فولانی، نئوپاسترالیسم و ​​جهادگرایی در نیجریه

رابطه بین فولانی ها، فساد و نئو دامداری، یعنی خرید گله های بزرگ گاو توسط ساکنان ثروتمند شهرها برای مخفی کردن پول های ناخوشایند.

نوشته تئودور دتچف

دو بخش قبلی این تحلیل با عنوان «ساحل - درگیری‌ها، کودتاها و بمب‌های مهاجرتی» و «فولانی و جهادگرایی در غرب آفریقا»، افزایش فعالیت‌های تروریستی در غرب را مورد بحث قرار می‌دهد. افریقا و ناتوانی در پایان دادن به جنگ چریکی رادیکال های اسلامی علیه نیروهای دولتی در مالی، بورکینافاسو، نیجر، چاد و نیجریه. موضوع جنگ داخلی جاری در جمهوری آفریقای مرکزی نیز مورد بحث قرار گرفت.

یکی از نتایج مهم این است که تشدید درگیری مملو از خطر بالای "بمب مهاجرتی" است که منجر به فشار مهاجرت بی‌سابقه در سراسر مرز جنوبی اتحادیه اروپا می‌شود. یکی از شرایط مهم نیز امکان سیاست خارجی روسیه برای دستکاری در شدت درگیری ها در کشورهایی مانند مالی، بورکینافاسو، چاد و جمهوری آفریقای مرکزی است. مسکو با دست روی "کنترل" انفجار احتمالی مهاجرت، به راحتی می تواند وسوسه شود که از فشار مهاجرتی القایی علیه کشورهای اتحادیه اروپا استفاده کند که معمولاً قبلاً به عنوان متخاصم شناخته می شوند.

در این وضعیت مخاطره آمیز، مردم فولانی - قومیتی از نیمه کوچ نشینان، پرورش دهندگان دام مهاجر که در نوار خلیج گینه تا دریای سرخ ساکن هستند، نقش ویژه ای ایفا می کنند و بر اساس داده های مختلف تعداد آنها بین 30 تا 35 میلیون نفر است. . فولانی ها به عنوان مردمی که در طول تاریخ نقش بسیار مهمی در نفوذ اسلام به آفریقا، به ویژه غرب آفریقا داشته اند، وسوسه بزرگی برای رادیکال های اسلامی هستند، علیرغم این واقعیت که آنها مکتب صوفیانه اسلام را که بدون شک از همه بیشتر است. بردبار، به عنوان و عرفانی ترین.

متأسفانه همانطور که از تحلیل زیر مشخص خواهد شد، موضوع فقط مخالفت مذهبی نیست. درگیری فقط قومی-مذهبی نیست. اجتماعی-قومی-مذهبی است، و در سال های اخیر، اثرات ثروت انباشته شده از طریق فساد، که به مالکیت دام تبدیل شده است - به اصطلاح "نوپاستوریسم" - شروع به اعمال نفوذ قوی بیشتری کرده است. این پدیده به ویژه مشخصه نیجریه است و موضوع بخش سوم تحلیل حاضر است.

فولانی ها در نیجریه

نیجریه که پرجمعیت ترین کشور آفریقای غربی با 190 میلیون نفر جمعیت است، مانند بسیاری از کشورهای منطقه، با نوعی دوگانگی بین جنوب، که عمدتاً توسط مسیحیان یروبا سکنه شده است، و شمال، که جمعیت آن عمدتا مسلمان هستند، مشخص می شود. بخش بزرگی از آن فولانی ها هستند که مانند همه جا پرورش دهندگان حیوانات مهاجر هستند. به طور کلی، این کشور 53 درصد مسلمان و 47 درصد مسیحی هستند.

"کمربند مرکزی" نیجریه که از شرق به غرب از کشور عبور می کند، به ویژه ایالت های کادونا (شمال ابوجا)، بونوئه فلات (شرق ابوجا) و تارابا (جنوب شرقی ابوجا) نقطه تلاقی بین این دو جهان، صحنه حوادث مکرر در یک چرخه بی پایان از انتقام گیری بین کشاورزان، معمولا مسیحی (که دامداران فولانی را متهم می کنند که اجازه می دهند گله های خود به محصولاتشان آسیب برسانند) و دامداران فولانی عشایری (که از دزدی احشام و افزایش تأسیسات شکایت می کنند. مزارع در مناطقی که به طور سنتی برای مسیرهای مهاجرت حیوانات قابل دسترسی است).

این درگیری ها در زمان های اخیر تشدید شده است، زیرا فولانی ها همچنین به دنبال گسترش مسیرهای مهاجرت و چرای گله های خود به سمت جنوب هستند و مراتع شمالی از خشکسالی شدیدتر رنج می برند، در حالی که کشاورزان جنوب در شرایط بسیار بالا هستند. پویایی رشد جمعیت، به دنبال ایجاد مزارع بیشتر در شمال است.

پس از سال 2019، این تضاد چرخشی خطرناکی در جهت هویت و وابستگی مذهبی بین دو جامعه پیدا کرد که آشتی ناپذیر شد و نظام‌های حقوقی متفاوتی بر آن حاکم شدند، به‌ویژه که قوانین اسلامی (شریعت) در سال 2000 در دوازده ایالت شمالی مجدداً مطرح شد. (قوانین اسلامی تا سال 1960 معتبر بود و پس از آن با استقلال نیجریه لغو شد). از دیدگاه مسیحیان، فولانی ها می خواهند آنها را - در صورت لزوم با زور - "اسلامی" کنند.

این دیدگاه با این واقعیت تقویت می شود که بوکوحرام، که عمدتاً مسیحیان را هدف قرار می دهد، به دنبال استفاده از شبه نظامیان مسلح مورد استفاده فولانی ها علیه مخالفان خود است و در واقع تعدادی از این جنگجویان به صفوف این گروه اسلامگرا پیوسته اند. مسیحیان معتقدند که فولانی ها (همراه با هاوسا که با آنها مرتبط هستند) هسته اصلی نیروهای بوکوحرام را تشکیل می دهند. با توجه به این واقعیت که تعدادی از شبه نظامیان فولانی خودمختار باقی می مانند، این تصور اغراق آمیز است. اما واقعیت این است که تا سال 2019 این تضاد بدتر شده بود. [38]

بنابراین، در 23 ژوئن 2018، در روستایی که اکثراً مسیحیان (از گروه قومی لوگره) سکونت داشتند، یک حمله منتسب به فولانی ها منجر به تلفات سنگین - 200 کشته شد.

انتخاب محمدو بوهاری، که فولانی و رهبر سابق بزرگترین انجمن فرهنگی فولانی، Tabital Pulaakou International است، به عنوان رئیس جمهور جمهوری کمکی به کاهش تنش ها نکرد. رئیس جمهور اغلب متهم است که به جای دستور دادن به نیروهای امنیتی برای سرکوب فعالیت های جنایتکارانه خود، به طور مخفیانه از والدین فولانی خود حمایت می کند.

