Yhden Intian muinaisen ja arvostetuimman pyhän metsän sydämessä alkuperäisyhteisöjen yksilöt ovat yhdistäneet voimansa kristittyjen kanssa puolustaakseen heidän mielestään korvaamattomia ja pyhiä metsäalueita.
Nimetty kylän mukaan, jossa se sijaitsee - Mawphlang-metsä sijaitsee rehevillä Khasi kukkuloilla Koillis-Intian Meghalayan osavaltiossa, lähellä Intian ja Kiinan rajaa. Tunnetaan eri tavoin "Luontomuseo"Ja"pilvien asuinpaikka"Mawphlang tarkoittaa "sammaleen peittämä kivi” paikallisella khasin kielellä ja on luultavasti tunnetuin 125 pyhästä metsästä osavaltiossa.
Mawphlangin uskotaan olevan syntyperäisen jumaluuden asuinpaikka, joka suojelee kylän asukkaita haitoilta, ja se on tiheä, biologisesti monimuotoinen 193 hehtaarin mekka lääkekasveille, sienille, linnuille ja hyönteisille. Vuosisatojen ajan ihmiset ovat vierailleet pyhissä lehdoissa, kuten Mawphlangissa, rukoilemassa ja suorittamassa eläinuhreja jumaloille, joiden uskovat elävän näissä tiloissa. Kaikki häpäisytoimet ovat ehdottomasti kiellettyjä; jopa pelkkä kukan tai lehden poimiminen on kielletty useimmissa metsissä.
"Tässä kommunikointi ihmisen ja Jumalan välillä tapahtuu", Tambor Lyngdoh, Mawphlangin metsän pyhittäneen paikallisen pappisklaanin esi-isän sukupolveen kuuluva. kertoi Associated Pressille tammikuun 17. päivän tarinassa. "Esi-isämme syrjäyttivät nämä lehdot ja metsät merkitsemään harmoniaa ihmisen ja luonnon välillä."
Mutta viime aikoina ilmastonmuutos, saastuminen ja metsien häviäminen ovat vaatineet veronsa pyhissä metsissä, kuten Mawphlangissa. Alkuperäiskansan kääntyminen kristinuskoon19-luvulla brittiläisen siirtomaavallan alaisuudessa syntyneellä on ollut vaikutusta myös paikalliseen ekokulttuuriin.
HH Morhmenin mukaan, ympäristönsuojelija ja eläkkeellä oleva unitaarinen ministeri, kristinuskoon kääntyneet menettivät hengelliset siteensä metsiin ja perinteisiin uskomuksiin. "He katselivat uutta Uskonto valona ja nämä rituaalit pimeyteenä, pakanallisina tai jopa pahoina", AP:n artikkeli lainasi Mohrmenia.
Viimeisten vuosien aikana, ympäristönsuojelijat yhteistyö alkuperäiskansojen ja kristittyjen yhteisöjen sekä valtion virastojen kanssa on ollut ratkaisevassa roolissa metsien hoidon tärkeyttä koskevan tiedon levittämisessä. Ekosysteemien katsotaan olevan korvaamattomia alueen ekologisen tasapainon ja luonnon monimuotoisuuden kannalta.
"Olemme nyt havainneet, että jopa paikoissa, joissa ihmiset ovat kääntyneet kristinuskoon, he pitävät huolta metsistä", Mohrmen sanoi.
Jaintia Hills, noin 500 kotitalouden alue, on tyypillinen esimerkki. Heimonmi Shyllan mukaan, alueen päällikkö, joka on myös diakoni, lähes jokainen asukas on presbyteeri, katolinen tai Jumalan kirkon jäsen.
"En pidä metsää pyhänä", hän sanoi AP:lle. "Mutta kunnioitan sitä suuresti."
Toinen Jaintia Hillsin kristitty asukas, Petros Pyrtuh, uskaltaa säännöllisesti 6-vuotiaan poikansa kanssa lähellä olevaan pyhään metsään kylänsä lähellä toivoen juurruttaa hänessä kunnioituksen ja kunnioituksen tunnetta metsää kohtaan. "Meidän sukupolvemme aikana emme usko, että se on jumalien asuinpaikka", Pyrtuh sanoi. "Mutta jatkamme metsän suojelemisen perinnettä, koska esi-isämme ovat käskeneet meitä olemaan saastuttamatta metsää."
