Egilearen konpilazioa San Theophan apezpikua, Vyshako erreklusaria
San Gregorio Nysakoa:
"Nork emango lidake uso-hegoak?" – esan zuen David salmistak (Sal 54, 7). Gauza bera esatera ausartzen naiz: nork emango zizkidan hegal haiek, hitz hauen gorenera ene gogoa altxatzeko, eta, lurra utzita, airetik igaro, izarretara heldu eta haien edertasun guztia ikus dezadan, baina gabe. gelditu eta haiei, mugikorra eta aldakorra den guztiaz haratago, etengabeko izaerara, botere higiezinera iristea, izatea den guztia gidatuz eta sostengatuz; Jainkoaren Jakituriaren nahi esanezinaren araberakoa dena. Aldakorra eta gaiztoa den horretatik mentalki urrunduz, lehen aldiz aldaezinarekin eta aldaezinarekin bat egin ahal izango dut mentalki, eta izen hurbilenarekin, esanez: Aita!».
San Zipriano Kartagokoa:
«Oi, zer nolako kondeszendentzia gurekin, zer nolako mesede eta ontasun ugari Jaunak, hark onartzen digunean, Jainkoaren aurpegiaren aurrean otoitza egitean, Jainko Aita deitzea eta geure burua Jainkoaren seme deitzea, justu. Kristo Jainkoaren Semea den bezala! Gutariko inor ez ginateke ausartuko izen hori otoitzean erabiltzen Berak berak horrela otoitz egiten utzi ez baligu.
Jerusalemgo San Zirilo:
«Salbatzaileak bere ikasleen bitartez irakatsi zigun otoitzean, Jainko Aita izendatzen dugu kontzientzia garbiz, esanez: «Gure Aita!». Zein handia den Jainkoaren gizatasuna! Harengandik urrundu eta gaizkian muturreko mugara iritsi direnei grazian halako komunioa ematen zaie, non Aita deitzen diote: Gure Aita!».
San Joan Krisostomo:
“Aita gurea! Ai, zein filantropia apartekoa! Zein ohore handia! Zein hitzez emanen dizkiot eskerrak ondasun hauen Bidaltzaileari? Ikusi, maitea, zure naturaren eta nirearen ezereza, begiratu bere jatorria - lur honetan, hautsa, lokatza, buztina, errautsak, lurretik sortuak garelako eta azkenean lurrera usteltzen garelako. Eta hau imajinatzen duzunean, harritu Jainkoak gurekiko ontasun handiaren aberastasun ulergaitzaz, zeinaren bidez Aita deitzeko agintzen zaizun, lurrekoa – Zerukoa, hilkorra – Hilezkorra, galkorra – Ustelgaitza, denborazkoa – Betikoa, atzo eta lehen, lehendik dauden aroak. duela'.
Agustin:
«Eskaera guztietan, eskatzailearen aldekoa eskatzen da lehenik, eta ondoren, eskaeraren mamia adierazten da. Mesede bat eskatzen zaionari gorazarrearekin eskatu ohi da, eskaeraren hasieran jartzen dena. Zentzu honetan, otoitzaren hasieran ere agindu zigun Jaunak: «Aita gurea!». Eskrituretan Jainkoaren laudorioa adierazteko hainbat esamolde daude, baina ez dugu aurkitzen Israeli «Gure Aita!» izendatzeko errezetarik. Izan ere, profetek Jainkoa israeldarren Aita deitzen zioten, adibidez: «Nik hazi eta hazi nituen semeak, baina haiek matxinatu egin ziren nire aurka» (Is 1); "Aita banaiz, non da niretzat ohorea?" (Mal. 2:1). Profetek Jainkoa deitu zuten horrela, itxuraz israeldarrei ez zutela Jainkoaren seme izan nahi bekatuak egin zituztelako agerian jartzeko. Profetak beraiek ez ziren ausartu Jainkoari Aitatzat jotzera, oraindik esklabo-postuan baitzeuden, nahiz eta seme-alabarako bideratuak izan, apostoluak dioen bezala: “oinordekoa, gaztea den bitartean, ez da ezer bereizten. esklabo bat” (Gal. 6:4). Eskubide hori Israel berriari ematen zaio –kristauei; Jainkoaren seme-alaba izatera daude (ik. Joan 1, 1), eta seme-alabatasun espiritua jaso dute, horregatik oihukatzen dute: Abba, Aita!». (Errom. 12:8)”.