وضعیت فولانی ها در نیجریه نیز نشان دهنده برخی روندهای جدید در روابط بین دامداران مهاجر و کشاورزان مستقر است. در سال 2020، محققان قبلاً افزایش قابل توجهی را در تعداد درگیری ها و درگیری ها بین دامداران و کشاورزان مشاهده کردند.[5]

Neaopastoralims و Fulani

در تلاش برای تبیین این پدیده، مسائل و حقایقی مانند تغییرات آب و هوایی، گسترش بیابان ها، درگیری های منطقه ای، رشد جمعیت، قاچاق انسان و تروریسم مورد استناد قرار گرفته است. مشکل اینجاست که هیچ یک از این سوالات به طور کامل افزایش شدید استفاده از سلاح های سبک و سبک توسط چندین گروه از دامداران و کشاورزان کم تحرک را توضیح نمی دهد. [5]

اولایینکا آجالا به طور خاص روی این سوال تمرکز می کند، که تغییرات مالکیت دام را در طول سال ها بررسی می کند، که او آن را "نوپاسترالیسم" می نامد، به عنوان توضیح احتمالی برای افزایش تعداد درگیری های مسلحانه بین این گروه ها.

اصطلاح نئوپاستورالیسم اولین بار توسط متیو لوئیزا از انجمن پیشرفت علم آمریکا برای توصیف براندازی شکل سنتی دامداری شبانی (مهاجری) توسط نخبگان ثروتمند شهری که سرمایه گذاری کرده و در چنین دامپروری برای پنهان کردن موارد سرقت شده سرمایه گذاری می کنند، استفاده شد. یا دارایی های غیر قانونی به دست آمده (لوئیزا، متیو، گله داران آفریقایی به فقر و جنایت رانده شده اند، 9 نوامبر 2017، اکونومیست). [8]

به نوبه خود، اولاینکا آجالا، نئوپاستورالیسم را شکل جدیدی از مالکیت دام تعریف می کند که مشخصه آن مالکیت گله های بزرگ دام توسط افرادی است که خود دامدار نیستند. بر این اساس این گله ها توسط چوپانان اجیر شده خدمت می کردند. کار در اطراف این گله‌ها اغلب نیاز به استفاده از سلاح‌ها و مهمات پیچیده دارد که ناشی از نیاز به پنهان کردن ثروت سرقت شده، درآمدهای حاصل از قاچاق یا درآمد حاصل از فعالیت‌های تروریستی با هدف صریح کسب سود برای سرمایه‌گذاران است. توجه به این نکته ضروری است که تعریف آجالا اولایینکا از غیر دامداری شامل سرمایه گذاری در گاوهای تامین شده از راه های قانونی نمی شود. چنین مواردی وجود دارند، اما تعداد آنها اندک است و بنابراین در حیطه علایق پژوهشی نویسنده قرار نمی گیرند.[5]

چرای دام های مهاجر به طور سنتی در مقیاس کوچک است، گله ها متعلق به خانواده هستند و معمولاً با گروه های قومی خاص مرتبط هستند. این فعالیت کشاورزی با خطرات مختلفی همراه است و همچنین با تلاش قابل توجهی که برای جابجایی دام ها در صدها کیلومتر در جستجوی مرتع لازم است، همراه است. همه اینها باعث می شود که این حرفه چندان محبوب نباشد و چندین گروه قومی به آن اشتغال دارند که در میان آنها فولانی ها متمایز هستند که برای چندین دهه برای آنها شغل اصلی بوده است. علاوه بر این که یکی از بزرگترین گروه های قومی در ساحل و جنوب صحرای آفریقا هستند، برخی منابع تعداد فولانی ها در نیجریه را حدود 17 میلیون نفر می دانند. علاوه بر این، گاو اغلب به عنوان منبع امنیت و شاخص ثروت در نظر گرفته می شود، و به همین دلیل دامداران سنتی در مقیاس بسیار محدود به فروش گاو می پردازند.

پاستورالیسم سنتی

نئوپاستورالیسم از نظر شکل مالکیت دام، میانگین اندازه گله ها و استفاده از سلاح با دامداری سنتی متفاوت است. در حالی که اندازه متوسط ​​سنتی گله بین 16 تا 69 راس گاو متغیر است، اندازه گله های غیر دامدار معمولاً بین 50 تا 1,000 راس گاو است و درگیری های اطراف آنها اغلب شامل استفاده از اسلحه گرم توسط دامداران اجیر شده است. [8]، [5]

اگرچه قبلاً در ساحل مرسوم بود که چنین گله‌های بزرگ‌تری با سربازان مسلح همراه شوند، اما امروزه مالکیت دام به طور فزاینده‌ای به عنوان وسیله‌ای برای پنهان کردن ثروت به دست آمده از سیاستمداران فاسد دیده می‌شود. علاوه بر این، در حالی که دامداران سنتی در تلاش برای روابط خوب با کشاورزان هستند تا تعامل همزیستی خود را با آنها حفظ کنند، دامداران مزدور انگیزه ای برای سرمایه گذاری در روابط اجتماعی خود با کشاورزان ندارند زیرا آنها سلاح هایی دارند که می تواند برای ارعاب کشاورزان استفاده شود. [5]، [8]

به ویژه در نیجریه، سه دلیل اصلی برای پیدایش نئو-پستورالیسم وجود دارد. اولین مورد این است که به دلیل قیمت های روزافزون، مالکیت دام سرمایه گذاری وسوسه انگیزی به نظر می رسد. یک گاو بالغ از نظر جنسی در نیجریه می تواند 1,000 دلار آمریکا هزینه داشته باشد و این امر پرورش گاو را به یک زمینه جذاب برای سرمایه گذاران بالقوه تبدیل می کند. [5]

ثانیاً، ارتباط مستقیمی بین نئوپستورالیسم و ​​اعمال فاسد در نیجریه وجود دارد. تعدادی از محققان استدلال کرده اند که فساد ریشه اکثر شورش ها و شورش های مسلحانه در کشور است. در سال 2014 یکی از اقدامات دولت برای مهار فساد به ویژه پولشویی مطرح شد. این ورودی شماره تأیید بانک (BVN) است. هدف BVN نظارت بر تراکنش های بانکی و کاهش یا حذف پولشویی است. [5]

شماره تأیید بانک (BVN) از فناوری بیومتریک برای ثبت هر مشتری در تمام بانک های نیجریه استفاده می کند. سپس برای هر مشتری یک کد شناسایی منحصربه‌فرد صادر می‌شود که تمام حساب‌های آن‌ها را به هم پیوند می‌دهد تا بتوانند به راحتی تراکنش‌های بین چندین بانک را نظارت کنند. هدف این است که اطمینان حاصل شود که تراکنش های مشکوک به راحتی شناسایی می شوند زیرا این سیستم تصاویر و اثر انگشت همه مشتریان بانک را می گیرد و واریز وجوه غیرقانونی به حساب های مختلف توسط یک شخص را دشوار می کند. داده‌های حاصل از مصاحبه‌های عمیق نشان داد که BVN مخفی کردن ثروت غیرقانونی را برای صاحبان مناصب سیاسی دشوارتر می‌کرد و تعدادی از حساب‌های مرتبط با سیاستمداران و نزدیکان آنها که با منابع مالی به سرقت رفته تغذیه می‌شدند، پس از معرفی مسدود شدند.

