Por Alexander Soldatov, “Novaya Gazeta”
Con motivo de la visita del enviado especial del Papa a Moscú y Kiev
Según informes oficiales, el contenido de las conversaciones del cardenal italiano Matteo Zuppi en Moscú los días 28 y 28 de junio incluyó “temas humanitarios”. Por eso, tras el esperado encuentro con Yuri Ushakov, asistente del presidente ruso en asuntos internacionales, el enviado especial del Papa visitó a la defensora del niño Maria Lvova-Belova. Según el sitio web oficial del Vaticano, el tema central de la conversación fue “el tema de más de 19,000 niños ucranianos que terminaron en Rusia”, un tema sobre el cual el presidente Zelensky buscó la ayuda de la Santa Sede durante la audiencia con el Papa Francisco en mayo de este año. .
Muchos de estos niños perdieron contacto con sus padres cuando fueron llevados a campamentos infantiles y algunos terminaron en familias de acogida rusas. La propia Lvova-Belova adoptó al adolescente Philip de Mariupol, poco después de lo cual apareció la famosa orden de la Corte Penal Internacional.
Según el portavoz de Putin, Dmitry Peskov Dzyupi, no se han llegado a acuerdos concretos en Moscú, pero hay razones para continuar el diálogo.
Vale la pena señalar que la visita del legado papal a Moscú tuvo lugar en la fiesta de los fundadores de la Iglesia Católica Romana, los apóstoles Pedro y Pablo, que los católicos romanos celebran como el “Día del Papa”. Tal vez haya algo de simbolismo en esto...
No un ultimátum, sino una posición de negociación
El Vaticano tradicionalmente se ha mantenido callado sobre los detalles cuando se trata de intentos de reconciliación de estados o pueblos en guerra. La diplomacia vaticana tiene fama de ser una de las más reservadas y misteriosas, más aún en una época en la que un jesuita experimentado ocupa el trono papal. Lo que se sabe es que el “plan de paz” de Francisco, a diferencia de otras iniciativas similares, no incluye una solicitud de alto el fuego como condición previa para las negociaciones. Lo que suele interpretarse como un “ultimátum” por parte de Rusia o Ucrania se ve en el Vaticano como “posiciones de negociación” desde las que avanzar hacia un compromiso.
Quizás este enfoque ahora se perciba más favorablemente en Moscú que en Kiev. El 19 de junio, el Viceministro de Relaciones Exteriores de la Federación Rusa, Alexander Grushko, declaró: “Apreciamos la posición equilibrada del Vaticano”.
Aunque la visita de Dzupi a Kiev los días 5 y 6 de junio fue de un nivel superior (fue recibido por el presidente Zelensky), las élites y la sociedad ucraniana se muestran escépticas ante los esfuerzos del Vaticano.
Muchos ucranianos se sienten ofendidos por las palabras de Francisco, que ven como un remanente de su experiencia latinoamericana de “izquierda” (antes de ser elegido Papa, sirvió en Argentina).
Pero, por ejemplo, Leonid Sevastianov, el jefe de la Unión Mundial de Viejos Creyentes, que está en contacto constante con el Papa Francisco y fue designado por él como “embajador de paz”, está seguro de que en las condiciones de impotencia de los principales instituciones internacionales, sólo el Vaticano puede proporcionar las condiciones y el formato necesarios para iniciar las negociaciones. Según su información, gracias a la misión de Dzupi, los contornos de los grupos negociadores han comenzado a tomar forma. En este sentido, cabe señalar que, a diferencia de los jefes del Ministerio de Relaciones Exteriores, Yuriy Ushakov no está sujeto a sanciones occidentales.
El propio Sevastianov se vio obligado a acudir a la policía en lugar de la reunión prevista para el 28 de junio con el cardenal, donde fue llevado a declarar sobre “colaboración con el Vaticano”. El líder de los Viejos Creyentes insiste en que no coopera con el Vaticano, sino que se comunica personalmente con el Papa como una persona que le da al mundo esperanza de reconciliación, pasando por alto cualquier institución estatal.
Una oportunidad para la Iglesia Ortodoxa Rusa
Los contactos con el Vaticano son una herramienta importante (si no la única) para restaurar la legitimidad internacional del Patriarcado de Moscú, que fue casi destruido después del 24 de febrero de 2022. El Vaticano es consciente de esto, y la parte eclesiástica de la visita de Zuppi a Moscú era más colorido que el secular.
El cardenal se detuvo en la Nunciatura Apostólica (embajada del Vaticano), y en la madrugada del 28 de junio, fue al milagroso Vladimir Icono de la Madre de Dios, exhibido en el templo en la Galería Tretyakov ("San Nicolás" en Tolmach ). Anteriormente, el icono de Rublev de la Madre de Dios también se trasladaba periódicamente a la misma iglesia, que proporciona locales para el museo, pero ahora terminó en las precarias condiciones del templo de Cristo Salvador. El cardenal Zuppi sabiamente no fue allí.
Según el rector de la iglesia “St. Nicolás” ni siquiera se dio cuenta de la visita del cardenal, llegó al templo sin pompa y vestido de civil.
