rectos. También llama la atención sobre un detalle psicológico: que, al luchar por la fama, en realidad servimos a nuestra obsesión egocéntrica para elevarnos ante los ojos de los demás, y no para lograr el respeto propio y la invulnerabilidad de nuestro carácter.

Montaigne recomienda abstraernos de la aprobación de quienes nos rodean y alcanzar la armonía a través de pensamientos íntimos y objetivos. Por el contrario, nuestra excesiva preocupación por la opinión de las personas que nos rodean, según él, nos lleva a la depravación. En un ensayo posterior, Montaigne elabora el tema de la fama con su observación de que a menudo es una cuestión de mera suerte, por la que no se hace ningún esfuerzo particular. Un hecho que hoy –casi cinco siglos después de la muerte del filósofo– podemos constatar con plena fuerza como algo natural en nuestras sociedades modernas.

Montaigne desarrolla esta tesis con otra valiosa observación: que, a diferencia de los afortunados, muchas personas que lo merecen no reciben reconocimiento: “He visto el éxito alejarse del mérito muchas veces, a veces muy lejos”, señala.

El ensayo de Montaigne “Sobre el hecho de que filosofar es aprender a morir” es muy curioso. En él explora el tema de la muerte, aconsejándonos que no la temamos, sino que aprendamos a despreciarla. Según él, esto aseguraría nuestra vida con la tranquilidad, aunque sabemos que somos mortales, de vivir en alegría y sin miedo al final. Parafraseando, su filosofía expresa el pensamiento de que, dado que no sabemos dónde nos encontrará la muerte, podemos esperarla en todas partes sin temor. Un estado de preparación para la muerte, según Montaigne, liberaría nuestra mente de nuestra constante ansiedad sobre cuándo podría ocurrir.

Montaigne – citas

“El verdadero espejo de nuestros pensamientos es nuestra forma de vida.”

“Lo mejor del mundo es poder pertenecerte a ti mismo”.

“Una persona no solo es buena o solo mala, depende de qué página abras su alma y a qué pruebas la pongas”.

“La cobardía es la madre de la crueldad”.

“En sí mismas las cosas no son dolorosas ni difíciles; nuestra debilidad y cobardía los hacen así.”

“Un espíritu que no tiene un propósito definido perece; porque, como dice el refrán, el que está en todas partes no está en ninguna parte.”

“Nuestra gran y gloriosa creación será vivir como debemos”.

“¿Qué verdad es aquello para lo cual las montañas son un límite, y se convierte en mentira para la gente más allá de ellos?”

“Nacimos para actuar”.

“La naturaleza nos ha traído al mundo libres e independientes: nos encerramos en uno u otro círculo”.

“Mi mente no está hecha para torcerse y doblarse, solo mis rodillas”.

“Y en el trono más alto del mundo, siempre nos sentaremos sobre nuestros traseros”.

“El que teme sufrir, ya sufre por su miedo”.

“Si nos prohíbes algo, nos haces pensar en ello”.

“Démosle una oportunidad a la naturaleza, ella lo sabe mejor que nosotros”.

“La ignorancia es la almohada más suave en la que un hombre puede descansar”.

“Aquel que hace cumplir su tesis con ruido y órdenes demuestra que tiene un sentido débil”.

Con su trabajo, Montaigne dejó una huella brillante en el firmamento filosófico tanto en el Renacimiento como más allá. Aún hoy, sus reflexiones suenan relevantes, porque las verdades deducidas de la razón son conocimiento eterno.

Ilustración: Retrato de Montaigne de artista desconocido, c. 1565.

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