بانک مرکزی نیجریه گزارش داد که «چند میلیارد نایرا (واحد پول نیجریه) و میلیون‌ها ارز خارجی دیگر در حساب‌های تعدادی از بانک‌ها محبوس شد و صاحبان این حساب‌ها ناگهان تجارت با آنها را متوقف کردند. در نهایت، بیش از 30 میلیون حساب "منفعل" و استفاده نشده از زمان معرفی BVN در نیجریه تا سال 2020 شناسایی شده است.

مصاحبه های عمیق انجام شده توسط نویسنده نشان داد که بسیاری از افرادی که بلافاصله قبل از معرفی شماره تأیید بانک (BVN) مبالغ هنگفتی را در بانک های نیجریه سپرده گذاری کرده بودند، برای برداشت آن عجله کردند. چند هفته قبل از پایان ضرب الاجل برای افرادی که از خدمات بانکی برای دریافت BVN استفاده می کنند، مقامات بانک در نیجریه شاهد یک رودخانه واقعی از پول نقد هستند که به صورت انبوه از شعب مختلف در این کشور نقد می شود. البته نمی توان گفت که همه این پول ها دزدیده شده یا نتیجه سوء استفاده از قدرت بوده است، اما این یک واقعیت ثابت است که بسیاری از سیاستمداران در نیجریه به دلیل اینکه نمی خواهند تحت نظارت بانکی قرار گیرند، به پول نقد پرداخته روی می آورند. [5]

در همین لحظه، جریان سرمایه های غیرقانونی به بخش کشاورزی هدایت شده است و تعداد قابل توجهی از دام خریداری شده است. کارشناسان امنیت مالی توافق دارند که از زمان معرفی BVN، تعداد افرادی که از ثروت به دست آمده برای خرید دام استفاده می کنند، افزایش شدیدی داشته است. با توجه به این واقعیت که در سال 2019 یک گاو بالغ 200,000 تا 400,000 نایرا (600 تا 110 دلار) قیمت دارد و مکانیزمی برای اثبات مالکیت گاو وجود ندارد، خرید صدها گاو برای مفسدان به میلیون ها نایرا آسان است. این منجر به افزایش قیمت دام می شود، به طوری که تعدادی از گله های بزرگ در حال حاضر در اختیار افرادی است که هیچ ارتباطی با دامداری به عنوان شغل و زندگی روزمره ندارند و برخی از صاحبان آن از مناطقی هستند که بسیار دور از چرا هستند. مناطق. [5]

همانطور که در بالا بحث شد، این یک خطر امنیتی بزرگ دیگر در منطقه مرتع ایجاد می کند، زیرا گله های مزدور اغلب مسلح هستند.

ثالثاً، نئوپاسترالیست ها الگوی جدید روابط نوپاتریمونیال بین مالکان و دامداران را با افزایش سطح فقر در میان دست اندرکاران این صنعت توضیح می دهند. علیرغم افزایش قیمت دام در چند دهه گذشته و با وجود گسترش دامداری در بازار صادرات، فقر در بین دامداران مهاجر کاهش نیافته است. برعکس، طبق داده های محققان نیجریه ای، در 30-40 سال گذشته، تعداد گله داران فقیر به شدت افزایش یافته است. (کتلی، اندی و آلولا ایاسو، حرکت به سمت بالا یا بیرون رفتن؟ تجزیه و تحلیل سریع معیشت و تعارض در Mieso-Mulu Woreda، منطقه Shinile، منطقه سومالی، اتیوپی، آوریل 2010، مرکز بین المللی Feinstein).

برای کسانی که در پایین نردبان اجتماعی در جامعه شبانی قرار دارند، کار برای صاحبان گله های بزرگ تنها گزینه بقا است. در محیط نئوچوپانی، افزایش فقر در میان جامعه دامدار، که گله‌داران سنتی مهاجر را از تجارت بیرون می‌کشد، آنها را طعمه آسانی برای «صاحبان غایب» به عنوان نیروی کار ارزان می‌کند. در برخی از مکان‌هایی که اعضای کابینه سیاسی صاحب احشام هستند، اعضای جوامع شبانی یا گله‌داران گروه‌های قومی خاص که قرن‌ها در این فعالیت شرکت داشته‌اند، اغلب دستمزد خود را در قالب بودجه ارائه شده به عنوان «حمایت از محلی» دریافت می‌کنند. جوامع». به این ترتیب ثروت به دست آمده غیرقانونی مشروعیت می یابد. این رابطه حامی و مشتری به ویژه در شمال نیجریه (محل زندگی بیشترین تعداد گله‌داران سنتی مهاجر، از جمله فولانی‌ها) رایج است، که تصور می‌شود مقامات از این طریق به آنها کمک می‌کنند. [5]

در این مورد، Ajala Olayinka از مورد نیجریه به عنوان یک مطالعه موردی برای بررسی عمیق این الگوهای جدید درگیری استفاده می کند، زیرا این کشور بیشترین تمرکز دام را در منطقه غرب آفریقا و جنوب صحرای آفریقا دارد - حدود 20 میلیون راس گاو بر این اساس تعداد دامداران نیز نسبت به سایر مناطق بسیار زیاد است و دامنه درگیری ها در کشور بسیار جدی است. [5]

در اینجا باید تاکید کرد که این موضوع همچنین در مورد تغییر جغرافیایی مرکز ثقل و کشاورزی مهاجرت شبانی و درگیری های مربوط به آن از کشورهای شاخ آفریقا است، جایی که در گذشته بیشتر از آن به غرب آفریقا و آفریقا حمایت می شد. به ویژه - به نیجریه. هم مقدار دام پرورشی و هم دامنه درگیری ها به تدریج از کشورهای شاخ آفریقا به غرب منتقل می شود و در حال حاضر کانون این مشکلات در نیجریه، غنا، مالی، نیجر، موریتانی، کوت دی است. عاج و سنگال. صحت این بیانیه به طور کامل توسط داده های پروژه داده های مکان و رویداد درگیری مسلحانه (ACLED) تایید شده است. باز هم به گفته همین منبع، درگیری ها و مرگ و میرهای متعاقب نیجریه از دیگر کشورهای با مشکلات مشابه جلوتر است.

یافته های اولایینکا بر اساس تحقیقات میدانی و استفاده از روش های کیفی مانند مصاحبه های عمیق انجام شده در نیجریه بین سال های 2013 و 2019 است. [5]

به طور کلی، این مطالعه توضیح می دهد که دامداری سنتی و دامپروری مهاجر به تدریج جای خود را به نئوپاستورالیسم می دهند، نوعی از دامداری که با گله های بسیار بزرگتر و افزایش استفاده از سلاح و مهمات برای محافظت از آنها مشخص می شود. [5]

یکی از پیامدهای کلیدی غیر دامداری در نیجریه افزایش جدی تعداد حوادث و در نتیجه پویایی سرقت و آدم ربایی دام در مناطق روستایی است. این به خودی خود پدیده جدیدی نیست و مدت هاست مشاهده شده است. به گفته محققانی مانند عزیز اولانیان و یاهایا علیو، برای چندین دهه، خش خش گاو "محلی، فصلی و با سلاح های سنتی تر با سطح خشونت پایین انجام می شد." (Olaniyan, Azeez and Yahaya Aliyu, Cows, Bandits and Violent Conflicts: Understanding Cattle Rustling in Northern Nigeria, In: Africa Spectrum, Vol. 51, Issue 3, 2016, pp. 93 – 105).

