Un poco de historia
En 1844, un joven comerciante de Shiraz, Seyyed Ali Mohammad, después de tener una visión, se proclamó el Báb, alguien encargado por Dios de preparar el camino para el que vendría. Para usar un símil relacionado con el cristianismo, sería como si Juan el Bautista fuera para Jesucristo. Los seguidores de Ali Mohammad, el Báb, se definían a sí mismos como baháís.
Muy pronto el Báb otorgó el título de Bahá'u'lláh, que en persa significa Gloria de Dios, a uno de sus primeros seguidores, Mirza Husayn-'Alí, un noble, y pronto obtuvo su derecho a ser el mensajero de Dios. impulso. Sin embargo, en Persia, como se conocía a Irán hasta 1935, y hoy conviven ambos nombres, cualquier manifestación que no estuviera de acuerdo con la religión estatal era considerada herética y por tanto castigada con la muerte.
El Báb fue fusilado en Tabriz el 9 de julio de 1950, apenas seis años después de proclamar la religión y cuatro años de prisión. El propio Bahá'u'lláh, a causa de Su influencia, fue condenado al exilio por los persas y también por todo el Imperio Otomano, al que pertenecía. De país en país, finalmente exiliado, acabó en la colonia penal de Acre (actual Israel), donde, tras 40 años de peregrinación, murió el 29 de mayo de 1892. Su tumba en las afueras de la ciudad es hoy venerada. , y sus seguidores de todo el mundo rezan ante su tumba.
Desde el principio, los bahá'ís han sido sistemáticamente torturados, condenados y ejecutados en el Estado de Irán, y esto no ha cambiado hasta el día de hoy.
Hoy, gracias a la expansión promovida por muchos de sus seguidores, y especialmente por su hijo 'Abdu'l-Bahá, quien, hasta su muerte en Haifa el 28 de noviembre de 1921, fundó grupos religiosos bahá'ís en Canadá, Estados Unidos En Estados Unidos y Europa cuenta con más de diez millones de miembros, establecidos en 247 países, procedentes de más de 2,000 grupos étnicos, tribales y raciales diferentes, aunque su punto de apoyo más fuerte está sin duda en la India.
Diez mujeres bahai asesinadas en Irán por sus creencias religiosas
Sin embargo, en Irán (Persia) esto no salvó a 10 jóvenes baháís de ser ejecutadas por el execrable régimen de los ayatolás el 18 de junio de 1983. Estas jóvenes siguen siendo hoy el símbolo de todos los que se manifiestan cada día en ese territorio. Son uno de los más grandes del planeta y exigen algunos de los derechos humanos más básicos y necesarios para una vida de paz y libertad.
En la madrugada del 18 de julio de 1983, la noche dio paso a una tenue luz que iluminaba el lento caminar de 10 jóvenes que durante los días anteriores habían sido acosadas y torturadas por quienes velaban por la moral en un régimen totalitario que no entiende de razones. y que, si bien se aplica con la mayor dureza, cada vez está más cuestionado.
Taheren Arjomandi Siyavushi, Simin Saberi, Nosrat Ghufrani Yaldaie, Ezzat-Janami Eshraghi, Roya Eshraghi, Mona Mahmoudnejad, Shahin (Shirin) Dalvand, Akhtar Sabet, Zarrin Moghimi-Abyaneh y Mahshid Niroumand, habían sido recluidos en uno de los lugares más infames de Shiraz, el Centro Penitenciario de la Guardia Revolucionaria, desde finales de 1982. Allí fueron interrogados tan duramente para obligarlos a denunciar a sus compañeros creyentes que cuando llegaron a la horca donde iban a ser ejecutados, a pesar de que tenían la cabeza en alto, fueron ya no es lo suficientemente fuerte. Sus dos únicos crímenes: ser bahá'í y defender la igualdad de educación para las mujeres en un país donde las mujeres tienen menos derechos que los perros.
Días antes, algunos de sus padres o hermanos también habían sido asesinados, sospechosos de las mismas prácticas, pero ese día, todos y cada uno de ellos tuvieron que presenciar cómo ahorcaban a sus hermanas en el culto. Ni siquiera la más joven, Mona, de apenas 17 años, cedió, llegando incluso a besar las manos del verdugo que le puso la soga al cuello.
Cuarenta años después, son los símbolos de las explosiones que se están produciendo en Irán. A ellos se suman cada día los cadáveres de los ejecutados, ya sean abogados, periodistas, mujeres o simplemente personas que han intentado manifestarse por una sociedad “un poco más justa”.
Las mujeres en Irán son ciudadanas de segunda clase, y no sólo en Irán; Sus derechos, permanentemente vulnerados, no son objeto de debate como lo son en Occidente, donde la brecha de género es clara, pero donde, en un contexto democrático permanente, el diálogo entre capas sociales la hace cada vez menos visible. Pero en Irán esto nunca sucederá. Simplemente porque existen unas 24 leyes diseñadas específicamente para oprimir a las mujeres.
Las mujeres en Irán pueden ser violadas, golpeadas e incluso mutiladas si las descubren infringiendo alguna de las reglas. Y si pertenecen a una religión diferente, como los bahá'ís, es probable que se enfrenten a la pena de muerte.
En los últimos meses, el régimen iraní ha salido a las calles con toda su artillería de represión totalitaria, más de 20,000 personas han sido detenidas y al menos un centenar han sido oficialmente asesinadas, aunque podrían ser muchas más si se consultan otras fuentes.
Mientras que en Occidente buscamos la confrontación de género como una cuestión populista, la verdadera lucha se está dando en otras sociedades donde normalmente no miramos y olvidamos. Espero que la memoria de Mona y de aquellas mujeres bahá'ís nos ayude a repensar el discurso de género y centrarlo exactamente donde pertenece, en la consecución de los derechos humanos más básicos para todas las mujeres del mundo que viven sujetas a la arbitrariedad de las leyes totalitarias y, sobre todo, los intereses de sus “amos”.
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