Il y a eu des développements significatifs dans le cas des Frères musulmans, qui ont révélé la tendance de l'organisation à se scinder officiellement en deux fronts, et chaque front a un site Web officiel et des plateformes médiatiques. Le premier est le Front Mahmoud Hussein, avec les dirigeants du Conseil général de la Choura, basé à Istanbul, en Turquie, et le second est le Front Ibrahim Munir, avec des membres de l'organisation internationale, basés dans la capitale britannique, Londres.
La Fraternité est-elle officiellement en train de se séparer ?
Le Front d'Istanbul a annoncé il y a quelques jours que la Confrérie est représentée par le Conseil général de la Choura, qui prend des mesures complémentaires aux décisions concernant la position du guide adjoint et du responsable de son travail, soulignant qu'il n'est concerné par aucun décision ou procédure contraire, et le Front Munir a pris des décisions violentes pour licencier, geler, marginaliser, isoler et supprimer les pouvoirs et responsabilités des (51) dirigeants fidèles au Front Hussein et des responsables des éléments, entreprises des Frères musulmans et des investissements en Turquie, comme l'a rapporté la chaîne Al Arabiya.
Le Front d'Istanbul annonce que la Fraternité est représentée par le Conseil général de la Choura, qui prend les mesures nécessaires pour finaliser les décisions concernant la vacance du poste de chef adjoint et de son représentant
Les décisions de Munir comprenaient la marginalisation, le licenciement et le gel de (15) fraternité musulmane dirigeants de la division « Shirin Evler » en Turquie, la marginalisation de (8) dirigeants égyptiens des Frères musulmans responsables de la division « Bashak Shahir », l'exclusion de (12) fonctionnaires du groupe du Conseil général de la Choura et la suspension des privilèges financiers pour (9) frères de la division « Beylikdüzü », dont ils dépensaient les loyers et les frais d'études, et des avertissements ont été donnés aux (8) chefs de fraternité de la division « Bağcılar ».
Le Front Munir prend des décisions violentes pour licencier, geler, marginaliser, isoler et supprimer les pouvoirs et les responsabilités des (51) dirigeants fidèles au Front Hussein
Ceci, et après que le groupe d'Istanbul dirigé par Mahmoud Hussein ait pris le contrôle du site officiel du groupe « Brothers Online » et des plateformes médiatiques et électroniques, le Front Munir a lancé des plateformes de sites alternatifs, dont certaines portent le même nom. Munir Front a pris le contrôle du site « Brothers Online », le déclarant être le site officiel et unique du groupe, et a encouragé certains de ses fidèles dirigeants à financer des plateformes médiatiques alternatives, au nom des plateformes affiliées au Mahmoud. Hussein Front lui-même, comme la plateforme « Verify Egypt » du Front basé à Istanbul et diffusée depuis les Pays-Bas, où le leader, Muhammad al-Aqeed, qui a diffusé une vidéo il y a quelques jours, a dénoncé les pratiques du groupe Hussein, et a révélé les investissements du groupe en Somalie et en Afrique, et les trahisons des dirigeants pour financer cette plateforme alternative du même nom.
Dans ce contexte, Adham Hassanein, le leader des Frères musulmans fidèle au Front d'Istanbul et rédacteur en chef de la plateforme « Verify Egypt », a diffusé une vidéo menaçant le leader, Muhammad al-Aqeed, l'accusant d'avoir fraudé des éléments du groupe. . et d'autres en Turquie et dans les pays du Golfe en représailles à son intention de lancer une plateforme alternative.
Le Front Munir lance des plateformes médiatiques et des sites Web alternatifs, certains portant les noms de ceux contrôlés par Mahmoud Hussein lui-même
En plus de sa tentative d'imposer son contrôle sur les rênes du groupe, Ibrahim Munir a décidé d'affecter le Dr Abdel Moneim Al-Barbari à la tête d'un groupe de membres des Frères musulmans affiliés au Front de Londres, qui recueillerait des données et des informations sur des éléments et dirigeants. fidèle au Front d'Istanbul et le remettre personnellement à Ibrahim Munir, afin qu'il prenne les mesures nécessaires à son encontre.
Quelle est l'origine des Frères musulmans ?
Les Frères musulmans sont nés en 1928 en Egypte, à Ismaïlia, au nord-est du Caire, sur les bords du canal de Suez. Fondée par le cheikh Hassan Al-Banna, l'organisation sunnite et réformiste s'est fixé deux objectifs précis : libérer le pays du joug britannique, et prendre le pouvoir dans une Egypte à nouveau imprégnée des valeurs islamiques.
La Confrérie a forgé sa popularité en organisant des activités caritatives et sociales, destinées à séduire les classes populaires et moyennes. Ce programme fait la part belle aux religion, grâce à un mouvement d'éducation populaire, destiné à assurer la régénération de l'Islam. Un investissement clé aux yeux d'Hassan Al-Banna, enseignant de formation.
