By Sint Jan Chrysostomus
Doe sei de Heare nei de dea fan Terah tsjin Abram: Gean út dyn lân en út dyn famylje en út dyn heite hûs, en gean nei it lân dat Ik dy sjen litte sil. En ik scil dy ta in greate tael meitsje, en ik scil dy seingje, en ik scil dyn namme grutmeitsje, en do scille seinge wirde. En ik sil seingje dy't dy seinget, en ferflokje dyjinge dy't swarret: en alle slachten fan 'e ierde sille seinge wurde fanwegen dy (Gen. XII, 1, 2, 3). Lit ús elk fan dizze wurden soarchfâldich ûndersykje om de God-leafde siel fan 'e patriarch te sjen.
Lit ús dizze wurden net negearje, mar lit ús beskôgje hoe dreech dit kommando is. Gean fuort, seit er, út dyn lân en út dyn sibben en út dyn heite hûs, en gean nei it lân dat ik dy sjen litte sil. Lit, seit er, wat bekend en betrouber is, en leaver it ûnbekende en ûnbekende. Sjoch hoe't de rjochtfeardige man fan it begjin ôf leard waard om it ûnsichtbere foar te jaan oan it sichtbere en de takomst boppe wat al yn syn hannen wie. Hy waard net opdroegen om wat ûnbelangryks te dwaan; (befel) om it lân te ferlitten dêr't er sa lang wenne hie, om al syn sibben en syn hiele heite hûs te ferlitten en te gean wêr't er net wist of skele. (God) sei net yn hokker lân hy him wer nei wenjen sette woe, mar mei de ûnwissichheid fan syn befel hifke er de frommens fan de patriarch: gean, seit er, nei it lân, en ik sil dy sjen litte. Tink, leafste, wat in ferheven geast, net yn besit fan elke passy of gewoante, nedich wie om dit gebod út te fieren. Eins, as ek no, doe't it fromme leauwen al ferspraat hat, in protte sa fêst oan 'e gewoante hingje, dat se leaver beslute alles oer te setten as om, al wie it nedich, it plak te ferlitten wêr't se oant no ta wenne hawwe, en dat bart , net allinnich mei gewoane minsken, mar ek mei dyjingen dy't har weromlutsen binne út it geraas fan it deistich libben en keazen hawwe foar it kleasterlibben - dan wie it foar dizze rjochtfeardige man des te natuerliker om troch sa'n befel oerstjoer te wurden en te wifkjen om te ferfoljen it. Gean fuort, seit er, lit dyn sibben en dyn heite hûs, en gean nei it lân, dat ik dy sjen litte sil. Wa soe net betize wurde troch sokke wurden? Sûnder him in plak of in lân te ferklearjen, testet (God) de siel fan 'e rjochtfeardigen mei sa'n ûnwissichheid. As in oar, in gewoane man, sa'n befel jûn hie, dan hie er sein: sa is it; do gebiedst my te ferlitten it lân dêr't ik no wenje, myn sibben, myn heite hûs; mar hwerom sizze jo my net it plak dêr't ik hinne moat, dat ik teminsten wit hoe grut de ôfstân is? Hoe wit ik dat dat lân folle better en fruchtiger wêze sil as dit iene dat ik ferlitte sil? Mar de rjuchtfeardige man sei noch tocht soks net, en seach nei it belang fan it befel, hy leaver it ûnbekende boppe wat yn syn hannen wie. Boppedat, as er gjin ferhevene geast en in wiis geast hie, as er net de feardigens hie om God yn alles te hearren, soe er in oar wichtich obstakel tsjinkommen wêze - de dea fan syn heit. Jo witte hoe faak in protte, fanwegen de sarken fan har sibben, woene stjerre op 'e plakken dêr't har âlden har libben einigje.
4. Sa soe it foar dizze rjuchtfeardige man, as er net tige God-leafhawwend wie, dêr ek natuerlik oer neitinke, dat myn heit út leafde foar my syn heitelân forliet, syn âlde gewoanten forliet en, oerwûn. allegear (hindernissen), sels kamen hjir , en men kin hast sizze, troch my stoar er yn in frjemd lân; en sels nei syn dea, ik besykje net te beteljen him yn natura, mar mei pensjoen, leaving, tegearre mei myn heit syn famylje, syn kiste? Dochs koe neat syn fêststelling tsjinhâlde; leafde foar God makke alles foar him maklik en noflik.
Dat, leafste, de geunst fan God foar de patriarch is heul grut! Dy, seit er, ik sil seingje dy't dy seingje; En ik scil dejingen dy't jo ferflokje ferflokje, en troch jo sille alle slachten fan 'e ierde seinge wurde. Hjir is in oar kado! Allegear, seit er, de stammen fan 'e ierde sille besykje seinge te wurden troch jo namme, en se sille har bêste gloarje pleatse yn it dragen fan jo namme.
