توسط کشیش دانیل سیسویف
سرانجام، سخنان معروف سنت فیلارت به ما نشان داده شد که ظاهراً میهن پرستی را یک فضیلت مسیحی نشان می دهد:
«آیا کتاب مقدس در عهد عتیق آموزش خوبی به قوم خدا نداده است؟ آیا او در عهد جدید آموزش کامل تری به قوم خدا نداد؟ او که عاقلانه آموزش شهروندان آینده ملکوت بهشت را ترتیب می داد، برای آموزش قوانین صحیح برای تشکیل یک شهروند خوب پادشاهی زمین، فاقد خرد نبود و نیاز به آموزش به آنها داشت، زیرا یک شهروند بد پادشاهی زمین برای ملکوت آسمان مناسب نیست.
بنابراین، تلاش برای جستجوی آموزه های آموزش در کتاب مقدس ارزش دارد.
کهن ترین تعالیم در این باره را می توان در کلام خداوند به ابراهیم یافت: ابراهیم قومی بزرگ و فراوان خواهد شد و تمامی امت های روی زمین به سبب او برکت خواهند یافت: زیرا می دانیم که او به پسران خود دستور داد و خاندان او پس از خود، و راههای خداوند را برای انجام عدالت و عدالت نگاه خواهند داشت. (پیدایش 18:18,19،17). در اینجا اولاً در قالب ستایش از تربیتی که ابراهیم به فرزندان خود می کند، قاعده اصلی تربیت آموزش داده می شود: پسران خود را به حفظ راه های پروردگار، به انصاف و عدالت - یا همین طور بگوید - امر کنید. به تعبیر امروزی، فرزندان خود را طبق قانون خدا تربیت و اخلاق وارسته بدهید. ثانیاً، پیامدهای مفید چنین تربیتی نیز در اینجا نشان داده شده است: ابراهیم بزرگ و متعدد خواهد بود [پیدایش. 5:XNUMX] – پدر خانواده ای که فرزندان خود را با تقوا و اخلاق تربیت می کند، می تواند از خود فرزندان متعدد، محترم و سعادتمندی انتظار داشته باشد. درک این نکته دشوار نیست که کسی که به چنین تربیتی اهمیت نمی دهد نمی تواند همان انتظار را داشته باشد، اما او را به عکس تهدید می کند. علاوه بر این، در کتاب‌های عهد عتیق، عمدتاً کتاب‌های آموزشی، در کتاب تمثیل‌های سلیمان و در کتاب عیسی بن سیراخ، قواعد آموزش مستقیماً بیان شده را می‌یابیم.»
برای من بدیهی به نظر می رسد که برای قدیس، شهروند بد ملکوت زمینی کسی نیست که نمی خواهد قلب خود را وقف یک نام خانوادگی زمینی کند، بلکه کسی است که نه بر اساس کلمات خدا، بلکه در دروغ. بدترین شهروند پادشاهی زمین در اینجا کسی است که دزدی می کند، می کشد و به طور کلی نه بر اساس کتاب مقدس، بلکه بر اساس چیز دیگری تربیت شده است. به تعبیر سنت فیلارت، شهروندان بد پادشاهی زمین، که برای پادشاهی آسمان مناسب نیستند، اورانوپولیتان نیستند. و بسیاری از هموطنان ما اکنون بدون توجه به میهن پرستی خود هستند. اگر مردم بر اساس کتاب مقدس بزرگ نشده باشند، برای ملکوت آسمان و زمینی مناسب نیستند. کدام یک از اورانوپولیتان ها با این موضوع بحث می کنند؟ این کلمات به هیچ وجه نشان نمی دهد که میهن پرستی یک فضیلت مسیحی است. برای انجام این کار، فقط باید آنها را از متن خارج کنید. اگر بخواهیم آنها را به این معنا درک کنیم که هر کسی که به وطن زمینی خود به هر دلیلی خیانت کند، بالاترین، آن را ترک کند، مدافعان آن را به تسلیم دعوت کند - معلوم می شود که عمداً شهروند بد ملکوت بهشت است، پس قدیس خود را در تضاد آشکار با کتاب مقدس می‌یابد، جایی که ابراهیم (مهاجرت)، رحاب (خائن)، ارمیا (شکست‌گر) خود را خارج از پادشاهی می‌بینند. و با توجه به اینکه همه آنها دقیقاً اراده خدا را انجام دادند، پس خود خدا خارج از پادشاهی خواهد بود.
چنین حکمی وجود ندارد. که دوست داشتن وطن زمینی اما دستور مستقیم به احترام و تسلیم در برابر مقامات وجود دارد. به همین دلیل است که اورانوپلیس در جنگ‌های عادلانه شرکت می‌کند، مالیات می‌پردازد و هر کاری را که دولت از او می‌خواهد انجام می‌دهد، تا زمانی که ادعای دلش نداشته باشد و خواستار نقض یک فرمان نباشد. یک چیز او را از شهروندان زمین متمایز می کند - تمام علایق او در بهشت و در کلیسا است - بهشت روی زمین. در مورد پادشاهی زمین، اورانوپلیس نباید بدون دل دادن به آن کاری انجام دهد.
تکرار می کنم که کتاب مقدس و سنت (آنچه همه همیشه و در همه جا آموزش داده اند) اصولاً یک وطن مضاعف برای مسیحیان به رسمیت نمی شناسد. ما یک وطن داریم - بهشت، و هتلی وجود دارد که اکنون در آن سرگردان هستیم. به قول ریحان کبیر ما هر کجا که زندگی می کنیم همیشه در سرزمین بیگانه هستیم اما در هر جایی حکم خدا هست. و در مورد میهن پرستان ارتدکس که می خواهند به دو ارباب خدمت کنند. سپس یعقوب رسول در مورد آنها گفت: "مردی که دو فکر می کند در همه راه های خود ناپایدار است" (یعقوب 1: 8).