به گفته آنها، در این دوره طولانی (اما به ظاهر گذشته) خش خش گاوها و رفاه گله داران مهاجر دست به دست هم داد و خش خش گاو حتی به عنوان «ابزاری برای توزیع مجدد منابع و گسترش سرزمینی توسط جوامع دامپرور تلقی می شد. ". .

برای جلوگیری از وقوع هرج و مرج، رهبران جوامع شبانی قوانینی را برای خش خش گاو (!) وضع کرده بودند که اجازه خشونت علیه زنان و کودکان را نمی داد. کشتار در حین سرقت احشام نیز ممنوع بود.

این قوانین نه تنها در غرب آفریقا، همانطور که اولانیان و علیو گزارش کردند، بلکه در شرق آفریقا، در جنوب شاخ آفریقا، به عنوان مثال در کنیا، جایی که رایان تریشه رویکرد مشابهی را گزارش می کند، وجود داشته است. (تریش، رایان، کشمکش شبانی در کنیا: تبدیل خشونت تقلیدی به برکات تقلیدی بین جوامع تورکانا و پوکوت، مجله آفریقایی در زمینه حل تعارض، جلد 14، شماره 2، ص 81-101).

در آن زمان، دامپروری مهاجر و دامداری توسط گروه‌های قومی خاص (فولانی‌های برجسته در میان آنها) انجام می‌شد که در جوامع بسیار مرتبط و در هم تنیده زندگی می‌کردند و فرهنگ، ارزش‌ها و دین مشترکی داشتند که به حل اختلافات و درگیری‌های پیش آمده کمک کرد. . بدون تبدیل شدن به اشکال شدید خشونت حل و فصل کنید. [5]

یکی از تفاوت‌های اصلی سرقت احشام در گذشته‌های دور، چند دهه پیش، با امروز، منطقی است که در پس سرقت وجود دارد. در گذشته انگیزه دزدی احشام یا جبران خسارت در گله خانواده یا پرداخت بهای عروس در عروسی و یا مساوی کردن برخی تفاوت‌های ثروت بین خانواده‌ها بوده است، اما به‌طور مجازی «محور بازاری نبود. و انگیزه اصلی سرقت، پیگیری هیچ هدف اقتصادی نیست. و در اینجا این وضعیت در غرب و شرق آفریقا وجود داشته است. (Fleisher, Michael L., “War is Good for Thieving!”: The Symbiosis of Crime and Warfare among the Kuria of Tanzania, Africa: Journal of the International African Institute, Vol. 72, No. 1, 2002, pp. 131 -149).

در دهه گذشته کاملاً برعکس بوده است، که طی آن شاهد سرقت‌های دام بوده‌ایم که بیشتر با انگیزه‌های رونق اقتصادی، که به معنای واقعی کلمه «بازار محور» هستند، انجام شده است. بیشتر برای سود به سرقت می رود، نه از روی حسادت یا نیاز شدید. گسترش این رویکردها و شیوه‌ها را تا حدودی می‌توان به شرایطی مانند افزایش هزینه دام، افزایش تقاضا برای گوشت به دلیل رشد جمعیت و سهولت در دست‌یابی به سلاح نسبت داد. [5]

تحقیقات عزیز اولانیان و یاهایا علیو وجود یک ارتباط مستقیم بین نئوپستورالیسم و ​​افزایش حجم سرقت دام در نیجریه را اثبات و اثبات می کند. وقایع در چندین کشور آفریقایی باعث افزایش تکثیر (تکثیر) تسلیحات در منطقه شده است، به طوری که گله‌داران مزدور جدید با سلاح‌های «حفاظت از گله» که در سرقت گاو نیز استفاده می‌شود، عرضه می‌شوند.

تکثیر تسلیحات

این پدیده بعد از سال 2011، زمانی که ده ها هزار سلاح سبک از لیبی به تعدادی از کشورهای ساحل صحرا و همچنین در کل آفریقای جنوب صحرا پخش شد، ابعاد جدیدی به خود گرفت. این مشاهدات به طور کامل توسط "هیئت کارشناسی" که توسط شورای امنیت سازمان ملل تشکیل شده است تأیید شده است، که در میان چیزهای دیگر، درگیری در لیبی را نیز بررسی می کند. کارشناسان خاطرنشان می کنند که قیام در لیبی و نبردهای متعاقب آن منجر به گسترش بی سابقه تسلیحات نه تنها در کشورهای همسایه لیبی، بلکه در سراسر این قاره شده است.

به گفته کارشناسان شورای امنیت سازمان ملل متحد که داده های دقیقی از 14 کشور آفریقایی جمع آوری کرده اند، نیجریه یکی از کشورهایی است که بیشترین آسیب را از گسترش بی رویه تسلیحات با منشاء لیبی متاثر شده است. اسلحه از طریق جمهوری آفریقای مرکزی (CAR) به نیجریه و سایر کشورها قاچاق می شود و این محموله ها به درگیری، ناامنی و تروریسم در چندین کشور آفریقایی دامن می زند. (Strazzari, Francesco, Libyan Arms and Regional Instability, The International Spectator. Italian Journal of International Affairs, Vol. 49, Issue 3, 2014, pp. 54-68).

اگرچه مناقشه لیبی از دیرباز منبع اصلی تکثیر تسلیحات در آفریقا بوده و همچنان ادامه دارد، درگیری های فعال دیگری نیز وجود دارد که جریان تسلیحات به گروه های مختلف از جمله دامداران نو در نیجریه و ساحل را تحریک می کند. فهرست این درگیری ها شامل سودان جنوبی، سومالی، مالی، جمهوری آفریقای مرکزی، بروندی و جمهوری دموکراتیک کنگو است. تخمین زده می شود که در ماه مارس 2017 بیش از 100 میلیون سلاح سبک و سبک (SALW) در مناطق بحرانی در سراسر جهان وجود داشت که تعداد قابل توجهی از آنها در آفریقا استفاده می شد.

صنعت تجارت غیرقانونی اسلحه در آفریقا رشد می کند، جایی که مرزهای "متخلخل" در اکثر کشورها رایج است و سلاح ها آزادانه در آنها حرکت می کنند. در حالی که بیشتر سلاح های قاچاق به دست گروه های شورشی و تروریستی می رسد، دامداران مهاجر نیز به طور فزاینده ای از سلاح های سبک و سلاح های سبک (SALW) استفاده می کنند. به عنوان مثال، دامداران در سودان و سودان جنوبی بیش از 10 سال است که علناً سلاح های سبک و سلاح های سبک (SALW) خود را به نمایش گذاشته اند. اگرچه بسیاری از گله‌داران سنتی هنوز در نیجریه دیده می‌شوند که در حال گله‌داری گاو با چوب در دست هستند، تعدادی از گله‌داران مهاجر با اسلحه‌های سبک و سلاح‌های سبک (SALW) دیده شده‌اند و برخی متهم به دست داشتن در خش‌خش گاو شده‌اند. در طول دهه گذشته، افزایش قابل توجهی در تعداد سرقت های احشام وجود داشته است که منجر به مرگ نه تنها دامداران سنتی، بلکه کشاورزان، ماموران امنیتی و سایر شهروندان شده است. (آدنی، آدسوجی، هزینه انسانی سلاح های کنترل نشده در آفریقا، تحقیقات بین المللی در هفت کشور آفریقایی، مارس 2017، گزارش های تحقیقاتی آکسفام).

