ફાધર દ્વારા. એલેક્સી ઉમિન્સકી
લેખક વિશે: મોસ્કો પેટ્રિઆર્કેટે ફાધરના મંત્રાલય પર પ્રતિબંધ લાદ્યો છે. એલેક્સી ઉમિન્સ્કી, જે હવે રશિયન રાજધાનીમાં ખોખલોવસ્કા સ્ટ્રીટ પર ચર્ચ ઓફ હોલી ટ્રિનિટીના વડા નથી. આની જાણ રશિયન વિપક્ષી મીડિયા "રેડિયો લિબર્ટી" અને ટીવી ચેનલ "ડોઝ્ડ" દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેમાં પત્રકાર કેસેનિયા લ્યુચેન્કો અને ચર્ચના પેરિશિયનનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો જ્યાં ફાધર. એલેક્સી. એ જ મીડિયામાંથી મળતી માહિતી મુજબ, ફાધરને બદલે. ઉમિન્સ્કી, હોલી ટ્રિનિટી ચર્ચે નિંદાત્મક પાદરી આન્દ્રે ટાકાચેવની નિમણૂક કરી છે, જેઓ યુક્રેન સામે રશિયાના યુદ્ધને સમર્થન આપવા અને મહિલાઓ સામે હિંસા અંગેની તેમની સલાહ માટે જાણીતા છે.
મને લાગે છે કે આક્રમકતાનું સ્તર ઘટી રહ્યું નથી. આક્રમકતા તરંગ જેવી છે. તેને પ્રસંગોની જરૂર નથી, વસ્તુઓ હંમેશા તેના માટે માંગવામાં આવે છે અને હંમેશા મળે છે. સમાજમાં આક્રમકતા હંમેશા ઓવરફ્લો થાય છે, એક ચેનલથી બીજી ચેનલ પર રીડાયરેક્ટ થાય છે. કોઈ પ્રકારની દ્વેષની વસ્તુ ઊભી થાય છે, તેથી આપણે આક્રમકતાને આ દિશામાં દિશામાન કરવી જોઈએ.
જ્યારે આક્રમકતાનું સ્તર આટલા ઊંચા સ્તરે પહોંચે છે, ત્યારે તે ચોક્કસ લોકો પર પહેલેથી જ રેડવામાં આવે છે. પછી લોકો એકબીજાનો વિનાશ કરવાનું શરૂ કરે છે - સૌથી ક્રૂર, સૌથી અમાનવીય રીતે. પછી તે દૂર થઈ જાય છે. આપણા સમાજમાં આક્રમકતા હંમેશા રહે છે, અને તે અસાધ્ય છે. આક્રમકતાના સમાજને મટાડવામાં કોઈને ચિંતા નથી.
આક્રમક સમાજ ખૂબ જ આરામદાયક છે, ઉપરથી સરળતાથી નિયંત્રિત થાય છે. તમારે ફક્ત આક્રમકતા માટે કોઈ વસ્તુ શોધવાની જરૂર છે. રાજ્યના ધોરણે, આક્રમકતા એ ખૂબ જ "ઉપયોગી" વસ્તુ હોઈ શકે છે. તે લોકોને ચેપ લગાડે છે, તેમને ભીડ કરે છે, તેમને તેમની વ્યક્તિગત ચેતનાથી વંચિત કરે છે અને તેમને સામૂહિક બેભાન બનાવી દે છે.
અને વિચારવાની આ રીત વ્યક્તિ પછી તેની સાથે ચર્ચમાં લાવે છે. તેની સાથે રહેવું ખૂબ જ આરામદાયક છે. થોડા સમય પહેલાં, મેં પ્રેષિત પાઊલનો એક પત્ર વાંચ્યો હતો, જેમાં આવા શબ્દો હતા: “ભાઈઓ, હું તમને જાહેર કરું છું કે મેં જે સુવાર્તાનો ઉપદેશ આપ્યો તે માનવીય નથી, કારણ કે મેં તે પ્રાપ્ત કરી નથી અને તે કોઈ પાસેથી શીખી નથી. માણસ, પરંતુ સાક્ષાત્કાર ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા” (ગેલ. 1:11-12). આપણે ખ્રિસ્તીઓ જેની સાથે વ્યવહાર કરીએ છીએ તેના વિશે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ શબ્દો, કે ત્યાં એવું કંઈ નથી જેની શોધ માણસ દ્વારા કરવામાં આવી હતી.
