Kirjailija: Martin Hoegger
Accra, 19. huhtikuuta 2024. Opas varoitti meitä: Cape Coastin – 150 km Accrasta – historia on surullista ja vastenmielistä; meidän on oltava vahvoja kestämään se psykologisesti! Tämä englantilaisten 17-luvulla rakentama linnoitus sai noin 250 edustajan vierailun Global Christian Forumiin (GFM)
Vierailemme maanalaisissa käytävissä, joissa ei ollut kattoikkunoita, joissa Amerikkaan matkalla olevat orjat olivat tungosta. Mikä kontrasti kuvernöörin suureen huoneeseen, jossa on yhdeksän ikkunaa, ja hänen valoisaan makuuhuoneeseensa, jossa on viisi ikkunaa! Näiden pimeiden paikkojen yläpuolella anglikaaninen kirkko, jonka rakensi "Evankeliumin levittämisyhdistys". ”Missä laulettiin hallelujaa, kun orjat huusivat alapuolella kärsimyksiään”, selittää oppaamme!
Huolestuttavinta on orjuuden uskonnollinen perustelu. Linnoituskirkon ja muutaman sadan metrin päässä sijaitsevan metodistikatedraalin lisäksi tässä on tämä hollanniksi kirjoitettu oven yläosassa toisessa linnoituksessa, joka sijaitsee lähellä meidän linnoitustamme, jonka siellä vieraili osallistuja näytti minulle: " Herra valitsi Siionin, hän halusi tehdä siitä asuinpaikkansa” Mitä henkilö, joka kirjoitti tämän lainauksen psalmista 132, jakeesta 12, tarkoitti? Toisessa ovessa on teksti "ovi ei ole paluuta": siirtokuntiin viety orjat menettivät kaiken: identiteettinsä, kulttuurinsa, arvokkuutensa!
Tämän linnoituksen rakentamisen 300-vuotispäivän kunniaksi African Genesis Institute asetti muistolaatan, jossa oli lainaus kohdasta Genesiksen kirjasta: "(Jumala) sanoi Abramille: Tiedä, että jälkeläisesi asuvat maahanmuuttajina jossakin maassa. se ei ole heidän; he ovat siellä orjia, ja he kärsivät neljäsataa vuotta. Mutta minä tuomitsen kansan, jonka orjia he ovat olleet, ja sitten he tulevat ulos suuren omaisuuden kanssa." (15.13-14)
Cape Coastin metodistikatedraalissa
Kysymyksen, joka oli mielessäni astuessani tähän nykyaikaiseen orjakaupan katedraaliin, esitti Casely EssamuahGFM:n pääsihteeri: "Missä nämä kauhut jatkuvat tänään? »
Sen jälkeen pidetään "valitus- ja sovitusrukous" paikallisen metodistipiispan läsnäollessa. Tämä jae psalmista 130 antaa juhlan sävyn: "Syvyydestä me huudamme sinulle. Herra, kuule minun ääneni” (jae 1). Saarnauksen pitää Rev. Merlyn Hyde Riley Jamaikan baptistiliiton jäsen ja Kirkkojen maailmanneuvoston keskuskomitean varamoderaattori. Hän tunnistaa olevansa "orjavanhempien jälkeläinen". Jobin kirjaan perustuen hän osoittaa, että Job protestoi orjuutta vastaan, ja ihmisarvon puolustaminen perusperiaatteena on kaikkea muuta vastaan. Anteeksiantamatonta ei voida antaa anteeksi, eikä oikeutettua oikeuttaa. "Meidän on tunnustettava epäonnistumisemme ja valitettava Jobin tavoin ja vahvistettava yhteinen ihmisyytemme, joka on luotu Jumalan kuvaksi", hän sanoi.
Seuraavaksi Setri Nyomi, Reformoitujen kirkkojen maailmanyhdistyksen pääsihteeri, yhdessä kahden muun reformoitujen kirkkojen edustajan kanssa, muistutti vuonna 2004 julkaistusta Accran tunnustuksesta, jossa tuomittiin kristittyjen osallisuus epäoikeudenmukaisuuteen. "Tämä osallisuus jatkuu ja kutsuu meitä parannukseen tänään."
