Tema Pühadus dalai-laama kõndis oma elukoha väravate juurest Tsuglagkhangi, Tiibeti peamise templi juurde, et anda tähistamise korras õpetust.
Dharamsala, HP, India, 4. juuni 2023
Täna on täiskuu päev, Tiibeti kuukalendri neljanda kuu Saga Dawa peamine päev, mil tiibetlased mäletavad Buddha Shakyamuni sündi ja valgustumist. Tema Pühadus dalai-laama kõndis oma elukoha väravate juurest Tiibeti peamise templi Tsuglagkhangi juurde, et pidulikult õpetust anda. Templi õue keskelt üles minnes kõndis ta küljelt küljele, et tervitada ja lehvitada sinna kogunenud inimesi.
Templisse jõudes tervitas ta rühma Theravaada munkasid, kes istusid troonist paremal ja selle ees munkade esireas. Tema Pühadus tõstis troonile suunduvate astmete juurest kokkupandud käed, et Buddhale austust avaldada, ja peatus hetkeks vaikses palves. Tema istet võttes loeti ette tiibeti keeles "Südamesuutrat", millele järgnes mandala ohverdamine. Pakuti teed ja leiba.
„Täna, mu Dharma vennad ja õed,“ alustas Tema Pühadus, „meie, Buddha järgijad, mäletame Buddha valgustumist.
Nagu öeldakse, targad ei pese veega maha ebatervislikke tegusid ega eemalda olendite kannatusi kätega. Samuti ei siirda nad omaenda teostust teistesse. Just sellise tõe tõe õpetamine vabastavad olendid.
„Kaastundest ajendatuna oli Buddha kavatsus õpetada elusolendeid kannatustest välja juhtima. Paljude ajastute jooksul arvas ta, et ta võiks elusolenditele kasu tuua ja sai lõpuks valgustunud. Ta õpetas, et kannatused tekivad põhjuste ja tingimuste tagajärjel. Need põhjused ja tingimused ei ole seotud välise mõjuriga, näiteks loojajumalaga, vaid tekivad tundeliste olendite ohjeldamatu mõistuse tõttu. Kuna meid kipuvad valdama kiindumused, viha ja vihkamine, tegeleme tegudega ja loome karmat, mis tekitab kannatusi.
"Kuigi asjad on lihtsalt määratud ja neil ei ole objektiivset ega iseseisvat eksistentsi, näivad nad eksisteerivat omaenda küljelt ja me mõistame seda iseseisva olemasolu ilmet. See tähendab, et me mõistame moonutatud vaadet. Et aidata olenditel seda moonutatud vaadet selgitada, õpetas Buddha nelja üllast tõde, et kannatusi tuleb teada ja selle põhjused välja juurida, lakkamine tuleb realiseerida teed kulgedes.
“Ta õpetas ka, et kannatused esinevad erinevatel peensuse tasanditel: kannatuste kannatused, muutuste kannatused ja eksistentsiaalsed kannatused. Kannatuste otsesed põhjused ja tingimused peituvad meie tegudes ja vaimsetes kannatustes. Meie moonutatud arvamus, et asjadel on objektiivne ja sõltumatu olemasolu, on meie vaimsete kannatuste põhjuseks. Buddha õpetas, et vastupidiselt sellele puudub kõigil nähtustel sisuline tuum või olemus – need on tühjad loomupärasest olemasolust. Selle mõistmine toimib vastujõuna ja mida paremini me sellest aru saame, seda rohkem meie vaimsed vaevused vähenevad.
Tema Pühadus võttis kasutusele "Kaheksa salmi mõistuse treenimiseks", märkis ta, et enamik meist on uhkuse ja ülbuse all, kuid see tekst soovitab meil mitte pidada end teistest inimestest paremaks või kõrgemaks. Teine salm ütleb: "Kui ma olen teiste seltskonnas, pean ma end kõigist madalamaks." Ta märkis, et teised inimesed on täpselt nagu meie; neil on ka vigu, kuid see ei ole põhjus nende mahajätmiseks või nende vastu põlguse tundmiseks. Kui arvate, et olete kõigist teistest madalam, külvate suuremate omaduste seemne. Alandlikkus viib kõrge staatuseni.
Järgmine salm annab nõu: „Ära lase end vaimsetel kannatustel võita.” Buddha ja tema järel tulnud suured meistrid näitasid, kuidas negatiivsetest emotsioonidest üle saada.
"Pärast budismi jõudmist Tiibetisse," märkis Tema Pühadus, "tekkisid mitmed erinevad traditsioonid, nagu sakja, nyingma, kagyu ja kadampas, mis järgnesid suurele India meistrile Atishale. Kadampa meistrid olid tuntud oma alandlikkuse poolest. Üks neist, nende "Kaheksa salmi" autor, Geshé Langri Thangpa, oli tuntud kui pika näoga Lang-thang. Ta nuttis elusolendite raske olukorra pärast. Tema bodhichitta ehk ärkava meele kultiveerimine oli selline, et ta otsustas olla teistele abiks. Loen neid tema salme iga päev.
"Nagu kolmas salm ütleb, mida iganes te teete ja kus iganes te ka poleks, kui tekivad negatiivsed emotsioonid või vaimsed vaevused, vastake neile. Kui teised sind kritiseerivad või kuritarvitavad, ära mõtle kättemaksule, vaid paku võitu neile.