પોતે જ, ગોસ્પેલ એ એક ખૂબ જ અસ્વસ્થ પુસ્તક છે જે વ્યક્તિને તે દાખલાઓમાં રહેવાની મંજૂરી આપતું નથી જેમાં ફક્ત આક્રમકતા અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે: "પોતાનું-અજાણી", "મિત્ર-દુશ્મન", "નજીક-દૂર". જો તે માનવ પુસ્તક હતું, જેમ કે ઘણા ધાર્મિક માનવ પુસ્તકો, તો પછી દુશ્મન સૂચવવામાં આવશે. "તેનો-વિદેશી" ચોક્કસપણે સ્પષ્ટ રીતે વર્ણવવામાં આવશે. તે સ્પષ્ટપણે જણાવવામાં આવશે કે કોણ "પોતાનું" છે અને કોણ "વિદેશી" છે, અને "પોતાના" ના પરિમાણો શું છે, કોને મદદ કરવી જોઈએ, કોની સેવા કરવી જોઈએ, કોની સાથે વહેંચવી જોઈએ અને કોણ નથી સાથે શેર કરવામાં આવે છે, આપણે કોની સાથે જૂઠું બોલી શકીએ, કોનો નાશ કરવો જરૂરી છે.
તેથી ગોસ્પેલ એક એવું પુસ્તક છે જે માણસને તેના આક્રમકતાને ખવડાવવા અને તેને ગુણાકાર કરવા માટે માનવ માર્ગો આપતું નથી. જો કે, લોકો વારંવાર ચર્ચમાં આવે છે જેઓ પરિવર્તન પામ્યા નથી અથવા જેઓ જીવંત વિશ્વાસને બદલે વિચારધારાઓ સાથે જીવે છે. વિચારધારા હંમેશા માનવીય વસ્તુ છે, અને ખ્રિસ્તી વિશ્વાસ માનવીય નથી. તે ભગવાનની ભેટ છે, અપ્રાપ્ય ભગવાનની ભેટ જે માણસ બન્યો. અને આવા બિન-માનવ ધર્મ સાથે વ્યવહાર કરવો ખૂબ જ અસ્વસ્થ છે, અને તેથી જ ખ્રિસ્તી વિશ્વાસને બદલવાની, ગોસ્પેલને કેટલીક વિચારધારા સાથે બદલવાની ઇચ્છા સતત દેખાય છે.
જ્યાં પણ વિચારધારા દેખાય છે, ખ્રિસ્તી ધર્મની નિશાની હેઠળ પણ, રૂઢિચુસ્તતાની નિશાની હેઠળ, ગમે તે હોય, ત્યાં તરત જ દુશ્મનો દેખાય છે - આ વિચારધારાના, આ વિશ્વાસના, ચર્ચના.
અને ત્યાં ઘણા બધા દુશ્મનો છે - તમારે તેમને શોધવાની જરૂર નથી, તેઓ તરત જ મળી જશે. અને પછી આ આક્રમકતા, જે ખ્રિસ્તની દયા દ્વારા, ખ્રિસ્તના પ્રેમ દ્વારા, આપણા પસ્તાવો દ્વારા, આપણા પરિવર્તન દ્વારા મટાડવામાં આવી શકે છે, તે માણસમાંથી સ્ક્વિઝ્ડ કરેલા ઝેર જેવું હોઈ શકતું નથી. તદ્દન વિપરીત - અચાનક આ આક્રમકતા તેનો સારો અર્થ પ્રાપ્ત કરે છે, એક સારો બની જાય છે, શક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે કારણ કે તેનો ઉપયોગ સામાન્ય દુશ્મન સામે થઈ શકે છે. પછી તે ક્યાંય જતું નથી, તેને બીજું નામ મળે છે.
