Faoi ghlas, cén fáth? Baineadh a saoirse di díreach toisc go raibh mearbhall éigin uirthi agus gur sheinn sí ceol ard go déanach sa tráthnóna. Ghlaoigh comharsa ar na póilíní, a fuair a baile as a riocht agus a d’iarr go ndéanfaí í a scrúdú. Ní raibh sí síceach, agus níor chreid sí go raibh cúnamh gairmiúil de dhíth uirthi. Bhí a fhios aici go maith cad a tharlódh, bhí sí faoi ghlas i mbarda síciatrach roinnt blianta ó shin. Mar sin féin, tugadh í chuig an ospidéal síciatrach áitiúil áit a raibh sí faoi ghlas uair an chloig ina dhiaidh sin.
Ní dhearna sí aon choir, ní raibh sí féinmharfach ná contúirteach do dhuine ar bith. Bhí aithne ag a cairde ar an mbean 45 bliain d’aois mar Chríostaí síochánta agus gníomhach ina pobal. Ach uaireanta fuair a saol rud beag ró-rattled agus ba é seo an cás anseo. Bhí a fhios aici go raibh fuarú ag teastáil uaithi agus mar sin bhí sí ag dul ar saoire, agus bhí sí ag seinm ceoil agus í ag pacáil dá turas an lá dar gcionn. Bhí a intinn rud beag áit éigin eile nuair a ghlaoigh na póilíní an clog den dara huair an tráthnóna sin. Ní raibh sí in ann é a mhíniú agus chríochnaigh sí sa bharda síciatrach dúnta.
B’fhéidir nach bhfuil an scéal thuas neamhghnách sa Danmhairg, toisc go bhfuil níos mó agus níos mó daoine faoi ghlas i mbardaí síciatracha. Agus ní amháin go dtarlaíonn sé do choirpigh dÚsachtacha contúirteacha, tarlaíonn sé do líon mór daoine. In ainneoin dlí sriantach, prótacail chosanta follasacha, agus beartas soiléir chun úsáid beart comhéigneach i síciatracht a laghdú, an bhliain seo caite díothaíodh a saoirse i síciatracht an líon is mó daoine. Agus tá sé ag méadú go seasta le blianta.
An tAcht Síciatracht
Tá bealaí éagsúla ann ar féidir le duine a shaoirse nó a saoirse i síciatracht sa Danmhairg a bhaint. Tá na cúinsí, na critéir agus na cosaintí i gcoinne mí-úsáidí leagtha amach sa dlí speisialta, an tAcht Síciatracht. Féadfar díothacht saoirse agus comhéigean nó fórsa a úsáid a chur i bhfeidhm nuair nach féidir comhar deonach an duine a fháil agus má mheastar go bhfuil an idirghabháil de réir phrionsabal na hacmhainne íosta [idirghabháil níos lú ionsáite].
Ceanglaítear leis an dlí gur féidir agus go gcaithfear duine a choinneáil má tá cóireáil de dhíth air nó uirthi, ní ghlacfaidh sé go deonach le tairiscint iontrála agus má chomhlíontar na coinníollacha seo a leanas:
- tá an duine dÚsachtach nó i stát a fhreagraíonn do ghealtacht agus
- Tá sé míréasúnta gan an duine a choinneáil d’fhonn cóireáil a sholáthar mar gheall ar: (a) Bheadh an t-ionchas go dtiocfadh feabhas nó cinntiú suntasach ar an tinneas ar shlí eile; nó (b) Tá an duine i mbaol mór go luath dó féin nó do dhaoine eile.
Ní thionólfar aon éisteacht chúirte chun an dlí a bhaint de. Is féidir é a fhorghníomhú an nóiméad a dheimhnigh síciatraí go bhfuil an chóireáil a chreideann sé gur féidir leis a sholáthar riachtanach de réir a thuairime. Is féidir leis an duine atá faoi réir gearán a dhéanamh, ach ní choisceann sé sin díothacht na saoirse a fhorghníomhú.
Mar thoradh air seo tá úsáid mhéadaitheach na modhanna seo ag coinneáil na mílte duine go héifeachtach gach bliain.
3 stat ar ghealltanais ainneonacha
Eugenics
Tá a fhréamh sna 1920idí agus sna 1930idí nuair a tháinig eugenics mar réamhriachtanas agus mar chuid lárnach den tsamhail forbartha sóisialta sa Danmhairg. Ag an am sin chuir níos mó agus níos mó údair in iúl gur mian go bhféadfaí fiú “dialltaí neamh-chontúirteacha” a ligean isteach go saoráideach i saoráid mheabhrach.
Ní cúis imní don duine aonair an fórsa tiomána taobh thiar den smaoineamh seo, ach imní don tsochaí nó don teaghlach. Smaoineamh ar shochaí nach raibh áit ar bith ag na heilimintí “diall” agus “trioblóideacha”.