به غیر از گله داران اجیر شده که از سلاح هایی که در اختیار دارند برای خش خش گاو استفاده می کنند، راهزنان حرفه ای نیز وجود دارند که عمدتاً در برخی از مناطق نیجریه به خش خش گاوهای مسلح می پردازند. گله‌داران نو اغلب ادعا می‌کنند که هنگام توضیح تسلیح گله‌داران به محافظت از این راهزنان نیاز دارند. برخی از دامداران مورد مصاحبه اظهار داشتند که آنها سلاح حمل می کنند تا از خود در برابر راهزنانی که به قصد سرقت احشام به آنها حمله می کنند محافظت کنند. (کونا، محمد جی. و جبرین ابراهیم (ویرایشگران)، راهزنی روستایی و درگیری ها در شمال نیجریه، مرکز دموکراسی و توسعه، ابوجا، 2015، شابک: 9789789521685، 9789521685).

دبیر ملی انجمن پرورش دهندگان دام Miyetti Allah نیجریه (یکی از بزرگترین انجمن های دامپروری در کشور) می گوید: "اگر مرد فولانی را دیدید که یک AK-47 حمل می کند، به این دلیل است که خش خش گاوها آنقدر زیاد شده است که یکی از آنها فکر می کند که آیا اصلاً امنیت در کشور وجود دارد؟ (رهبر ملی فولانی: چرا گله‌داران ما AK47 را حمل می‌کنند، 2 مه 2016، ساعت 1:58، اخبار).

این عارضه از این واقعیت ناشی می شود که سلاح هایی که برای جلوگیری از خش خش گاو به دست می آیند نیز در صورت درگیری بین دامداران و کشاورزان آزادانه استفاده می شوند. این تضاد منافع پیرامون دام های مهاجر به مسابقه تسلیحاتی منجر شده و محیطی شبیه به میدان جنگ ایجاد کرده است زیرا تعداد فزاینده ای از دامداران سنتی نیز برای دفاع از خود همراه با دام های خود به حمل سلاح متوسل شده اند. پویایی در حال تغییر منجر به موج های جدید خشونت می شود و اغلب به طور جمعی به عنوان "درگیری شبانی" نامیده می شود. [5]

اعتقاد بر این است که افزایش تعداد و شدت درگیری‌ها و خشونت‌های شدید بین کشاورزان و گله‌داران نیز از پیامدهای رشد نئوپستورالیسم است. بدون احتساب مرگ و میر ناشی از حملات تروریستی، درگیری بین کشاورزان و دامداران بیشترین تعداد مرگ و میر ناشی از درگیری را در سال 2017 به خود اختصاص داده است.

اگرچه درگیری ها و دشمنی های بین کشاورزان و گله داران مهاجر قدمتی چند صد ساله دارد، یعنی به قبل از دوران استعمار برمی گردد، اما پویایی این درگیری ها به طرز چشمگیری تغییر کرده است. (آجالا، اولایینکا، چرا درگیری ها بین کشاورزان و گله داران در ساحل در حال افزایش است، 2 مه 2018، ساعت 2.56:XNUMX CEST، گفتگو).

در دوره قبل از استعمار، دامداران و کشاورزان به دلیل شکل کشاورزی و بزرگی گله ها اغلب در کنار هم در یک همزیستی زندگی می کردند. دام‌ها پس از برداشت از کلش‌های باقی‌مانده کشاورزان می‌چریدند، اغلب در فصل خشک که گله‌داران مهاجر دام‌های خود را به سمت جنوب می‌بردند تا در آنجا چرا کنند. در ازای چرای مطمئن و حق دسترسی اعطا شده توسط کشاورزان، فضولات گاو توسط کشاورزان به عنوان کود طبیعی برای زمین های کشاورزی خود استفاده می شد. این دوران مزارع خرده‌مالک و مالکیت خانوادگی گله‌ها بود و هم کشاورزان و هم دامداران از درک آنها سود می‌بردند. گهگاه، زمانی که چرای دام، محصولات مزرعه را از بین می‌برد و درگیری‌ها به وجود می‌آمد، مکانیسم‌های حل تعارض محلی اجرا می‌شد و اختلافات بین کشاورزان و دامداران، معمولاً بدون توسل به خشونت، برطرف می‌شد. [5] علاوه بر این، کشاورزان و گله‌داران مهاجر اغلب طرح‌های مبادله دانه در برابر شیر ایجاد می‌کردند که روابط آنها را تقویت می‌کرد.

با این حال، این مدل کشاورزی دستخوش تغییرات متعددی شده است. مسائلی مانند تغییر الگوی تولید محصولات کشاورزی، انفجار جمعیت، توسعه روابط بازار و سرمایه داری، تغییر اقلیم، کوچک شدن مساحت دریاچه چاد، رقابت بر سر زمین و آب، حق استفاده از مسیرهای مرتعی مهاجر، خشکسالی. و گسترش بیابان (بیابان زایی)، افزایش تمایز قومیتی و دستکاری های سیاسی به عنوان دلایل تغییر در پویایی رابطه کشاورز و دامپرور مهاجر ذکر شده است. دیویدهایزر و لونا ترکیب استعمار و برقراری روابط بازار-سرمایه داری در آفریقا را یکی از علل اصلی درگیری بین دامداران و کشاورزان در این قاره می دانند. (Davidheiser, Mark and Aniuska Luna, From Complementarity to Conflict: A Historical Analysis of Farmet – Fulbe Relations in Western Africa, African Journal on Conflict Resolution, Vol. 8, No. 1, 2008, pp. 77 – 104).

آنها استدلال می کنند که تغییرات در قوانین مالکیت زمین که در دوران استعمار رخ داده است، همراه با تغییرات در تکنیک های کشاورزی به دنبال اتخاذ روش های کشاورزی مدرن مانند کشاورزی آبی و معرفی "طرح هایی برای عادت دادن دامداران مهاجر به زندگی ساکن"، نقض قوانین است. رابطه همزیستی سابق بین کشاورزان و دامداران، افزایش احتمال درگیری بین این دو گروه اجتماعی است.

تحلیلی که دیویدهایزر و لونا ارائه می دهند استدلال می کند که ادغام بین روابط بازار و شیوه های مدرن تولید منجر به تغییر از "روابط مبادله محور" بین کشاورزان و گله داران مهاجر به "بازارسازی و کالایی سازی" و کالایی شدن تولید شده است. فشار تقاضا برای منابع طبیعی بین دو کشور و بی ثبات کردن روابط همزیستی قبلی.

تغییرات آب و هوایی نیز به عنوان یکی از دلایل اصلی درگیری بین کشاورزان و دامداران در غرب آفریقا ذکر شده است. هالیرو در یک مطالعه کمی که در سال 2010 در ایالت کانو، نیجریه انجام شد، تجاوز بیابان به زمین های کشاورزی را به عنوان منبع اصلی مبارزه با منابع شناسایی کرد که منجر به درگیری بین دامداران و کشاورزان در شمال نیجریه شد. (Halliru، Salisu Lawal، مفاهیم امنیتی تغییرات آب و هوایی بین کشاورزان و پرورش دهندگان گاو در شمال نیجریه: مطالعه موردی سه جامعه در دولت محلی کورا در ایالت کانو. در: Leal Filho، W. (ویرایشگران) Handbook of Climate Change Adaptation, اسپرینگر، برلین، هایدلبرگ، 2015).