Kuten Rosemarie Wenner, saksalainen metodistipiispa, hän muistuttaa, että Wesley otti kannan orjuutta vastaan. Metodistit kuitenkin tekivät kompromissin ja perustelivat sen. Anteeksiantaminen, parannus ja ennallistaminen ovat välttämättömiä: ”Pyhä Henki ei johda meitä ainoastaan parannukseen vaan myös hyvitykseen”, hän tarkentaa.
Juhlaa välittivät laulut, mukaan lukien erittäin liikuttava "Oh vapaus", jonka sävelsi orja Amerikan puuvillaviljelmiltä:
Oh Oh Freedom / Oh Oh Vapaus ylitseni
Mutta ennen kuin minusta tulee orja / minut haudataan hautaani
Ja mene kotiin Herrani luo ja ole vapaa
Kaikuja Cape Coastin vierailulta
Tämä vierailu oli GCF:n kokous. Useat puhujat ilmaisivat myöhemmin vaikutelman, jonka se teki heihin. Mons Flávio Pace, Dicastery for Promoting Christian Unity (Vatikaanin) sihteeri, kertoo, että hän rukoili suurella viikolla paikassa, johon Jeesus oli suljettuna, Pyhän Pietarin kirkon alla Gallicantessa Jerusalemissa psalmin 88 kanssa: "Sinä olet laittanut minä alimmassa kuoppassa, pimeimmässä syvyydessä." (jae 6). Hän ajatteli tätä psalmia orjalinnakkeessa. "Meidän täytyy työskennellä yhdessä kaikkia orjuuden muotoja vastaan, todistaa Jumalan todellisuudesta ja tuoda evankeliumin sovittava voima", hän sanoi.
"Hyvän paimenen äänen" mietiskely (Joh. 10), Lawrence Kochendorfer, luterilainen piispa Kanadassa, sanoi: "Olemme nähneet Cape Coastin kauhuja. Kuulimme orjien huudot. Nykyään on olemassa uusia orjuuden muotoja, joissa muut äänet huutavat. Kanadassa kymmeniä tuhansia intialaisia vietiin perheistään uskonnollisiin asuinkouluihin.
Päivä tämän unohtumattoman vierailun jälkeen, Esmé Bowers World Evangelical Alliancen jäsen heräsi orjalaivan kapteenin kirjoittaman sydämellisen laulun huulilla: "Amazing Grace". Hänestä tuli kiihkeä orjuutta vastaan taistelija.
Mikä kosketti eniten Michel Chamoun, Syyrian ortodoksinen piispa Libanonissa näinä foorumin päivinä oli tämä kysymys: "Miten oli mahdollista oikeuttaa tämä suuri orjuuden synti? » Jokainen orja on ihminen, jolla on oikeus elää ihmisarvoisesti ja joka on tarkoitettu iankaikkiseen elämään uskon kautta Jeesukseen. Jumalan tahto on, että me kaikki pelastumme. Mutta on myös toinen orjuuden muoto: oman syntisi vanki. "Jeesuksen anteeksiannon pyytämisestä kieltäytyminen asettaa sinut kauhistuttavaan tilanteeseen, koska sillä on ikuiset seuraukset", hän sanoo.
Daniel OkohAfrikan vakiintuneiden kirkkojen organisaatiosta, näkee rahanrakkaudessa orjuuden, kuten kaiken vääryyden, juuren. Jos ymmärrämme tämän, voimme pyytää anteeksiantoa ja tehdä sovinnon.
Intialaiselle evankeliselle teologille Richard Howell, Intian kestävä kastijärjestelmä saa meidät vahvistamaan väkivaltaisesti totuutta ihmisistä, jotka on luotu Jumalan kuvaksi Genesiksen ensimmäisen luvun mukaan. Silloin syrjintä ei ole mahdollista. Tätä hän ajatteli vieraillessaan Cape Coastissa.
Hyvät lukijat, koska meitä on kehotettu kertomaan, mitä näimme tässä kauheassa paikassa ja koimme sitten Cape Costin katedraalissa, olen toimittanut teille tämän kristillisen foorumin neljännen maailmanlaajuisen kokouksen merkittävän hetken hänen herättämiensä pohdintojen kera. .
