It religymuseum fan Glasgow is rêden fan sluting - dit is wêrom it wichtich is foar multykultureel Brittanje

fan Glasgow St Mungo Museum fan religieus libben en keunst is unyk binnen de Britske Eilannen. It is it ienige museum dat wijd is oan de dialooch tusken keunst en religy, mei religieuze artefakten út ferskate tradysjes en tiidrekken.

Sûnt de iepening yn 1993 wie it museum belutsen by ferskate religieuze mienskippen, wêrtroch it in romte fan geastlike ûnderfining en echte ynterreligieuze dialooch waard. It is net gewoan in museum dat artefakten herberget, mar in libben symboal fan religieus ferskaat en multykultureel Brittanje.

Yn maart 2020 is it museum, lykas in protte oaren, sluten fanwegen COVID-19. Mar, doe't beheiningen opheven en plakken begon te iepenjen, wie St Mungo drige mei permaninte sluting nei finansieringsbesunigings en in signifikant ferlies oan ynkommen. Goed nijs kaam op 4 maart, yn 'e foarm fan taseine finansiering fan Glasgow City Council. It wie in reaksje, foar in part, op in machtige petysje.

Musea ferrykje it kulturele libben fan in plak en gearstalde ynspanningen binne makke nei de pandemy om te reflektearjen oer har wearde, en de ûntbering feroarsake troch har sluting. Mar St Mungo is mear as in museum, en syn eigenheid freget refleksje.

Fjochtsje werom tsjin desinformaasje. Krij jo nijs hjir, direkt fan saakkundigen

Fa nijsbrief

It befettet religieuze artefakten út ferskate religieuze tradysjes en perioaden yn displays dy't kontekstuele begryp fan religy leverje. De artefakten funksjonearje edukatyf mar wurde ek ritueel/devotioneel ynterpretearre troch dy binnen de respektivelike leauwensmienskippen.

Dit betsjut dat se in romte iepenje foar geastlike belutsenens en oanbidding. Dat kaam foar in part troch de aktive belutsenens fan leauwensmienskippen by de oprjochting fan it museum, benammen de seis wrâldreligys dy't yn Skotlân beoefene wurde: boedisme, kristendom, hindoeïsme, islam, joadendom en sikhisme.

Fan it begjin ôf hie it doel mear mei as it gearstallen fan artefakten om in dynamyske romte fan libbe religy te meitsjen. De ynstallaasje fan partysjes, plinten en oare ferlykbere apparaten makken passende besjenromten mooglik en stimulearre geastlike belutsenens.

It ferheegjen fan it brûnzen byld fan Lord Shiva fan Nataraja fan 'e flier op in plint is in weardefol gefal yn punt. As in hillich Hindoe-artefakt en objekt fan tawijing, moast it mei earbied behannele wurde. Oanrikkemandearre troch de Hindoe-mienskip, joech it it belang fan bylden fan godstsjinsten dy't fan 'e flier wurde ferheven.

Dit ropt de fraach op nei de grinzen tusken it estetyske en it hillige, en wiist op it mearsidige karakter fan eksposysjes. Leden fan 'e Joadske mienskip holpen it skilderij te krijen De sabbatskearsen troch Dora Holzhandler. It skilderij bringt de ferskillende triedden byinoar fan 'e symboalyske en geastlike hanneling fan' e oanstek fan 'e sabbatskearsen mei it sammeljen fan famylje yn' e oanbidding.

It museum is essinsjeel wichtich as symboal fan ynterreligieuze dialooch. Fan har oprjochting waarden yndividuele leauwenmienskippen en edukative adviseurs rieplachte yn ferskate prosessen, ynklusyf de oankeap fan artefakten dy't har leauwen as praktiken fertsjintwurdigje, wêrfan it berik wrâldwiid wie.

Wylst religy in soad histoarysk en geografysk ûndersocht waard, rjochte it museum ek op 'e ûnderfining fan religys dy't aktyf binne yn it Skotske libben. Kreatyf besluten waarden makke oer it hawwen fan religys dy't tsjin figurative of ikonografyske fertsjintwurdiging fersette. Ien sa'n foarbyld wie it skilderij De attributen fan godlike waarnimming, troch de islamityske keunstner Ahmed Moustafa, dy't de grutte islamityske tradysjes fan kalligrafy en mjitkunde ferieniget om de grutheid fan God op te roppen.

In libben museum fan religy

Religy sil altyd in kontroversjeel ûnderwerp wêze. St Mungo's status as in libben museum fan religy hat it ûnderwurpen makke oan oanfal, mei ûnfrede oer fragen oer fertsjintwurdiging. Krityk op it útsluten fan bepaalde leauwen, lykas Baha'i, of harren gebrek oan fertsjintwurdiging yn in museum fan religy is net te ûntkommen, mar is oanpakt yn útstellen foar tydlike tentoanstellingen.

Sa is ek de ferkenning fan 'e mear negative aspekten fan religy, ynklusyf har rol yn oarloch en de ûnderdrukking fan minderheidsgroepen. Ien fan de meast fraught eksemplaren fan dit belutsen de it omslaan fan it Shiva-stânbyld fan it museum troch in kristlike evangelyske, bewapene mei bibel yn 'e hân - syn "wapen" fan kar.

De wrâldwide belutsenens fan religy yn museumkolleksjes is net nij, mar wat echt unyk is oan St Mungo is de dynamyske en konsultative wize wêrop de pleatslike leauwensmienskippen yntegraal wiene yn de foarmjouwing fan wêr't it museum konseptueel foar is kommen te stean. Dit wurdt oanjûn troch it twadde diel fan syn titel: Religieus libben en keunst - dat is de objekten dy't brûkt wurde troch yndividuen yn har deistige oanbidding.

It museum benadere elke mienskip op syn beurt om te besprekken oer de oankeap fan wurken út har leauwen, hoe't se moatte wurde werjûn, en oare relevante problemen. Dit waard sjoen as mear autentyk yn dat it respektearre it feit dat elke religy hie ferskillende behoeften en soargen, en net oplein in ien-grutte-past-all strategy.

Dizze opfallende oanpak moat wurde waarnommen troch dyjingen dy't wurkje oan de museumromte dekolonisearje. It bliuwt model foar oare musea fan dit soarte yn 'e útdagings dy't it himsels stelde en de fragen dy't it beantwurdzje woe.

En yn oerienstimming mei syn missy om religy te reflektearjen sa't it wurdt libbe yn it gewoane deistich libben, sil it trochgean te ûntwikkeljen, har ynspanningen trochgean om begryp, tolerânsje en mienskiplike grûn te befoarderjen.