El patriarca ecuménico y arzobispo de Constantinopla, Bartolomé, dedicó su mensaje de Navidad a la teología de la paz. Comienza con las palabras del hesicasta del siglo XIV, San Nicolás Cavàsila, que a través de la encarnación del Señor, la gente conoció por primera vez a Dios en tres Personas. La aceptación de la naturaleza humana por el Hijo y el Verbo de Dios y la apertura al hombre del camino para la deificación por la gracia le confiere un valor insuperable. Olvidar esta verdad conduce a un debilitamiento del respeto por la persona humana. La negación del elevado propósito del hombre no sólo no lo libera, sino que también lo conduce a diversas limitaciones y divisiones. Sin la conciencia de su origen divino y la esperanza de la eternidad, el hombre difícilmente sigue siendo humano, siendo incapaz de afrontar las contradicciones de la “condición humana”.
La comprensión cristiana de la existencia humana ofrece una solución a los problemas que la violencia, la guerra y la injusticia crean en nuestro mundo. El respeto a la persona humana, la paz y la justicia son un don de Dios, pero alcanzar la paz que Cristo trajo con su encarnación requiere de la participación y cooperación de los seres humanos. La posición cristiana sobre el tema de la lucha por la paz está determinada por las palabras de Cristo Salvador, que predica la paz, saluda con “paz a vosotros” y llama a amar a sus enemigos. La revelación de Cristo se llama el “Evangelio de la Paz”. Esto significa que para nosotros los cristianos el camino hacia la paz es la paz misma, que la no violencia, el diálogo, el amor, el perdón y la reconciliación tienen prioridad sobre otras formas de resolución de conflictos. La teología de la paz está claramente descrita en el texto del Patriarcado Ecuménico “Sobre la vida del mundo” (de 2020), donde se dice: “Nada es más contrario a la voluntad de Dios para sus criaturas, creadas a su imagen y semejanza. , que la violencia que el hombre ejerce contra su prójimo… Podemos afirmar con razón que la violencia es un pecado por excelencia. Es todo lo contrario de nuestra naturaleza creada y de nuestro llamado sobrenatural a buscar la unión amorosa con Dios y el prójimo…”.
Ante la amenaza a la paz, se necesita vigilancia y voluntad de resolver los problemas mediante el diálogo. Los grandes héroes de la política son los luchadores por la paz. Seguimos enfatizando que las religiones tienen un papel pacificador en un momento en que son criticadas porque en lugar de mostrar fuerza para la paz, el apoyo y la reconciliación, fomentan el fanatismo y la violencia “en nombre de Dios”; esto es una distorsión de la fe religiosa. y no le pertenece.
… Con tales pensamientos y sentimientos sinceros, con la plena confianza de que la vida de la Iglesia como tal representa una resistencia a la inhumanidad, venga de donde venga, llamamos a todos a la buena lucha por construir una cultura de paz y de reconciliación en la que verá en el rostro del prójimo, hermano y amigo, no del enemigo y del enemigo, y que nos recuerda a todos, hermanos e hijos, que la Natividad de Cristo es un tiempo de autoconocimiento y gratitud, de revelar la diferencia entre el Dios-hombre y el “hombre-dios”, de realizar el “gran milagro” de la libertad en Cristo y de curar el “gran trauma” de la alienación de Dios.
