Entretien avec le prêtre Georgiy Chistyakov
Une conversation sur le mentorat spirituel avec le père Georgi Chistyakov (4 août 1953 - 22 juin 2007) - prêtre, philologue, historien, défenseur des droits de l'homme. Il est considéré comme un adepte de Prot. Alexandre Hommes. Comme lui, il est un prêtre très érudit, pasteur, historien, philologue, connaisseur de langues classiques et de plusieurs langues européennes. Il est engagé dans des œuvres caritatives, occupe des postes publics actifs. En 2003, il s'est opposé à la guerre de la Fédération de Russie en Tchétchénie.
L'interview a été prise en 2003, mais est encore tout à fait d'actualité aujourd'hui en raison des observations et des conclusions du p. George.
– Père George, de votre point de vue de prêtre orthodoxe, à quel point la société russe est-elle malade ?
"C'est dingue." Et il est gravement malade. Après tout, après la chute du régime soviétique, nous nous sommes retrouvés libres, mais dans des conditions suffisamment dures de pénurie et de chômage, il nous était impossible d'en éviter les inconvénients. Les problèmes associés à la prise de décisions indépendantes sur bon nombre des problèmes de la vie les plus importants se posaient aux gens dans toute leur plénitude. Nous étions habitués à ce que l'État résolve tous les problèmes à notre place. C'est pourquoi la société est malade d'asthénie – faiblesse. Et le nouvel État russe nous a tout simplement abandonnés.
Bien que… je ne sais pas si c'est une bonne ou une mauvaise chose. C'est peut-être pour le mieux. Parce qu'une personne doit pouvoir décider de trop de choses de manière indépendante, sans dépendre de l'État. Cependant, pour l'instant, cela ne se produit toujours pas. Comment pouvons-nous alors aider la société, vous demanderez-vous. Les structures de la société civile vous aideront à répondre à cette question. Je participe aux activités d'organisations non gouvernementales depuis de nombreuses années. Heureusement, ils travaillent déjà non seulement à Moscou et à Saint-Pétersbourg, ou disons à Nizhny Novgorod, mais également dans de nombreuses autres villes du pays. Le seul problème est que souvent ces organisations sont encore faibles et ont besoin d'un soutien financier de l'extérieur. Sinon, ils - si nécessaires aux gens - ne peuvent pas fonctionner.
Je parle des cas où les gens se réunissent et, avec des efforts conjoints, résolvent un problème commun; pour des associations telles que, par exemple, des associations de parents d'enfants trisomiques ou diabétiques, des organisations de proches d'alcooliques, des associations de retraités et de personnes handicapées… Elles sont nombreuses !
Et l'Église est aussi l'un des éléments de la société civile. Des groupes de sobriété, des groupes d'aide aux pauvres, aux sans-abri peuvent être créés dans les temples. Là, ils nourrissent et habillent les vagabonds. Les personnes qui se livrent à ce travail sans aucune récompense. Il s'agit d'une œuvre publique exigeant un degré élevé de sentiment personnel. Un sentiment que vous faites un travail important, un sentiment de responsabilité envers ce travail. Un élément important de l'activité caritative de l'église est le travail avec les personnes âgées défavorisées vivant à la frontière ou en dessous du seuil de pauvreté. Pour eux, il faut chercher des vêtements, des médicaments, des lunettes, récolter de l'argent pour acheter les choses nécessaires.
Cependant, les gens se tournent vers le temple non seulement pour du matériel, mais bien sûr aussi pour une aide spirituelle. Et il est très important que le prêtre et le laïc, qui rencontrent la personne avec ses problèmes au seuil de l'église, puissent réellement lui apporter cette aide spirituelle. Quand quelqu'un commence à croire en Dieu, il devient plus fort. L'aider à grandir spirituellement pour affronter les problèmes dans lesquels il est tombé est la tâche la plus importante.
– Quel est, selon vous, le handicap le plus grave qui détruit la société russe ?
"Je ne sais même pas par où commencer." Tout est très grave : la pauvreté, la toxicomanie, l'alcoolisme… Face aux personnes vivant sous le seuil de pauvreté, on ne peut s'empêcher de dire que le principal problème russe est la pauvreté. Mais quand on rencontre des proches d'alcooliques et des parents de toxicomanes, qui ont tout vendu pour sauver leurs enfants, et ce qu'ils n'ont pas pu vendre, leurs enfants ont volé pour acheter une dose, cela devient clair : le principal problème pour la Russie c'est la toxicomanie et l'alcoolisme.
Mais il y a pas mal d'autres handicaps cruels. L'un d'eux – les prix élevés de bons soins médicaux. Les gens n'ont pas assez d'argent pour elle. Par conséquent, souvent, au lieu de se tourner vers des médecins, ils s'adressent à des magiciens et à des médiums. Au lieu de prendre des médicaments, ils utilisent des remèdes populaires, des suppléments nutritionnels, etc.