El metropolita Antonio (Sevryuk), jefe del Departamento de Relaciones Eclesiásticas Externas del Patriarcado de Moscú, voló a Roma el 16 de junio para preparar el encuentro entre Dzuppi y el Patriarca Cirilo. Discutió la agenda de la reunión no solo con el Papa Francisco y el Secretario de Estado de la Santa Sede, sino también con la comunidad “St. Egidio”, cuyos representantes acompañaron al Card. Dzupi al Monasterio Danilovsky, donde fueron recibidos por Su Santidad el Patriarca Cirilo el 29 de junio.
Leonid Sevastianov pide a los líderes de la Iglesia Ortodoxa Rusa que aprecien el favor de Francisco: “El Papa actual es leal, pero no sabemos quién será el próximo. Si el Patriarcado de Moscú no está completamente aislado, tendrá que aceptar la idea de una visita papal a Rusia, aunque solo sea en tránsito. Por ejemplo, se está discutiendo la opción de que Cyril y Francis se reúnan en el aeropuerto donde aterrizará el avión papal para repostar a principios de septiembre camino a Mongolia. Fue en un aeropuerto -en La Habana- donde se reunieron por primera vez en la historia los jefes de la Iglesia Ortodoxa Rusa y de la Iglesia Católica Romana.
Por supuesto, la Iglesia Ortodoxa Rusa tiene sus turbo-radicales que se declaran completamente aislados de Occidente, como el “exarca de África” Leonid (Gorbachev), quien afirma: “Rusia no necesita ningún papa… Tenemos una madre – ¡La tierra madre!"
Sin embargo, tal posición está en clara contradicción con la posición patriarcal. “En las condiciones actuales, que están marcadas por muchos riesgos y muchos peligros – dijo en el encuentro con el Card. Dzupi, – [nuestras] iglesias pueden trabajar juntas para prevenir el desarrollo negativo de las circunstancias políticas y servir a la causa de la paz.
Sin embargo, la retórica del patriarca durante la reunión en el Monasterio Danilovsky recuerda el “lenguaje de doble rasero”.
Por un lado, Kirill exclamó: “¡El sufrimiento del pueblo ucraniano y ruso me hiere profundamente el corazón!”. – y afirmó que una gran parte de su congregación vive en Ucrania. Por otro lado, en los últimos dieciséis meses, no ha expresado ni una sola vez sus condolencias a los ucranianos. patr. Kirill aseguró a Dzupi que “… en todas nuestras iglesias ofrecemos oraciones especiales e incesantes por la paz en Ucrania”. Sin embargo, solo un día antes, el Patriarcado de Constantinopla reincorporó al sacerdote moscovita Ioan Koval, cuya “culpabilidad” se reducía al hecho de que la palabra “victoria” fue reemplazada por la palabra “paz” en la oración patriarcal.
Sin embargo, el cardenal invitó al patriarca a visitar Bolonia y Roma: después del inicio de la Operación Militar Especial, el jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa realizó solo una visita al extranjero a Bielorrusia.
Antes de la visita de Dzupi a Moscú, el Papa Francisco también trabajó en el tema ucraniano. Recibió en el Vaticano a los presidentes de Brasil, Luiz Inacio Lula da Silva, y de Cuba, Miguel Díaz-Canel Bermúdez. Ambos tienen invitaciones para visitar Moscú, pero están en contacto con líderes occidentales y están ofreciendo sus propias opciones para poner fin a la Operación Militar Especial (SMO). A pesar de su avanzada edad, Francisco muestra una notable adaptabilidad diplomática y es propenso a cambiar de táctica. Su inicial “distancia equitativa” de las partes en conflicto ha sido reemplazada por vacilaciones percibidas como “pro-Moscú” o “pro-ucranianas”.
Hoy, evita los errores de los primeros meses de la SMO y emprende el camino de la construcción de una coalición humanitaria internacional. Quién sabe, tal vez sean las notas “humanitarias” las que escucharán los líderes que se han convertido en rehenes de fantasías geopolíticas incumplidas.
Referencia
Tarjeta. Matteo Maria Zuppi tiene sesenta y seis años, nació en Roma y se graduó en la Pontificia Universidad Lateranense. Se convirtió en sacerdote a la edad de veinticinco años y sirvió en la archidiócesis de Roma. Desde la década de 1980, ha estado trabajando en estrecha colaboración con la comunidad “St. Aegidius”, que cumple órdenes delicadas de la Santa Sede para dirimir conflictos internacionales. Fue uno de los cuatro mediadores en las negociaciones entre facciones rivales en Mozambique que lograron la paz y pusieron fin a la guerra civil del país en 1992. También participó en negociaciones entre rebeldes kurdos y el gobierno turco y entre separatistas vascos y el gobierno español. El 31 de enero de 2012, el Papa Benedicto XVI nombró a Zuppi obispo auxiliar de la Diócesis de Roma. El 27 de octubre de 2015, el Papa Francisco lo nombró Arzobispo de Bolonia. En 2019, Zuppi se convirtió en cardenal y en mayo de este año encabezó la Conferencia Episcopal Católica Romana de Italia. En mayo de este año, Francisco lo nombró su representante especial para la solución pacífica del conflicto en Ucrania.