تغییرات در میزان بارندگی الگوهای مهاجرت دامداران را تغییر داده است و دامداران به سمت جنوب به مناطقی می روند که گله های آنها به طور معمول در دهه های گذشته چرا نمی کردند. نمونه ای از این اثر خشکسالی های طولانی در منطقه بیابانی سودان-ساحل است که از سال 1970 شدید شده است. 22، مجموعه مقالات کارگاه بین المللی امنیت انسانی و تغییرات آب و هوایی، هتل هولمن فیورد، اسکر در نزدیکی اسلو، تغییرات جهانی محیط زیست و امنیت انسانی (GECHS)، اسلو).

این الگوی جدید مهاجرت فشار بر منابع زمین و خاک را افزایش می دهد و منجر به درگیری بین کشاورزان و دامداران می شود. در موارد دیگر، افزایش جمعیت جوامع کشاورزی و گله داری نیز به فشار بر محیط زیست کمک کرده است.

اگرچه موارد ذکر شده در اینجا به تعمیق درگیری کمک کرده است، اما در چند سال گذشته تفاوت محسوسی از نظر شدت، انواع سلاح های مورد استفاده، روش های حمله و تعداد کشته های ثبت شده در درگیری وجود داشته است. تعداد حملات نیز در دهه گذشته به طور قابل توجهی افزایش یافته است، به ویژه در نیجریه.

داده‌های پایگاه داده ACLED نشان می‌دهد که درگیری‌ها از سال 2011 شدیدتر شده است و ارتباط احتمالی با جنگ داخلی لیبی و گسترش تسلیحات ناشی از آن را برجسته می‌کند. اگرچه تعداد حملات و تعداد تلفات در بیشتر کشورهای آسیب دیده از درگیری لیبی افزایش یافته است، اعداد مربوط به نیجریه میزان افزایش و اهمیت این مشکل را تأیید می کند و نیاز به درک عمیق تر از این مسئله را برجسته می کند. عناصر کلیدی درگیری

به گفته اولایینکا آجالا، دو رابطه اصلی بین نحوه و شدت حملات و غیر شبانی برجسته است. اولاً نوع سلاح و مهمات مورد استفاده دامداران و ثانیاً افراد درگیر در حملات. [5] یکی از یافته‌های کلیدی در تحقیقات او این است که سلاح‌هایی که توسط دامداران برای محافظت از دام‌هایشان خریداری می‌شود، برای حمله به کشاورزان نیز در مواقعی که بر سر مسیرهای چرا یا تخریب زمین‌های کشاورزی توسط دامداران دوره‌گرد اختلاف وجود دارد، استفاده می‌شود. [5]

به گفته اولایینکا آجالا، در بسیاری از موارد انواع سلاح های مورد استفاده مهاجمان این تصور را ایجاد می کند که گله داران مهاجر از حمایت خارجی برخوردار هستند. ایالت تارابا در شمال شرقی نیجریه به عنوان مثال ذکر شده است. پس از حملات طولانی مدت توسط دامداران در ایالت، دولت فدرال سربازان را در نزدیکی جوامع آسیب دیده مستقر کرده است تا از حملات بیشتر جلوگیری کند. علیرغم استقرار نیروها در جوامع آسیب دیده، همچنان چندین حمله با سلاح های مرگبار از جمله مسلسل انجام شد.

آقای شیبان تیکاری، رئیس دولت محلی منطقه تاکوم، ایالت تارابا، در مصاحبه با "دیلی پست نیجریه" اظهار داشت: "گله دارانی که اکنون با مسلسل به جامعه ما می آیند، گله داران سنتی نیستند که ما می شناسیم و با آنها سر و کار داریم. سالهای متوالی؛ من گمان می کنم که آنها ممکن است اعضای بوکوحرام آزاد شده باشند. [5]

شواهد بسیار قوی وجود دارد که نشان می دهد بخش هایی از جوامع گله داری کاملا مسلح هستند و اکنون به عنوان شبه نظامی عمل می کنند. به عنوان مثال، یکی از رهبران جامعه گله داری در مصاحبه ای به خود می بالید که گروهش با موفقیت حملاتی را به چندین جامعه کشاورزی در شمال نیجریه انجام داده است. او مدعی شد که گروهش دیگر از ارتش نمی ترسند و اظهار داشت: «بیش از 800 تفنگ [نیمه خودکار]، مسلسل داریم. فولانی ها اکنون بمب و لباس نظامی دارند.» (سالکیدا، احمد، اختصاصی گله‌داران فولانی: «ما مسلسل، بمب و لباس نظامی داریم»، یارو بوبا؛ 07/09/2018). این اظهارات توسط بسیاری دیگر که با اولایینکا آجالا مصاحبه کرده بودند نیز تأیید شد.

انواع سلاح‌ها و مهمات مورد استفاده در حملات گله‌داران به کشاورزان در دسترس گله‌داران سنتی نیست و این به درستی دامداران جدید را مشکوک می‌کند. او در مصاحبه با یک افسر ارتش ادعا کرد که دامداران فقیر با گله های کوچک توانایی خرید تفنگ های خودکار و انواع سلاح های مورد استفاده مهاجمان را ندارند. او گفت: «با تأمل، تعجب می‌کنم که چگونه یک گله‌دار فقیر می‌تواند مسلسل یا نارنجک‌های دستی مورد استفاده این مهاجمان را بخرد؟

هر شرکتی تحلیل هزینه و فایده خاص خود را دارد و چوپانان محلی نمی توانند برای محافظت از گله های کوچک خود روی چنین سلاح هایی سرمایه گذاری کنند. برای اینکه شخصی مبالغ هنگفتی را برای خرید این سلاح ها خرج کند، باید یا سرمایه گذاری هنگفتی روی این گله ها کرده باشد یا قصد دارد تا حد امکان گاو بدزدد تا سرمایه خود را جبران کند. این بیشتر به این واقعیت اشاره می کند که سندیکاها یا کارتل های جنایت سازمان یافته در حال حاضر در دام های مهاجر دخیل هستند. [5]

یکی دیگر از پاسخ دهندگان اظهار داشت که دامداران سنتی نمی توانند قیمت AK47 را که در بازار سیاه نیجریه به قیمت 1,200 تا 1,500 دلار آمریکا به فروش می رسد، بپردازند. همچنین، در سال 2017، ایوانز آیوری، نماینده مجلس ایالت دلتا (منطقه جنوبی-جنوبی) در مجلس مجلس، اظهار داشت که یک هلیکوپتر ناشناس مرتباً به برخی از گله‌داران در وحشی اوره-آبراکا در این ایالت تحویل می‌دهد. با گاوهای خود اقامت کنند. به گفته قانونگذار بیش از 5,000 راس دام و حدود 2,000 چوپان در این جنگل سکونت دارند. این ادعاها همچنین نشان می دهد که مالکیت این گاوها بسیار مشکوک است.

به گفته اولایینکا آجالا، دومین پیوند بین حالت و شدت حملات و غیر دامداری، هویت افراد درگیر در حملات است. استدلال های متعددی در مورد هویت گله دارانی که در حملات به کشاورزان دخیل بودند وجود دارد که بسیاری از مهاجمان گله بودند.