Je ne peux m'empêcher de parler d'une maladie aussi dangereuse que la terrible amertume de la population… Aux riches, aux migrants, aux réfugiés, aux représentants d'autres nationalités, religions et confessions. Par exemple, aux catholiques. Tout ce que nous appelons la xénophobie. Cette maladie doit aussi absolument être traitée. C'est effrayant quand une personne est amère contre tout le monde et tout.
– Cette amertume peut-elle être éradiquée d'une manière ou d'une autre ?
– Tout d'abord, vous devez parler aux gens. Trop souvent, le ressentiment découle de l'ignorance. Du fait qu'une personne vit, opérant non pas avec des faits, mais avec d'anciennes mythologies de haine pour tout ce qui est étranger. Il les pêche dans son inconscient et ils commencent à se développer et à porter des fruits terribles. En fait, il s'avère que les gens sont très mal informés sur le problème posé. Ils détestent simplement, par exemple, les Caucasiens sans les connaître. Lorsque vous commencez à parler à une personne qui ressent de la haine, cela donne déjà un résultat positif.
Deuxièmement, en tant que prêtre, je ne peux m'empêcher de dire que la prière guérit une personne, cette profondeur qui se découvre en elle la guérit. Quand notre moi manque de profondeur, quand nous sommes superficiels, quand nous nous tournons vers la mythologie, nous sommes tous très agressifs. Lorsque la personne commence à aborder le problème au moins un peu plus profondément, cette agressivité chute assez rapidement. Et puis elle disparaît tout simplement.
Enfin, la vraie foi en Dieu guérit une personne. La religiosité superficielle, dans laquelle une personne fait une croix, achète une icône ou, le 6 janvier, fête de l'Épiphanie, prend l'eau bénite du temple, ne la change pas. Mais quand une personne vit quelque chose de grand lié à Dieu, elle devient une autre, l'agressivité quitte son cœur. C'est un processus très difficile. On ne se débarrasse de rien d'autre avec autant d'effort que d'agressivité. De plus, elle est constamment alimentée par les difficultés matérielles et les conditions dans lesquelles nous vivons.
– Comment acquérons-nous cette vraie foi ? Par la souffrance ?
– Bien sûr, il est facile de dire, comme le faisait Dostoïevski, que la souffrance purifie l'âme. En pratique, cela ne se produit pas toujours. Aujourd'hui, on voit le résultat inverse : la souffrance rend l'homme aigri, le rend plus agressif.
Je pense que la rencontre joue un très grand rôle. Quand quelqu'un sur son chemin de vie rencontre une personne qui croit sincèrement en Dieu, qui porte cette foi pure, joyeuse, lumineuse, alors il peut vraiment changer très vite. C'est-à-dire que la rencontre avec le vrai croyant est quelque chose de très significatif. Un autre problème est que de nombreux chrétiens nouvellement convertis ne croient pas brillamment et joyeusement, mais portent en eux une foi sombre et agressive. Pour beaucoup d'entre eux, se mettre une croix autour du cou, des bottes aux pieds, se laisser pousser la barbe et commencer à professer des opinions agressives et de la haine envers les catholiques, les protestants, les juifs - c'est précisément ce que signifie se convertir à l'orthodoxie. En fait, toute cette horreur n'a rien à voir avec l'orthodoxie, et encore moins avec la foi en Dieu.
Nous avons désespérément besoin d'enseignants brillants qui nous conduisent à la Vérité et à Dieu. Tel était, par exemple, le métropolite Antony Surozhki récemment décédé. Il avait 89 ans. C'était un vieil homme très malade, il vivait à Londres. Il n'est pas retourné en Russie depuis de nombreuses années, mais ses livres sont publiés ici. De nombreux enregistrements de ses entretiens, bandes vidéo et bandes audio existent.
Une fois, le présentateur de télévision Vladimir Pozner m'a demandé non sans ironie : "Que feriez-vous pour améliorer la situation avec la foi en Dieu, afin qu'il commence à aider les gens en Russie ?" J'ai répondu que je montrerais plus souvent le métropolite Anthony à la télévision. « Un autre métropolitain », me rétorque Posner, qui n'aime pas particulièrement le clergé, avec une certaine irritation. « Pas un autre, mais Antoine. Il est comme ça – le seul.
Représentant de la première émigration, le métropolite Antoine pendant les années de la guerre en France a participé à la Résistance. En tant que médecin chirurgien. Il n'a reçu aucune formation théologique, il est devenu saint de son vivant, pourrait-on dire, parce qu'il était extrêmement simple, ascétique dans la vie et absolument accessible à tous et à tous ; il n'aimait même pas qu'on l'appelle 'vous', il préférait le 'vous' amical, y compris par des personnes qui avaient 30 ans ou plus de moins que lui.
