Kirjailija: St. Irenaeus of Lyon
1. Ne, jotka moittivat sitä tosiasiaa, että ihmiset ennen lähtöään Jumalan käskystä ottivat egyptiläisiltä kaikenlaisia astioita ja vaatteita ja lähtivät matkaan (näiden kanssa), joista tabernaakkeli tehtiin erämaassa, silloin he syyttävät itseään tietämättömyydestä Jumalan vanhurskautuksista ja Hänen määräyksistään, kuten presbyter myös sanoo. Sillä ellei Jumala olisi halunnut tehdä tätä edustavassa maastamuutossa, ei kukaan voisi nyt pelastua todellisessa ulostulossamme, eli siinä uskossa, jossa me seisomme ja jonka kautta meidät erotettiin pakanoista. Sillä me kaikki kuulumme joko pieneen tai suureen omaisuuteen, jonka olemme hankkineet ”epävanhurskauden mammonalta”. Sillä mistä saamme talot, joissa asumme, vaatteet, joilla peitämme itsemme, astiat, joilla käytämme, ja kaikkea muuta jokapäiväiseen elämäämme tarpeellista, jos emme mistä, pakanaina, hankimme omistamme. ahneus vai saatu pakanallisilta vanhemmiltamme? , sukulaiset tai ystävät, jotka ovat saaneet sen valheen kautta? – En sano, että saamme sen nyt, kun olemme tulleet uskoviin. Sillä kuka myy eikä halua saada voittoa ostajalta? Ja kuka ostaa eikä halua. ostaa kannattavasti jotain myyjältä? Kuka teollisuusmies harjoittaa ammattiaan ei syödäkseen sitä? Ja eivätkö kuninkaallisen hovissa olevat uskovat käytä tarvikkeita keisarin omaisuudesta, eivätkä jokainen heistä kykyjensä mukaan elä köyhiä? Egyptiläiset olivat velkaa kansalle (juutalaisille), patriarkka Josephin entisen hyvyyden mukaan, ei vain omaisuudellaan, vaan myös henkensä; ja mistä pakanat ovat meille velkaa, joilta saamme sekä voittoa että hyötyä? Sen, minkä he hankkivat vaikein, me uskovaiset käytämme vaivattomasti.
2. Siihen asti egyptiläiset olivat kaikkein ankarimmassa orjuudessa, kuten Raamattu sanoo: "Egyptiläiset tekivät suurta väkivaltaa Israelin lapsille ja tekivät elämästä vihamielisen heille kovalla työllä, savella ja mudalla. , ja kaikki työ pelloilla ja kaikenlainen työ, jolla he suuresti sorsivat heidän"; He rakensivat heille linnoitettuja kaupunkeja, työskentelivät kovasti ja lisäsivät varallisuuttaan monien vuosien ja kaikenlaisen orjuuden aikana, vaikka he eivät vain olleet kiitollisia heille, vaan halusivat myös tuhota ne kaikki. Mitä vääryyttä tehtiin, jos he ottivat vähän paljon? ja milloin meillä olisi voinut olla suuri rikkaus, jos emme olisi olleet orjuudessa ja tulleet ulos rikkaita, saaneet hyvin vähän palkkiota suuresta orjuudestamme ja tulleet köyhiksi? Ikään kuin joku vapaana, toisen väkisin vetämään, olisi palvellut häntä monta vuotta ja lisännyt hänen omaisuuttaan, ja sitten saanut jonkin verran korvausta, ja ilmeisesti hänellä olisi jotakin hänen omaisuudestaan, mutta itse asiassa hänen monista työstään ja suuresta hankinnastaan, hän otti vähän ja lähti, ja joku olisi syyttänyt häntä siitä, ikään kuin hän olisi toiminut epäreilusti; silloin tuomari itse näyttää pikemminkin epäoikeudenmukaiselta sitä kohtaan, joka oli väkisin otettu orjuuteen. Sellaisia ovat myös ne, jotka syyttävät ihmisiä, jotka ovat ottaneet vähän paljosta, eivätkä syyllistä itseään, jotka eivät ole kiittäneet vanhempiensa ansioista ja ovat jopa saaneet heidät vakavimpaan orjuuteen ja saivat suurimman hyödyn niitä. Nämä (syyttäjät) sanovat, että (israelilaiset) toimivat epäreilusti ja ottivat työkseen, kuten sanoin, lyömätöntä kultaa ja hopeaa muutamassa astiassa, ja he sanovat itsestään, että he – meidän täytyy kertoa totuus, vaikka tämä saattaa tuntua hassulta. joillekin – he toimivat oikeudenmukaisesti, kun he kantavat kukkaroissaan lyötyä kultaa, hopeaa ja kuparia, joissa on Keisarin kirjoitus ja kuva.
