Troch pryster Daniil Sysoev
"Uteinlik waarden wy de ferneamde wurden fan Sint Philaret sjen litten, dy't patriottisme as in kristlike deugd sjen litte:
"Hat de Bibel net goed ûnderwiis jûn oan it folk fan God yn it Alde Testamint? Hat se yn it Nije Testamint net noch perfektere oplieding jûn oan it folk fan God? Wislik regeljen fan it ûnderwiis fan takomstige boargers fan it Keninkryk fan 'e himel, se ûntbrekt gjin wiisheid om de juste regels te learen foar de foarming fan in goede boarger fan it keninkryk fan' e ierde, en hie de needsaak om har te learen, om't in minne boarger fan it keninkryk fan ierde is net geskikt foar it Keninkryk fan 'e himelen.
Sa is it de muoite wurdich om te sykjen nei learingen oer ûnderwiis yn 'e Bibel.
De âldste lear oer dit is te finen yn it wurd fan 'e Heare oan Abraham: Abraham sil in grut en oerfloedich folk wurde, en alle folken fan' e ierde sille troch him seinge wurde: want wy witte dat hy syn soannen gebean hat en syn húshâlding nei harsels, en hja scille de wegen des Heare hâlde om gerjuchtichheit en rjucht to dwaen. (Gen.18:18,19). Hjir wurdt earst yn 'e foarm fan lof foar de opfieding dy't Abraham oan syn bern jout, de haadregel fan opfieding leard: Gebied jo soannen om de wegen fan 'e Hear te bewarjen, gerjochtichheid en rjocht te dwaan - of, om itselde te sizzen ding yn de hjoeddeiske termen, jou dyn bern in fromme opfieding en morele, yn oerienstimming mei de Wet fan God. As twadde wurde hjir ek de geunstige gefolgen fan sa'n opfieding toand: Abraham sil grut en talich wêze [Gen. 17:5] - de heit fan in húshâlding dy't syn bern in fromme en morele opfieding jout, kin fan himsels in protte, respekteare en bloeiende neiteam ferwachtsje. It is net dreech om te begripen dat ien dy't net om sa'n opfieding jout, net itselde ferwachtsje kin, mar driget mei it tsjinoerstelde. Fierder fine wy direkt oanjûne regels fan it ûnderwiis yn 'e boeken fan it Alde Testamint, benammen learboeken, yn it boek fan Salomo's gelikenis en yn it boek fan Jezus, soan fan Sirach.
It liket my fanselssprekkend dat foar de hillige in minne boarger fan it ierdske keninkryk net dejinge is dy't syn hert net oan in ierdsk patronymyk wije wol, mar dejinge dy't net op 'e wurden fan God grutbrocht is, mar op leagens. De minste boarger fan it keninkryk fan 'e ierde hjir is dejinge dy't steals, deadet, en yn it algemien waard grutbrocht net op 'e Bibel, mar op wat oars. Yn 'e sin fan Sint Philaret binne de minne boargers fan it keninkryk fan 'e ierde, net geskikt foar it keninkryk fan 'e himel, de Ouranopolitanen net. en in protte fan ús mei-boargers binne no nettsjinsteande harren patriottisme. As minsken net neffens de Bibel grutbrocht wurde, dan binne se net geskikt foar it keninkryk fan 'e himel en foar it ierdske. Wa fan 'e Ouranopolitanen soe hjirmei pleitsje? Dizze wurden jouwe op gjin inkelde manier oan dat patriottisme in kristlike deugd is. Om dit te dwaan, moatte jo se gewoan út 'e kontekst nimme. As wy se begripe soene yn 'e sin dat elk dy't syn ierdske heitelân om hokker reden dan ook ferriedt, de heechste, it ferlit, syn ferdigeners opropt om har oer te jaan - soe blike in opsetsin minne boarger fan it Himelenryk te wêzen, dan soe de hillige soe fine himsels yn blatante tsjinspraak mei de Skrift, dêr't Abraham (emigrant), Rahab (ferrieder), Jeremia (defeatist) soe fine harsels bûten it Keninkryk. en jûn dat se allegear gewoan krekt de wil fan God útfierden, dan soe God sels bûten it Keninkryk wêze.
Der is gjin sa'n gebod. dat it ierdske heitelân leaf te hawwen. mar d'r is in direkte gebod om te earjen en te ûnderwerpen oan autoriteiten. Dêrom docht de uranopolite mei oan rjochtfeardige oarloggen, betellet belestingen en docht alles wat de steat fan him fereasket, salang't it syn hert net opeist en de oertreding fan in gebod net easket. Ien ding ûnderskiedt him fan 'e boargers fan 'e ierde - al syn belangen binne yn 'e himel en yn 'e tsjerke - de himel op ierde. Wat it keninkryk fan 'e ierde oanbelanget, moat de uranopolite neat dwaan sûnder syn hert oan te jaan.
Ik werhelje dat Skrift en Tradysje (wat elkenien leard hat, altyd en oeral) yn prinsipe gjin dûbele heitelân foar kristenen erkent. Wy hawwe ien heitelân - de himel, en d'r is in hotel dêr't wy no omswalkje. Neffens Basil de Grutte binne wy altyd yn in frjemd lân, wêr't wy ek wenje, mar op elk plak is de hearskippij fan God. En as foar ortodokse patriotten dy't wolle tsjinje twa masters. doe sei de apostel Jakobus oer har: "In man mei dûbele gedachten is ynstabyl yn al syn wegen" (Jakobus 1:8).
