Kirjailija: St. Basil the Great
Moraalisääntö 80
Luku 22
Mikä on kristitylle ominaista? Usko, joka vaikuttaa rakkauden kautta (Gal. 5:6).
Mitä uskoon kuuluu? Puolueeton luottamus Jumalan inspiroimien sanojen totuuteen, jota ei horjuta luonnollisesta välttämättömyydestä syntyvä ajatus eikä näennäinen hurskaus.
Mikä on uskollisille ominaista? Elää tässä luottamuksessa sanottujen asioiden voimalla, en uskalla poistaa tai lisätä mitään. Sillä jos "kaikki, mikä ei ole uskosta, on syntiä" (Room. 14:23), sen mukaan, mitä apostoli sanoi, "ja usko tulee kuulemisesta ja kuuleminen Jumalan sanasta" (Room. 10:17), silloin kaikki muu kuin henkeytetyt kirjoitukset, ei uskosta, on syntiä.
Mikä on ominaista Jumalan rakkaudelle? Hänen käskyjensä pitäminen etsiessään Hänen kunniaansa.
Mikä on ominaista rakkaudelle lähimmäiseen? Ei etsiä omaa, vaan sellaista, mistä on sekä henkistä että fyysistä hyötyä rakkaalle.
Mikä on kristitylle ominaista? Uudestisyntyminen vesikasteen ja Hengen kautta.
Mikä on syntyvälle vedelle ominaista? Että niinkuin Kristus kuoli synnin tähden kertakaikkisesti, ollakseen kuollut ja läpäisemätön kaikilta rikkomuksilta, sen mukaan, mikä on kirjoitettu: "Kaikki, jotka ovat kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme kastetut hänen kuolemaansa; ja niin meidät haudattiin hänen kanssaan kasteen kautta kuolemaan, koska tiesimme, että meidän vanha miehemme ristiinnaulittiin hänen kanssaan, jotta syntinen ruumis tuhoutuisi, emmekä olisi enää synnin orjia” (Room. 6:3-) 4a, 6).
Mikä on ominaista Hengestä syntymiselle? tulla hänelle annetun mitan mukaan sellaiseksi, josta hän syntyi, sen mukaan, mikä on kirjoitettu: "Mikä lihasta syntynyt on lihaa, ja mikä on syntynyt Hengestä, on henki" (Joh. 3:6).
Mikä on ominaista yllä syntyneelle? Riisua vanha mies hänen teoineen ja kaipuuksineen ja pukea päälle uusi ihminen, joka on uudistunut tiedossa, Luojansa kuvaksi (vrt. Kol. 3:9-10), sen mukaan, mitä sanottiin: ” kaikki, jotka on kastettu Kristukseen, olette pukeneet päällenne Kristuksen" (Gal. 3:27).
Mikä on kristitylle ominaista? Puhdistuen kaikesta lihallisesta ja hengellisestä saastasta Kristuksen veren kautta ja tekemällä pyhiä tekoja Jumalan pelossa ja Kristuksen rakkaudessa (vrt. 2 Kor. 7:1), ilman tahraa tai pahetta tai mitään sellaista, vaan olla pyhä ja nuhteeton (Ef. 5:27) ja siten syödä Kristuksen ruumista ja juoda verta, "sillä joka syö ja juo kelvottomasti, syö ja juo hänen tuomionsa" (1. Kor. 11:29).
Mikä on ominaista niille, jotka syövät leipää ja juovat Herran maljan? Hänen muistonsa jatkuva säilyttäminen, joka puolestamme kuoli ja nousi ylös.
Mikä on ominaista niille, jotka tallentavat tämän muistin? Että he eivät elä itselleen, vaan Hänelle, joka kuoli ja nousi ylös heidän puolestaan (2. Kor. 5:15).
Mikä on kristitylle ominaista? Ylittää vanhurskaudessa kaikessa kirjanoppineet ja fariseukset (Matt. 5:20), evankeliumin mukaisen Herran opetuksen mitan mukaan.
Mikä on kristitylle ominaista? Rakastakaa toisianne niin kuin Kristus rakasti meitä (Ef. 5:2).
Mikä on kristitylle ominaista? Nähdä aina Herran edessään (Ps. 15:8).
Mikä on kristitylle ominaista? Olla hereillä joka päivä ja tunti ja jatkuvasti valmiina suurimmassa täydellisyydessä miellyttämään Jumalaa, tietäen, että Herra tulee hetkellä, jota hän ei odota (vrt. Luuk. 12:40).
Huomautus: Moraalisäännöt (Regulae morales; Ἀρχή τῶν ἠθικῶν) ovat Pyhän Vasilis Suuren työ, jossa hän toteuttaa parhaan kykynsä mukaan Pontuksen alueen askeeteille antamansa lupauksen: kerätä yhteen paikkaan kiellot ja velvollisuudet hajallaan siellä täällä Uudessa testamentissa sille, joka elää Jumalan käskyjen mukaan. Nämä ovat hengellisiä ohjeita, jotka jossain määrin muistuttavat kätevää Uuden testamentin tekstien hakuteosta. Ne sisältävät kahdeksankymmentä sääntöä, joista jokainen on jaettu eri määrään lukuja.
Viimeinen sääntö 80 sisältää kaksikymmentäkaksi lukua, jotka käsittelevät yleisesti sitä, mitä kristittyjen tulee olla, sekä niitä, joille on uskottu evankeliumin saarnaaminen.
Tämä sääntö päättyy lukuun 22, joka on kuitenkin erilainen kuin muut. Ehkä se pitäisi nähdä epilogina koko moraalisäännöille. Tietysti myös siinä pyhimys pysyy uskollisena itselleen täyttäen sen lainauksilla ja viittauksilla raamatullisiin teksteihin, mutta samalla sitä lukiessa jää jatkuvan kohoamisen tunne, johon jokainen vastaus johtaa seuraava kysymys.
Lähde: Patrologia Graeca 31, 868C-869C.