در بسیاری از مناطقی که ده‌ها سال است کشاورزان و دامداران در کنار هم زندگی می‌کنند، کشاورزان دامدارانی را می‌شناسند که گله‌هایشان در اطراف مزرعه‌هایشان چرا می‌کنند، دوره‌هایی که دام‌هایشان را می‌آورند، و اندازه متوسط ​​گله‌ها را می‌شناسند. امروزه شکایت هایی وجود دارد که اندازه گله ها بزرگتر است، گله داران با کشاورزان غریبه هستند و به سلاح های خطرناک مسلح هستند. این تغییرات مدیریت سنتی درگیری بین کشاورزان و دامداران را دشوارتر و گاهی غیرممکن می کند. [5]

رئیس شورای حکومت محلی اوسا - ایالت تارابا، آقای ریمامسیکوه کارما، اظهار داشته است که گله دارانی که یک سری حملات را علیه کشاورزان انجام داده اند، گله داران معمولی نیستند که مردم محلی می شناسند و می گویند آنها "غریبه" هستند. رئیس شورا تصریح کرد: چوپانانی که بعد از ارتش به منطقه تحت حاکمیت شورای ما آمدند با مردم ما دوست نیستند، برای ما افرادی ناشناس هستند و مردم را می کشند. [5]

این ادعا توسط ارتش نیجریه تأیید شده است و گفته است که گله‌داران مهاجری که در خشونت و حمله به کشاورزان شرکت داشته‌اند، «حمایت‌شده» بوده‌اند و نه گله‌داران سنتی. (فابییی، اولوسولا، اولالیه آلوکو و جان چارلز، بنوئه: به گفته ارتش، گله‌داران قاتل حمایت مالی می‌شوند، 27 آوریل 2018، پانچ).

کمیسر پلیس ایالت کانو در مصاحبه ای توضیح داد که بسیاری از دامداران مسلح دستگیر شده از کشورهایی مانند سنگال، مالی و چاد هستند. [5] این شواهد دیگری است که نشان می دهد گله داران مزدور فزاینده ای جایگزین گله داران سنتی می شوند.

توجه به این نکته حائز اهمیت است که همه درگیری های دامداران و کشاورزان در این مناطق ناشی از نئوچوپانی نیست. رویدادهای اخیر نشان می دهد که بسیاری از گله داران سنتی مهاجر در حال حاضر سلاح حمل می کنند. همچنین برخی از حملات به کشاورزان، تلافی و تلافی برای کشتار دام توسط کشاورزان است. اگرچه بسیاری از رسانه های جریان اصلی در نیجریه ادعا می کنند که دامداران متجاوزان در بیشتر درگیری ها هستند، مصاحبه های عمیق نشان می دهد که برخی از حملات به کشاورزان ساکن در انتقام کشتار دام های دامداران توسط کشاورزان است.

به عنوان مثال، گروه قومی بروم در ایالت فلاتو (یکی از بزرگترین اقوام منطقه) هیچ گاه بیزاری خود را نسبت به دامداران پنهان نکرده و گاه برای جلوگیری از چرای دام در زمین های خود به ذبح دام های خود متوسل شده اند. این امر منجر به انتقام و خشونت از سوی گله داران و کشتار صدها نفر از مردم بروم شد. (Idowu, Aluko Opeyemi, Urban Violance Dimension in Nigeria: Farmers and Herders Asslaught, AGATHOS, Vol. 8, Issue 1 (14), 2017, p. 187-206); (Akov, Emmanuel Terkimbi, The Resource-Conflict debate revisited: Untangling the case of farmer-herdsmen clashes in the North Central Region of Nigeria, Vol. 26, 2017, Issue 3, African Security Review, pp. 288 – 307).

در پاسخ به حملات فزاینده به کشاورزان، چندین جامعه کشاورزی گشت‌هایی را برای جلوگیری از حملات به جوامع خود تشکیل داده‌اند یا حملات متقابلی را علیه جوامع گله‌داری انجام داده‌اند که باعث افزایش خصومت بین گروه‌ها می‌شود.

در نهایت، اگرچه نخبگان حاکم به طور کلی پویایی این درگیری را درک می کنند، سیاستمداران اغلب نقش مهمی در بازتاب یا پنهان کردن این درگیری، راه حل های بالقوه و واکنش دولت نیجریه ایفا می کنند. اگر چه راه حل های بالقوه مانند گسترش مراتع به طور طولانی مورد بحث قرار گرفته است. خلع سلاح گله داران مسلح؛ مزایا برای کشاورزان؛ اوراق بهادار جوامع کشاورزی؛ پرداختن به مسائل مربوط به تغییرات آب و هوایی؛ و مبارزه با خش خش گاوها، درگیری مملو از محاسبات سیاسی بود که طبیعتاً حل آن را بسیار دشوار می کرد.

در مورد حساب های سیاسی، چند سوال وجود دارد. اول، پیوند دادن این تضاد به قومیت و مذهب اغلب توجه را از مسائل اساسی منحرف می کند و بین جوامع قبلاً یکپارچه شده ایجاد شکاف می کند. در حالی که تقریباً همه گله داران اصالتاً فولانی هستند، بیشتر حملات علیه سایر گروه های قومی انجام می شود. به جای پرداختن به موضوعاتی که به عنوان زمینه ساز درگیری شناسایی شده اند، سیاستمداران اغلب بر انگیزه های قومی برای افزایش محبوبیت خود و ایجاد «حمایت» مانند سایر درگیری ها در نیجریه تأکید می کنند. (برمن، بروس جی، قومیت، حمایت و دولت آفریقایی: سیاست ملی گرایی غیر مدنی، جلد 97، شماره 388، امور آفریقا، ژوئیه 1998، ص 305-341); (آریولا، لئوناردو آر.، حمایت و ثبات سیاسی در آفریقا، جلد 42، شماره 10، مطالعات سیاسی تطبیقی، اکتبر 2009).

علاوه بر این، رهبران قدرتمند مذهبی، قومی و سیاسی اغلب درگیر دستکاری‌های سیاسی و قومیتی می‌شوند و در عین حال به شدت به مشکل رسیدگی می‌کنند و اغلب به جای کاهش تنش‌ها دامن می‌زنند. (پرنس ویل، تابیا، سیاست درد مرد فقیر: گله داران، کشاورزان و دستکاری نخبگان، 17 ژانویه 2018، پیشتاز).

دوم، بحث چرا و دامداری اغلب سیاسی شده و به گونه‌ای ترسیم می‌شود که بسته به اینکه چه کسی در بحث‌ها دخیل است، یا به حاشیه رانده شدن فولانی‌ها یا برخورد ترجیحی با فولانی‌ها می‌پردازد. در ژوئن 2018، پس از اینکه چندین ایالت متاثر از درگیری تصمیم گرفتند به طور جداگانه قوانین ضد چرا را در قلمرو خود وضع کنند، دولت فدرال نیجریه در تلاش برای پایان دادن به درگیری و ارائه راه حل مناسب، برنامه های خود را برای هزینه 179 میلیارد نایرا اعلام کرد. حدود 600 میلیون دلار آمریکا) برای احداث دامداری از نوع "رنج" در ده ایالت کشور. (اوبوگو، چینلو، هیاهو بر سر مزارع دام پیشنهادی در 10 ایالت. گروه های ایگبو، کمربند میانی، یوروبا طرح FG را رد کردند، 21 ژوئن 2018، The Sun).