Dar le hIonchúisitheoir Poiblí na Danmhairge sa Chúirt Uachtarach ansin, Otto Schlegel, in alt in Iris Seachtainiúil na Danmhairge sa Bhreithiúnacht, shíl na húdair go léir, seachas ceann amháin, “ba cheart go mbeadh an fhéidearthacht ospidéal éigeantach a bheith oscailte go pointe áirithe do dhaoine nach dócha go bhfuil siad contúirteach ach nach féidir leo gníomhú sa domhan lasmuigh, an gealtach trioblóideach a bhfuil a n-iompar ag bagairt a gcuid gaolta a scriosadh nó a scannal. Measadh freisin go dtugann údar le leigheas údar maith le hospidéal éigeantach i gcásanna áirithe. "
Mar sin, thug Acht Gealtachta na Danmhairge 1938 isteach an fhéidearthacht daoine dÚsachtacha neamh-chontúirteacha a choinneáil. Ní ábhar imní don duine aonair an smaoineamh tiomána atá taobh thiar den smaoineamh an tsaoirse nó an tsaoirse atá aige a bhaint de, agus ar an gcaoi sin fáil réidh leo siúd nach bhféadfadh feidhmiú go leordhóthanach sa tsochaí - an gealtach trioblóideach agus diall mar a thugtar air nach raibh contúirteach. ábhar imní don tsochaí. Ní ábhar imní atruach ná smaoineamh cabhrú le daoine i ngátar ba chúis leis an bhféidearthacht seo a thabhairt isteach sa reachtaíocht, ach smaoineamh ar shochaí nach raibh áit ar bith ag na heilimintí diallta agus “trioblóideacha”. Tar éis an tsaoil, d’fhéadfadh a n-iompar bagairt a gcuid gaolta a scriosadh nó a scannal.
Bhí díothacht saoirse an gheiltigh bunaithe go stairiúil ar phrionsabal an dlí éigeandála. Go dtí 1938, bhí an bunús dlí chun an tsaoirse a bhaint dá saoirse fós le fáil i nDlí na Danmhairge 1-19-7 de 1683 agus i reachtaíocht níos déanaí. Níor chlúdaigh na rialacha maidir le saoirse an ghealtach a bhaint ach daoine gealtacha a d’fhéadfaí a mheas a bheith contúirteach don tsábháilteacht ghinearálta nó dóibh féin nó dá dtimpeallacht.
Leis an bhí tionchar ag eugenics ar Acht Gealtachta 1938 d'athraigh sé seo, agus coinníodh an fhéidearthacht daoine neamh-chontúirteacha atá á gcur in iúl mar chás trioblóide sochaíocha a choinneáil ó shin san Acht Síciatracht níos nuaí.
Coinní
Is féidir díothacht na saoirse ó shíciatracht chomh maith le daoine a phiocadh suas ina dtithe féin nó ón tsráid a dhéanamh freisin do dhaoine a chuireann iad féin san ospidéal go deonach.
Má iarrann duine a d’admhaigh é féin in ospidéal síciatrach go scaoilfí saor é, caithfidh an dochtúir sinsearach cinneadh a dhéanamh an féidir an t-othar a scaoileadh saor nó an gcaithfear é a choinneáil go forneartach. D’fhéadfadh mian an duine a urscaoileadh a bheith follasach (éilíonn sé nó sí go scaoilfí saor é), ach d’fhéadfadh sé gur iompar de chuid an duine é freisin nach mór a bheith comhionann le mian go scaoilfear saor é.
De réir an dlí is féidir agus caithfear othar a ligtear isteach go deonach a choinneáil má iarrann an duine urscaoileadh ag am nuair a chomhlíonann sé nó sí na coinníollacha maidir le ligean isteach éigeantach faoin Acht Síciatrach.
Roimhe seo, lorgófar toiliú an othair maidir le ligean isteach go deonach de réir phrionsabal na hacmhainne íosta.
Le breis agus 25 bliain tá toil pholaitiúil agus rialtais an-fhuaimiúil úsáid an chomhéigin i síciatracht sa Danmhairg a laghdú. Ach, ní léirítear an rún seo sa saol laethúil agus sa chleachtas sna bardaí síciatracha. Dá bhrí sin, tugann ceann amháin faoi deara méadú suntasach ar choinneáil ainneonach.
Chomh maith leis na tiomantais agus na coinneálacha ainneonacha rialta, tá nós imeachta eile nach bhfuil chomh soiléir agus a úsáidtear chun tiomantais i mbardaí síciatracha a fhorfheidhmiú gan é a thaispeáint mar ghealltanas ainneonach, in ainneoin go bhfuil sé i gcoinne toiliú an duine lena mbaineann. Seo ciontuithe a ordaíonn an chúirt dóibh maidir le cóireáil shíciatrach de réir an dlí Choiriúil. Mar sin tá cónaí ar na mílte duine sa tsochaí sa lá atá inniu ann ach is féidir iad a phiocadh ag am ar bith nach leanfaidís treoracha cóireála agus iad faoi ghlas i mbarda síciatrach. Nuair a dhéantar é seo, ní mheastar gur tiomantas ainneonach é.
Dlí is cúis le comhéigean
Tá díothacht na saoirse i síciatracht ag méadú bliain i ndiaidh bliana le fiche nó tríocha bliain anuas agus tá sé i bhfad níos mó ná an méadú síciatrach ar othair chónaitheacha nó fás an daonra.
Le hiarrachtaí rialtais na Danmhairge a athrú agus an rún polaitiúil d’aon toil laghdú a dhéanamh ar úsáid beart comhéigneach i síciatracht, ní fheiceann ach leithdháileadh acmhainní agus iarrachtaí lárnacha riaracháin chun an ceann seo a chur i gcrích ach an fhíric nach bhfuil ann ach an fhéidearthacht dlíthiúil a úsáid nó a cheangal go n-úsáidfear comhéigean mar chúis leis an gcleachtas sleamhnáin, agus díothacht saoirse ag méadú i síciatracht.