3. Jos vertaamme meitä ja heitä, niin kumpi saa oikeudenmukaisemmin - ihmiset (Israel) egyptiläisiltä, jotka olivat heidän velallisia kaikessa, vai me roomalaisilta ja muilta kansoilta, jotka eivät ole meille mitään velkaa? Ja maailma nauttii rauhasta heidän (roomalaisten) kautta, ja me kuljemme teitä ilman pelkoa ja purjehdimme minne haluamme. Tällaisia ihmisiä vastaan on suuri apu Herran sanoista: "Sinä tekopyhä, ota ensin lankku omasta silmästäsi, niin näet (miten) poistat täplän veljesi silmästä." Sillä jos se, joka sinua tästä syyttää ja tiedosta kerskailee, olisi eronnut pakanoiden seurasta eikä hänellä ollut mitään vierasta, vaan hän oli kirjaimellisesti alasti ja paljain jaloin ja asui kodittomana vuorilla, kuin joku eläin, joka syö yrttejä, ansaitsee lievennyksen, koska hän ei tunne yhteisömme tarpeita. Jos hän käyttää sitä, mitä ihmiset kutsuvat vieraaksi, ja (samalla) tuomitsee tämän prototyypin, hän osoittaa olevansa erittäin epäreilu ja kääntää tällaisen syytöksen itseään vastaan. Sillä hän huomaa kantavansa mukanaan jotakin, mikä ei ole hänen omaansa, ja haluavansa sitä, mikä ei ole hänen; ja siksi Herra sanoi: "Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi, sillä tuomiolla te tuomitsette, teidät tuomitaan." Ei siksi, että emme rankaise niitä, jotka tekevät syntiä tai hyväksyvät pahoja tekoja, vaan että emme tuomitse epäoikeudenmukaisesti Jumalan määräyksiä, koska Hän on oikeutetusti huolissaan (^kaikesta, mikä palvelee hyvää. Koska Hän tiesi, että me Käytä hyväksemme omaisuuttamme, joka meidän on saatava toiselta, hän sanoo: "Jolla on kaksi vaatetta, anna köyhille, ja jolla on ruokaa, tehköön samoin." Ja: "Minulla oli nälkä, ja te annoitte minulle ruokaa; Olin alasti, ja sinä pukisit Minut.” Ja: ”Kun annat almua, älä anna vasen kätesi tietää, mitä oikea kätesi tekee.” Ja me osoittautumme oikeaksi, kun teemme kaikenlaista hyvää, ikään kuin lunastaa omamme jonkun toisen käsistä: Sanon "jonkun muun käsistä" en siinä mielessä, että maailma olisi vieras Jumalalle, vaan koska me saamme tällaisia lahjoja muilta, kuten ne (israelilaiset) egyptiläisiltä, jotka tekivät emme tunne Jumalaa – ja juuri tämän kautta me rakennamme itsessämme Jumalan asuinpaikan, sillä Jumala asuu hyväntekijöissä, niin kuin Herra sanoo: ”Tee itsellesi ystäviä väärällä rikkaudella, jotta he pakenevat. ottakaa teidät vastaan iankaikkisiin majoituksiin." Sillä sen, minkä olemme hankkineet vääryydestä ollessamme pakanoita, tullessaan uskoon, me käännymme Herran hyödyksi ja olemme vanhurskautetut.
4. Tämä oli siis tarpeen ensin mielessä tuon muuttavan toiminnan aikana, ja niistä Jumalan tabernaakkeli rakennetaan, koska ne (israelilaiset) saivat oikeudenmukaisesti, kuten näytin, ja heissä meidät esikuvattiin, joiden sitten piti palvella Jumalaa toisten asioiden kautta "Sillä koko kansan kulkue Egyptistä oli Jumalan taloudenhoitokauden mukaan kirkon alkuperän tyyppi ja kuva, jonka täytyi olla pakanoista, ja siksi Hän (ajan loppu) tuo hänet täältä ulos perintöönsä, jonka ei Jumalan palvelija Mooses, vaan Jeesus Jumalan Poika antaa perinnöksi. Ja jos joku tarkastelee lähemmin profeettojen sanoja lopusta ja siitä, mitä Johannes Herran opetuslapsi näki ilmestyksessä, hän huomaa, että kansat hyväksyvät yleensä samat vitsaukset, jotka silloin iskivät Egyptiin palasittain.
Lähde: St. Irenaeus of Lyon. 5 kirjaa harhaoppeja vastaan. Kirja 4. Ch. 30.