C'était un véritable porteur de la lumière du Christ, qui éclaire vraiment tout le monde. Pour Mgr Anthony, chaque personne était, pour reprendre l'expression évangélique, une « perle de grand prix » pour laquelle tout au monde pouvait être sacrifié. Il savait comment réconforter et fortifier une personne, mais surtout, montrer ce que vous devez faire de vous-même pour devenir meilleur. En sa présence, non seulement le désir de se changer pour le mieux, mais aussi la vision pratique de ce qui est nécessaire pour cela sont apparus chez les gens. Et tout ce qui est décrit est arrivé parce qu'il savait aimer. Il a su presser son cœur, il a su, si l'on peut dire, emmener chacun quelque part au fond de son propre « moi » et l'y maintenir. Comme un enfant. En même temps, il n'y avait ni gâterie ni sentimentalité dans son attitude envers les gens.
« … Soyez miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux », dit Jésus dans l'Évangile de Luc. Si nous essayons de comprendre ce que signifie le mot «miséricordieux» (en grec «oiktirmon»), il s'avérera qu'il vient du mot grec «oiktos», c'est-à-dire «douleur»; ainsi, celui qui accepte la douleur d'autrui comme la sienne est miséricordieux. C'est dans le sens indiqué du mot que le métropolite Antoine était miséricordieux. Communiquer avec des gens aussi brillants donne beaucoup. Mais le problème est qu'ils sont toujours infinitésimaux. Dmitri Sergeevich Likhachev était aussi comme ça, et en Inde – Mère Teresa. Qui d'autre? Je ne sais pas. Notre tâche en tant que croyants est de développer chez les gens le sens de Dieu, de les enseigner à l'aide de livres, de conversations personnelles et de moments de confiance dans la vie. Parfois, cela se produit à la confession dans l'église, parfois - dans le train sur le chemin de la villa. Dans ces moments, vous pouvez transmettre quelque chose à la personne face à face, semer la graine que Dieu, qui est invisiblement présent dans nos vies, guérit nos cœurs.
J'aimerais que les gens en Russie lisent davantage l'Évangile. Aujourd'hui, l'orthodoxie commence par le fait que, pour une raison inconnue, les gens reçoivent des croix. Je distribuerais l'Evangile. C'est un livre incroyable. Quand tu commences à le lire, tu deviens vraiment quelqu'un d'autre. Lors du coup d'État d'août 1991, nous avons, avec mon ami le père Alexander Borisov, distribué des évangiles devant la Maison Blanche. Les jeunes qui se tenaient alors autour du bâtiment étaient infiniment reconnaissants. À un moment donné, j'ai sorti ma Bible de ma poche et nous avons lu à haute voix. Pour les gens, c'était une énorme découverte car ils n'avaient jamais rien entendu de tel. Ils se transformaient littéralement sous nos yeux.
La parole de Jésus change la personne. Par conséquent, si nous parlons d'aide spirituelle pour le pays, alors c'est l'évangélisation. Je sais tout ce qu'elle donne de son expérience dans les rencontres avec des toxicomanes et des alcooliques, avec des jeunes et avec des enfants malades.
Depuis plus de 11 ans maintenant, mes amis de la paroisse de St. Kozma et Damyan » à Shubino et moi travaillons à l'hôpital clinique républicain pour enfants. Nous devons chercher de l'argent pour les médicaments, pour les vêtements, pour les livres pour enfants et, hélas, pour les funérailles. Organisons leur temps libre, installons un petit théâtre, des rencontres musicales, dessinons… Ils adorent dessiner. Au cours de ces années, nous avons réussi à organiser plusieurs magnifiques expositions de dessins d'enfants. Leurs auteurs sont des enfants gravement malades pour lesquels une aide spirituelle n'est pas moins nécessaire qu'une aide médicale. Nous lisons l'Evangile, et nous voyons tout ce qu'il leur apporte. Lorsque vous commencez à le lire à haute voix, d'une manière mystique, une véritable rencontre avec le Jésus vivant a lieu. Jésus lui-même des pages de l'Evangile descend jusqu'à nous. Et invisiblement il se retrouve parmi nous. Tel est l'effet produit par ce livre unique en son genre. Bien sûr, les enfants sentent la présence du Christ dans leur vie grâce au fait qu'avec eux nous prions et lisons l'Evangile. C'est une réunion de prière familiale pas comme les autres. Les enfants handicapés se sentent comme des personnes à part entière, précisément parce que Dieu est avec eux, précisément parce qu'ils vivent avec le sentiment joyeux de la présence de Dieu dans leur vie.
Bien sûr, il y a un autre problème, c'est l'adoption d'enfants malades. Enfants ayant des problèmes de vision, des problèmes auditifs, des maladies graves qui doivent être traitées au fil des années par de nombreuses opérations. Au départ, ces enfants étaient adoptés principalement aux États-Unis, en Italie et dans d'autres pays. Maintenant, de nombreux Moscovites ont adopté de tels enfants. Adopter un enfant avec des problèmes de santé, que vous devrez « porter dans vos bras » pour le reste de votre vie, c'est un exploit. Que de tels enfants aient commencé à être emmenés en Russie, et pas seulement à l'étranger, est un signe très important! Un signe que la société sort de l'impasse, de l'état de crise. Un signe que nous ne périrons pas.
La source: www.predanie.ru