„Kuuendas salmis öeldakse, et kui keegi teeb teile kahju tehes suurt ülekohut, pidage teda suurepärast vaimset sõpra, siis see tähendab, et selle asemel, et tema peale vihastada, tekitage kaastunnet. Hiinas on kommunistlikke liidreid, kes kritiseerivad mind ja mõistavad hukka Tiibeti kultuuri, kuid nad käituvad nii teadmatusest, lühinägelikkusest ja kitsarinnalisusest – seepärast tunnen nende vastu kaastunnet.
"Seitsmes salm ütleb: "Kas ma võin võtta kogu nende kahju ja valu salaja enda peale" ning viitab diskreetsele andmisele ja võtmisele vaikselt oma südames. Lõpuks, kaheksas salm lõpetab: "Kas ma näen kõike nagu illusioone ja saan ilma kiindumuseta vabaneda köidikutest."
Tema Pühadus küsis: „Mis on Buddha peamine põhjus? — bodhichitta, altruistlik valgustumise meel. Sellise mõistuse alusel kogus Buddha teeneid ja tarkust kolme lugematu aeoni jooksul. Bodhichitta tõttu sai ta valgustatud. Ka meie peaksime tegema bodhitšitta oma peamiseks praktikaks.
"Niipea, kui ma hommikul ärkan, genereerin bodhichittat, mis toob sageli ka pisara silma. Buddha põhisõnum oli bodhichitta viljelemine. Eesmärk ei ole lihtsalt oma vaimsetest vaevustest üle saada, vaid valgustatuse saavutamise teel tee lõppu jõuda.
"Kui teil on bodhichitta, tunnete end vabalt. Viha, vihkamine ja armukadedus taanduvad, järelikult saate olla lõdvestunud ja magada sügavalt. Inimestena, kes usuvad Avalokitešvarasse, võite mõelda temale oma peas, püüda arendada temaga sarnaseid omadusi ja seejärel rahulikult uinuda.
„Buddha õpetas nelja üllast tõde, tarkuse täiuslikkust ja mõistuse olemust, kuid kõigi tema õpetuste põhiolemus on bodhitšitta altruistlik meel. Kui ta peaks täna meie sekka ilmuma, oleks tema nõuanne sama, arendage bodhichitta ärkavat meelt. Me kõik tahame olla õnnelikud ja kannatusi vältida või neist üle saada. Viis selle saavutamiseks on bodhitšitta kasvatamine. Mõelge kõigile elusolenditele üle kosmose ja püüdke saada nende kõigi jaoks Buddhaks.
Tema Pühadus juhatas kogudust kolm korda järgmise salmi ettelugemisele, et ametlikult bodhichittat kasvatada:
Otsin varjupaika, kuni olen valgustatud
Buddhas, Dharmas ja Kõrgeimas Assamblees,
Andmise ja muu (täiuslikkuse) kaudu saavutatud teenete kogumise kaudu
Kas ma saavutan Buddha staatuse, et olla kasulik kõigile tundlikele olenditele.
"Buddha on meie õpetaja," märkis ta, "ja tänu sellele, et tal oli Buddha-loom, suutis ta sellel teel treenida ja saada täielikult ärganud olendiks. Ka meil on Buddha-loomus ning õppimise ja praktika kaudu saame ületada kõik takistused, et jõuda valgustumiseni, nagu tema seda tegi. Kui me viljeleme pidevalt bodhichittat, muutub meie elu väärtuslikuks, tähendusrikkaks ja me tunneme end vabalt – ja see on tänaseks kõik.
Laulumeister juhtis mitmeid palveid, mis hõlmasid tänumandalat, palvet Dharma kaitsjate poole, palvet dharma õitsengu eest ja tõesõnade palvet.
Troonilt alla astunud, tuli Tema Pühadus platvormi servale ja juhatas kolm korda ettelugemise salmi Jé Tsongkhapa "Suur traktaat lavadelt valgustumise teele" lõpust:
“Seal, kus Buddha õpetus pole levinud
Ja kõikjal, kus see on levinud, kuid vähenenud
Kas ma, suurest kaastundest ajendatuna, selgitaksin selgelt
See aare pakub kõigile suurepärast kasu ja õnne.
Seda ta järgis Tõesõnade palve kahe viimase salmiga:
Nii tegi kaitsja Chenrezig suuri palveid
Buddhade ja Bodhisattvate ees
Lumede maa täielikult omaks võtmiseks;
Olgu nende palvete head tulemused nüüd kiiresti nähtavad.
Tühjuse ja suhteliste vormide sügava vastastikuse sõltuvuse tõttu
Koos suure kaastunde jõuga
kolmes kalliskivis ja nende tõesõnades,
Ja tegude ja nende viljade eksimatu seaduse jõu kaudu,
Saagu see tõene palve takistamatult ja kiiresti täidetuks.
Naeratades ja publikule lehvitades jätkas Tema Pühadus lõpusalmi kordamist, kui ta templist oma elukoha poole kõndis.
Tema Pühadus dalai-laama tervitab gruppi Theravaada munkasid, kui ta saabub Tiibeti peatemplisse Buddha sünni ja valgustumise mälestamisel 4. juunil 2023 Indias Dharamsalas HP-s. Foto autor Tenzin Choejor