Jo sjogge hoe't leeftyd noch wat oars dat him oan it hûslibben bine koe, him in obstakel diene; krekt oarsom, de leafde foar God ferovere alles. Sadwaande, as de siel fleurich en opmerksum is, oerwint se alle obstakels, alles raast nei har favorite objekt, en hokker swierrichheden him ek foardogge, it wurdt net fertrage troch har, mar alles rint foarby en hâldt net op foardat it berikt is wat it is wol. Dêrom bruts dizze rjuchtfeardige man, hoewol't er troch âlderdom en in protte oare obstakels bedarre wurde koe, dochs al syn bannen, en, lykas in jongfeint, krêftich en ûnbehindere troch alles, hy hastich en hastich om it gebod fan 'e Hear. En it is ûnmooglik foar elkenien dy't beslút om wat hearliks en dappers te dwaan, dat te dwaan sûnder him fan tefoaren te bewapenjen tsjin alles dat sa'n ûndernimming hinderje kin. De rjuchtfeardige wist dat goed en liet alles sûnder oandacht, sûnder nei te tinken oer gewoante, of sibskip, of syn heite hûs, of syn (heite) kiste, of sels syn âldens, rjochte er al syn tinzen dêr mar op, as soe er him om it gebod des Heare te folbringen. En doe kaem der in prachtich gesicht foar: in man op alderheisste leeftyd, mei syn frou, ek âlderein, en mei in protte slaven, ferhuze, net iens wist wêr't syn swalkjen einigje soe. En as jo ek tinke oer hoe dreech de diken yn dy tiid wiene (dan wie it ûnmooglik, lykas no, ien frij te pesten en sa maklik de reis te meitsjen, om't op alle plakken ferskate autoriteiten wiene, en reizgers moatte stjoerd wurde fan de iene eigener nei de oare en hast alle dagen fan keninkryk nei keninkryk ferhuze), dan soe dizze omstannichheid foar de rjochtfeardige in foldwaande hindernis west hawwe as er gjin grutte leafde (foar God) en reeheid hie om syn gebod te ferfoljen. Mar hy skuorde al dizze obstakels útinoar as in spinneweb, en ... nei't er syn geast fersterke hie mei leauwen en ûndergien wie oan 'e grutheid fan' e Ien dy't it beloofde, sette hy op syn reis.
Sjogge jo dat sawol deugd as ûndeugd net ôfhingje fan de natuer, mar fan ús frije wil?
Dan, sadat wy witte yn hokker situaasje dit lân wie, seit er: De Kanaäniten wennen doe op 'e ierde. De sillige Mozes makke dizze opmerking net sûnder doel, mar dat jo de wize siel fan 'e patriarch werkenne soene en út it feit dat hy, om't dizze plakken noch troch de Kanaäniten beset wiene, as in swalker en swalker libje moast, lykas guon útstoarne earme man, sa't er moast, hawwende, miskien, gjin ûnderdak. En dochs klage er dêr ek net oer en sei net: wat is dit? Ik, dy't yn Harran yn sa'n eare en respekt libbe, moat no, as in woartelleaze, as in swalker en in frjemdling, hjir en hjir út barmhertichheid libje, frede foar mysels sykje yn in earme taflecht - en dat kin ik ek net krije, mar bin twongen om te wenjen yn tinten en hutten en ferneare alle oare rampen!
7. Mar dat wy de lear net te folle trochsette, lit ús hjir ophâlde en it wurd ôfmeitsje, en freegje jo leafde dat jo de geastlike oanhâlding fan dizze rjochtfeardige man imitearje. Wier, it sil tige nuver wêze as, wylst dizze rjochtfeardige man, dy't út (syn) lân nei (in oar) lân roppen waard, sa'n hearrigens toande, dat noch âlderdom, noch oare obstakels dy't wy teld hawwe, noch de ûngemak fan 'e (doe) tiid, noch oare swierrichheden dy't him ophâlde koenen, koenen him net fan hearrigens hâlde, mar alle bannen brekke, flechte hy, de âlde, en hastich, as in fleurige jongerein, mei syn frou, neef en slaven, om te ferfoljen it gebod fan God, wy binne oarsom net fan ierde nei ierde roppen, mar fan ierde nei de himel, wy sille net sjen litte deselde iver yn hearrigens as de rjochtfeardigen, mar wy sille presintearje lege en ûnbelangrike redenen, en wy sille net meinommen wurde troch noch de grutheid fan (Gods) beloften of it ûnbelang fan wat sichtber is, as ierdsk en tydlik, noch de weardichheid fan de Opropper, – krekt oarsom, wy sille sa'n ûnoplettendheid ûntdekke dat wy it tydlike leaver sille de altyd bliuwende, de ierde oan 'e himel, en wy sille it ding dat nea einigje kin leger pleatse as dat dat fuortfljocht foardat it ferskynt."
Boarne: Sint Jan Chrysostomus. Konversaasjes oer it boek Genesis.
Konversaasje XXXI. En Tera joech Abram en syn soannen Nahor wetter, en oan Lot, de soan fen Arran, syn soan, en Sarai syn skoandochter, de frou fen syn soan Abram; en ik brocht him út it lân fen 'e Chaldeërs, en gyng nei it lân Kanaän, en kaam sels nei Haran, en wenne dêr (Gen. XI, 31)
Yllustrative foto: Alde Testamint Hebrieusk.