Les Frères musulmans en Europe
In Europe depuis le début des années 1950, ils ont commencé à se former de manière organisée dans certains pays occidentaux, comme la Grande-Bretagne, au début de 1963. L'injustice de certains régimes, notamment à l'époque des musulmans Le sort des Frères avec l'ancien président égyptien Gamal Abdel Nasser en Egypte. Et ce mouvement s'est déplacé en Europe avec ces gens, et il s'est formé et chargé de toutes les caractéristiques qu'il avait dans l'Orient islamique, et il a grandi avec les mêmes composantes intellectuelles, militantes, cinétiques, organisationnelles, etc. Le groupe a une grande organisation une force et des capacités financières étonnantes qui lui ont permis de construire en dix ans un vaste réseau de services sociaux et religieux en Europe.
La décision du président égyptien Gamal Abdel Nasser de dissoudre le groupe était censée conduire à sa fragmentation et à son élimination définitive, mais les symboles du mouvement ont remarquablement réussi à réorganiser et réformer le mouvement selon deux axes principaux, à savoir l'Arabie saoudite et l'Union européenne. axe, et ont pu former une force politique influente des deux côtés.
La présence islamique en Europe au moment de la décision de dissoudre le groupe en 1954 n'était pas caractérisée par l'élan ou la communication, car les musulmans en Allemagne, par exemple, n'avaient que deux mosquées séparées par de grandes distances, l'une à Hambourg et l'autre à Berlin. . Avec le déclin de la vague impérialiste au début de la seconde moitié du XXe siècle et la libération de la plupart des pays islamiques des griffes du colonialisme occidental, l'Occident a recouru à l'emploi des Arabes et des Musulmans d'une manière nouvelle, conforme à la nature de la scène, en les activant dans sa guerre mondiale contre le communisme de l'époque, qui a permis des vagues d'immigration arabe et islamique, successivement, sur les côtes occidentales partout.
A cette époque, Gerhard von Mende, qui avait passé les années de la Seconde Guerre mondiale comme ministre des Provinces orientales occupées sous le Reich, se tourna alors vers le renseignement, recruta des musulmans qui combattaient dans les rangs de l'Armée rouge et fut fait prisonnier dans camps nazis, les menaçant parfois de mort et promettant de libérer leurs pays, qui tombaient parfois sous la domination soviétique. Afin de se rapprocher de ces nouveaux clients, Menda a construit une mosquée dans la ville de Munich et a créé une association légale composée de membres de la communauté islamique de la ville pour mener à bien cette tâche.
Les prédictions de la formation d'un courant islamique unifié et organisé en Europe en surmontant les différences ethniques et idéologiques entre ses éléments ont commencé à la Conférence de Londres en 1973, quelques mois avant l'ouverture de la mosquée de Munich, où un certain nombre de militants ont organisé une grande réunion dans le théâtre de banlieue de Londres qui comprenait à l'époque un certain nombre d'icônes islamiques, comme Ghaleb Hemmat, qui avait été nommé à la tête de la communauté musulmane du sud de l'Allemagne (le nouveau nom officiel de la mosquée de Munich), et Khurshid Ahmed, l'un des les icônes du groupe islamique au Pakistan, la branche sud-asiatique des Frères musulmans, et d'autres.
Bien que la réunion n'ait pas produit de résultats directs, c'était la première étape vers le rapprochement des islamistes. Quatre ans plus tard, une autre réunion cruciale dans l'histoire de la Confrérie a lieu en 1977 dans la station balnéaire suisse de Lugano.
La réunion a été marquée par la présence d'un certain nombre de personnalités éminentes des Frères musulmans et d'activistes islamiques, tels que Ghaleb Hemmat et Youssef Nada, l'un des symboles de la mosquée de Munich, le cheikh Yusuf Al-Qaradawi, que le chercheur Ian Johnson décrit comme le père spirituel du groupe, et Ismail Al-Farouqi, le théoricien et grand penseur islamique et d'autres. Cette rencontre fut la première pierre angulaire de la reconstruction de l'édifice de la Confrérie détruit sous le poids des pelles de la tyrannie et de l'oppression nassérienne.
Au début des années 1990 du siècle dernier, un certain nombre d'organisations et d'organismes islamiques ont été formés sur le continent européen, comme la Fédération des organisations islamiques d'Europe, basée à Bruxelles, qui vise à unir et à coordonner les groupes des Frères musulmans dans plus de vingt pays. , le Conseil européen pour les fatwas et la recherche basé à Dublin, qui est chargé de publier des fatwas sur les questions liées aux minorités musulmanes en Europe, et l'Institut européen des sciences humaines, qui entreprend la tâche de former des imams dans trois universités en France et au Pays de Galles, ainsi qu'un groupe d'entités économiques qui dépendent de la fourniture de fonds du Golfe aux organisations et mouvements affiliés à la Fraternité afin d'étendre les opérations de construction de mosquées à travers l'Europe.
La seule différence entre les Frères musulmans dans le monde arabe et l'Occident est que l'organisation des Frères musulmans en Occident fonctionne comme un groupe qui représente une minorité religieuse, et donc son objectif n'est pas dirigé vers l'islamisation de la société.
Les Frères musulmans possèdent un réalisme et une rationalité politiques, ce qui leur permet de comprendre la nature de la société dans laquelle ils opèrent et la nature de la tâche à accomplir. Peut-être que le comportement pacifique du groupe et sa concentration sur les problèmes sociaux, culturels, éducatifs, sportifs et religieux des communautés musulmanes en Occident ont aidé les gouvernements à voir les Frères musulmans comme une alternative modérée aux autres courants salafistes-djihadistes…
Article original en français ici (traduction non vérifiée)
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