« Confession religieuse et privilège de la preuve au XXIe siècle » cherche à susciter une discussion sur la préservation de la confidentialité de la confession tout en augmentant la responsabilité, en particulier dans le cas des personnes vulnérables.
Publié pour la première fois par GEOFFREY PETERS chez WRN
Publié le 17 décembre 2021, Confession religieuse et privilège de la preuve au XXIe siècle, édité par Mark Hill QC et A. Keith Thompson, commence en Australie où le livre a été publié par Shepherd Street Press, une empreinte de Connor Court Publishing, et la faculté de droit de l'Université de Notre Dame, et se poursuit en Europe et en Amérique, avec un accent particulier sur la pratique et la protection de la confession.
L'édition de poche du livre est disponible sur -, Barnes and Noble et par l'intermédiaire de l'éditeur, Éditions Connor Court.
En décembre 2017, une commission royale australienne a publié les conclusions et les recommandations d'une enquête de cinq ans sur les réponses institutionnelles aux abus sexuels sur enfants. Parmi les 189 recommandations de la Commission, il y en avait une qui menaçait les croyances et pratiques sacrées de l'Église catholique romaine, déclarant que les lois sur le signalement des abus sexuels sur les enfants "devraient exclure toute excuse, protection ou privilège existant en relation avec les confessions religieuses".
En septembre 2020, le Vatican a déclaré aux dirigeants de l'Église en Australie que si les victimes d'abus sexuels devraient être encouragées à signaler les abus aux autorités compétentes, le sceau de la confession n'est pas à débattre.
Contrairement aux autres pays abordés dans le livre, en Australie, la liberté de religion ou de conviction et la confidentialité de la confession religieuse n'est pas couverte par la constitution ou une déclaration des droits. Et bien que garanti par le Pacte international relatif aux droits civils et politiques auquel l'Australie a souscrit, il n'a jamais été incorporé dans la loi.
In Europe, la confession est beaucoup plus sûre, comme le soulignent les chapitres sur la manière dont l'Italie, la Norvège et la Suède traitent la question de la confidentialité confessionnelle.
Bien qu'elle ne soit plus la religion d'État en Italie, l'Église catholique romaine opère dans le cadre d'un concordat, un traité entre le gouvernement et le Vatican. Il est encore renforcé par "l'engagement de l'Europe envers la vie privée en tant que valeur laïque qui fonctionne pour protéger les confidences religieuses en Italie".
Dans les pays scandinaves comme la Norvège et la Suède, le droit à la confession religieuse n'est pas seulement acquis. Jusqu'à récemment, les lois laïques érigeaient en infraction pénale toute divulgation de confidences religieuses, même s'il est reconnu que la protection des enfants est également un devoir primordial.
La section sur les États-Unis couvre le privilège prêtre/pénitent des branches américaines de l'Église orthodoxe, de l'Église catholique ukrainienne et de l'Église de Scientology, dans lequel un aperçu détaillé est présenté sur l'histoire de la liberté de religion et du privilège des prêtres/pénitents depuis la période coloniale du pays jusqu'à l'adoption de la Déclaration des droits jusqu'à nos jours, y compris la différence entre la loi fédérale et celle des États à cet égard.
Le chapitre sur Scientology décrit également les façons dont la pratique de l'audit (Scientology conseil spirituel) est analogue à la confession dans la tradition catholique romaine, orthodoxe et anglicane.
Dans l'introduction du livre, le très révérend Rowan Williams, 104e archevêque de Cantorbéry (2002-12), déclare que "le but de la discipline confessionnelle est la restauration du pénitent à la vie de la communauté - avec toutes les guérisons et réparations". cela pourrait impliquer. Lorsqu'un prêtre entendant une confession impose une pénitence, le prêtre ne regarde pas en arrière une offense qui doit être couverte mais en avant vers un processus peut-être douloureux de véracité et de réparation de la relation avec Dieu et avec la communauté humaine. C'est précisément l'assurance de la confidentialité qui est censée permettre au pénitent d'être honnête, de mettre au jour ce qui peut sembler trop honteux, trop humiliant ou choquant pour en parler. Lorsqu'une infraction grave et une blessure durable sont avoués, des mesures sérieuses doivent être imposées et exigées.
In Scientology De plus, le livre déclare : « La responsabilité personnelle est une voie principale par laquelle Scientologists rechercher leur liberté spirituelle; responsabilité qui nécessite d’améliorer sa vie et celle des autres. La liberté spirituelle exige que l'on ne se brûle pas de ses transgressions et qu'on assume la responsabilité de ses actes.
Alors qu'une religion relativement nouvelle, "Scientology Les Églises ont été appelées à maintes reprises à établir que Scientology est une pratique religieuse de bonne foi dans un pays après l'autre.
Une liste complète des pays où Scientology a une reconnaissance religieuse est publié sur scientologyreligion.org et comprend : Argentine, Australie, Autriche, Brésil, Canada, Colombie, Costa Rica, Croatie, Équateur, France, Allemagne, Inde, Italie, Kenya, Macédoine, Mexique, Népal, Pays-Bas, Nouvelle-Zélande, Nicaragua, Panama, Portugal, Russie, Ecosse, Slovénie, Afrique du Sud, Espagne, Sri Lanka, Suède, Taïwan, Tanzanie, Philippines, Royaume-Uni, États-Unis et Venezuela.