در حالی که چندین گروه خارج از جوامع دامداری استدلال می کردند که دامداری یک تجارت خصوصی است و نباید متحمل هزینه های عمومی شود، جامعه دامداران مهاجر نیز این ایده را به این دلیل که برای سرکوب جامعه فولانی طراحی شده بود و بر آزادی حرکت فولانی ها تأثیر می گذاشت، رد کردند. چند تن از اعضای جامعه دام ادعا کردند که قوانین پیشنهادی دام "از سوی برخی افراد به عنوان یک کمپین برای کسب رای در انتخابات 2019 استفاده می شود". [5]

سیاسی شدن موضوع، همراه با رویکرد گاه به گاه دولت، هر گامی در جهت حل مناقشه را برای طرف های درگیر غیر جذاب می کند.

ثالثاً، بی‌میلی دولت نیجریه برای غیرقانونی کردن گروه‌هایی که مسئولیت حملات به جوامع کشاورز را به انتقام کشتار دام بر عهده گرفته‌اند، با ترس از فروپاشی روابط حامی و مشتری مرتبط است. اگرچه انجمن پرورش دهندگان گاو Miyeti Allah نیجریه (MACBAN) کشتار ده ها نفر در ایالت پلاتو در سال 2018 را به عنوان انتقام کشتن 300 گاو توسط جوامع کشاورز توجیه کرد، اما دولت از انجام هرگونه اقدامی علیه این گروه خودداری کرد و ادعا کرد که این گروه یک گروه اجتماعی-فرهنگی نماینده منافع فولانی ها. (اومورو، هنری، ماری-ترز نانلونگ، جانبوسکو آگباکورو، جوزف ارونکه و دیریسو یاکوبو، قتل عام فلات، انتقام 300 گاو از دست رفته - میتی الله، 26 ژوئن 2018، پیشتاز). به عمد تحت حمایت دولت قرار گرفت زیرا رئیس جمهور وقت (رئیس جمهور بوهاری) از قوم فولانی است.

علاوه بر این، ناتوانی نخبگان حاکم نیجریه در مقابله با تأثیر بعد نئو-شبانی درگیری مشکلات جدی ایجاد می کند. دولت به جای پرداختن به دلایل نظامی شدن روزافزون دامداری، بر ابعاد قومی و مذهبی درگیری متمرکز شده است. علاوه بر این، بسیاری از صاحبان گله های بزرگ گاو متعلق به نخبگان با نفوذ با نفوذ قابل توجهی هستند که پیگرد قانونی فعالیت های مجرمانه را دشوار می کند. اگر بُعد نئوچوپانی منازعه به درستی ارزیابی نشود و رویکرد مناسبی برای آن اتخاذ نشود، احتمالاً تغییری در وضعیت کشور ایجاد نخواهد شد و حتی شاهد وخامت اوضاع خواهیم بود.

منابع مورد استفاده:

فهرست کامل ادبیات مورد استفاده در بخش اول و دوم تحلیل در پایان بخش اول تحلیل ارائه شده است که تحت عنوان «ساحل – درگیری ها، کودتاها و بمب های مهاجرت» منتشر شده است. فقط آن منابعی که در بخش سوم تحلیل حاضر ذکر شده اند - «فولانی، نئوپاسترالیسم و ​​جهادگرایی در نیجریه» در زیر آورده شده است.

منابع اضافی در متن آورده شده است.

[5] آجالا، اولایینکا، محرک‌های جدید درگیری در نیجریه: تحلیلی از درگیری‌های بین کشاورزان و دامداران، فصلنامه جهان سوم، دوره 41، 2020، شماره 12، (انتشار آنلاین 09 سپتامبر 2020)، صفحات 2048-2066،

[8] بروتم، لیف و اندرو مک دانل، پاستورالیسم و ​​تضاد در سودانو-ساحل: مروری بر ادبیات، 2020، جستجوی زمینه مشترک،

[38] سنگاره، بوکاری، مردم فولانی و جهادگرایی در کشورهای ساحل و غرب آفریقا، 8 فوریه 2019، رصدخانه جهان عرب-اسلام و ساحل، بنیاد pour la recherche stratégique (FRS).

عکس از Tope A. Asokere: https://www.pexels.com/photo/low-angle-view-of-protesters-with-a-banner-5632785/

نکته در مورد نویسنده:

تئودور دتچف از سال 2016 دانشیار تمام وقت مدرسه عالی امنیت و اقتصاد (VUSI) - پلوودیو (بلغارستان) بوده است.

او در دانشگاه بلغارستان جدید - صوفیه و VTU "St. سنت سیریل و متدیوس». او در حال حاضر در VUSI و همچنین در UNSS تدریس می کند. دروس اصلی تدریس او عبارتند از: روابط صنعتی و امنیت، روابط صنعتی اروپا، جامعه شناسی اقتصادی (به زبان انگلیسی و بلغاری)، جامعه شناسی قومی، درگیری های قومی-سیاسی و ملی، تروریسم و ​​ترورهای سیاسی - مشکلات سیاسی و جامعه شناختی، توسعه موثر سازمان ها.

وی نویسنده بیش از 35 اثر علمی در مورد مقاومت سازه های ساختمانی در برابر آتش و مقاومت پوسته های فولادی استوانه ای است. او نویسنده بیش از 40 اثر در زمینه جامعه شناسی، علوم سیاسی و روابط صنعتی است، از جمله تک نگاری ها: روابط صنعتی و امنیت - بخش 1. امتیازات اجتماعی در مذاکره جمعی (2015). تعامل نهادی و روابط صنعتی (2012); گفتگوی اجتماعی در بخش امنیت خصوصی (2006); "اشکال انعطاف پذیر کار" و (پس از) روابط صنعتی در اروپای مرکزی و شرقی (2006).

او در تالیف کتاب‌های: نوآوری‌ها در چانه‌زنی جمعی مشارکت داشت. جنبه های اروپایی و بلغاری؛ کارفرمایان بلغاری و زنان در محل کار. گفتگوی اجتماعی و اشتغال زنان در زمینه استفاده از زیست توده در بلغارستان. اخیراً او روی مسائل مربوط به رابطه بین روابط صنعتی و امنیت کار کرده است. توسعه سازماندهی های تروریستی جهانی؛ مشکلات قومی جامعه شناختی، درگیری های قومی و قومی-مذهبی.

عضو انجمن بین المللی کار و روابط استخدامی (ILERA)، انجمن جامعه شناسی آمریکا (ASA) و انجمن بلغارستان برای علوم سیاسی (BAPN).

سوسیال دموکرات با اعتقادات سیاسی. وی در فاصله سال های 1998 تا 2001 معاون وزیر کار و سیاست اجتماعی بود. سردبیر روزنامه سوبودن نرود از سال 1993 تا 1997. مدیر روزنامه سوبودن نارود در سال های 2012 - 2013. معاون رئیس و رئیس SSI در دوره 2003 - 2011. مدیر بخش سیاست های صنعتی در AIKB از سال 2014 تا به امروز. عضو NSTS از 2003 تا 2012.