Tertuliano:
«Jaunak maiz gure Aita deitzen zuen Jainkoa, lurreko inori Aita ez deitzea ere agindu zigun, zeruan duguna izan ezik (cf. Mt 23). Horrela, hitz hauei otoitzean zuzenduz, agindua betetzen dugu. Zorionekoak beren Aita Jainkoa ezagutzen dutenak. Jainko Aitaren izena ez zaio inori agertu aurretik - Moisesi galdetzaileari ere Jainkoaren beste izen bat esan zitzaion, Semean agertzen zaigun bitartean. Seme izenak jadanik Jainkoaren izen berrira eramaten du: Aita izena. Baina zuzen-zuzenean ere mintzatu zen: «Aitaren izenean etorri naiz» (Joan 9:5), eta berriro ere: «Aita, goretsi zure izena» (Joan 43:12), eta are argiago: «Agertatu dut. Zure izena gizonei” (Joan 28:17)”.
San Joan Kasio Erromatarra:
«Jaungoikoaren Otoitzak aurresuposatzen du otoitz egiten duenarengan egoerarik goratuena eta perfektuena, zeina Jainko bakarraren kontenplazioan eta Harekiko maitasun sutsuan adierazten dena, eta gure gogoak, maitasun horrek barneratuta, Jainkoarekin hizketan ari dena. jaunartze hurbilena eta zintzotasun bereziz, bere Aitarekin bezala. Otoitzaren hitzek iradokitzen digute arduraz irrikatu beharko genukeela egoera hori lortzea. "Gure Aita!" – Halako batean Jainkoak, unibertsoko Jaunak, bere ahoz bere Aitari aitortzen badio, orduan, aldi berean, honako hau ere aitortzen du: esklabotasun egoeratik haur adoptatuen egoerara erabat altxatu garela. Jainkoarena.
San Teofilakto, artzapezpikua. bulgariera:
«Kristoren ikasleak Joanen ikasleekin lehiatu ziren eta otoitz egiten ikasi nahi zuten. Salbatzaileak ez du haien nahia baztertzen eta otoitz egiten irakasten die. Gure Aita, zeruan zaudena, ohartu otoitzaren indarra! Berehala goratzen zaitu sublimera, eta Jainko Aita deitzen duzun heinean, konbentzitzen duzu zeure burua Aitaren antza ez galtzeko ahalegin guztiak egiteko, Haren antza izateko baizik. “Aita” hitzak erakusten dizu zer ondasunekin ohoratu zaituen Jainkoaren seme bihurtuz”.
Tesalonikako San Simeon:
“Aita gurea! – Bera delako gure Egilea, ez-izatetik izatera eraman gintuena, eta graziaz Semearen bidez gure Aita delako, naturaz gure antzeko bihurtu zen”.
San Tikhon Zadonsky:
""Aita gurea!" hitzetatik. Jainkoa kristauen benetako Aita dela ikasten dugu eta "Jainkoaren semeak Kristo Jesusen fedearen bidez" direla (Gal. 3:26). Horregatik, gure Aita gisa, ziur dei egin beharko genioke, haragizko gurasoen seme-alabek dei egiten dieten bezala eta behar guztietan eskuak luzatzen dizkiete».
Ohar: San Theophan, Vysharen Recluse (10eko urtarrilaren 1815a - 6ko urtarrilaren 1894a) urtarrilaren 10ean (urtarrilak 23) ospatzen da. zaharra estiloa) eta ekainaren 16an (San Teofanen erlikiak transferituz).