તેઓ વર્ગના દુશ્મનો ન હતા, તેઓ લોકોના દુશ્મન ન હતા - દુશ્મનો તરત જ ચર્ચમાં દેખાય છે, તેના દુશ્મનો: જેઓ વિદેશી છે, જેઓ તમારા પોતાના નથી, જેમને તમે હંમેશા અલગ કરી શકો છો. કોઈ તમારા માટે કટ્ટરવાદી છે, અને તમે તેમના માટે ઉદારવાદી છો. અને તે જ ક્ષણે, લોકો અચાનક એકબીજા માટે ખૂબ જ "પ્રેમ" અનુભવવાનું શરૂ કરે છે, તેથી બીભત્સ, અધમ શાપ અને અપમાનજનક નામો ઉચ્ચારવા માટે તૈયાર છે, ભૂલી જાય છે કે તેઓ એક જ કપનો ભાગ લે છે.
તેમની વચ્ચે પ્રશ્ન પણ ઉભો થાય છે: "શું આપણે આવા લોકો સાથે ચાચાનો ભાગ લઈ શકીએ?" શું કોઈ પણ લોકો, જો આપણે તેમને ન ગમતા હોય, તો શું બિલકુલ ખ્રિસ્તી હોઈ શકે?".
તેથી આ આક્રમકતા ચર્ચમાં પણ સંપૂર્ણ રીતે અસ્તિત્વ ધરાવે છે. પછી તે પોતાના વિશ્વાસની આક્રમક અને દૂષિત ઘોષણામાં વહે છે, જે લગભગ સૌમ્ય ધ્યેય સાથે કરવામાં આવે છે - આપણા અભયારણ્યોની સુરક્ષા.
અમે જોયું કે ગયા વર્ષે કેવી રીતે આ બધા ભયંકર, પાપી આક્રમણને અચાનક કેટલાક લોકો દ્વારા ખ્રિસ્તી વર્તન તરીકે વિશ્વાસને બચાવવાના માર્ગ તરીકે સમજવાનું શરૂ થયું.
હું તમને યાદ કરાવું છું કે અમને આપવામાં આવેલ ગોસ્પેલ માનવ ગોસ્પેલ નથી, ત્યાં કોઈ વિચારધારા નથી. તેથી, સુવાર્તામાં આક્રમકતાને કોઈ સ્થાન નથી, અને તેથી માત્ર ખ્રિસ્તી સમાજમાં આ આક્રમકતાને મટાડવામાં સક્ષમ છે, જે તેના દુશ્મનને પ્રેમ કરી શકે છે, જેથી તે ફટકાને ફટકો સાથે જવાબ ન આપે, પરંતુ નફરતથી નફરત કરે. અમારી પાસે આ તક છે.
આક્રમકતા કેવી રીતે સાજા થાય છે તેનું ઉદાહરણ આપણે આ વિશ્વને આપી શકીએ છીએ, પરંતુ અફસોસ, આપણે હજી સુધી નથી કર્યું.
સ્ત્રોત: આર્કપ્રાઈસ્ટ એલેક્સી ઉમિન્સકી, ઓક્સાના ગોલોવકો, આર્કપ્રાઈસ્ટ એલેક્સી ઉમિન્સકી – ચર્ચમાં આક્રમકતા વિશે (અને શા માટે ગોસ્પેલ વિશ્વને “અમે” અને “અજાણ્યા”માં વિભાજિત કરતું નથી), 14 એપ્રિલ, 2021. પ્રવમીર પર વાંચો: https:// /www.pravmir.ru /agressiya-i-xristianstvo-kak-my-sovmeshhaem-nesovmestimoe-video-1/ : “ગુસ્સો, અસભ્યતા – પરિચિતો અને સંપૂર્ણ અજાણ્યાઓ પ્રત્યે – એવું લાગે છે કે આ લગભગ સામાજિક સંદેશાવ્યવહારનું ધોરણ બની ગયું છે. નેટવર્ક્સ શું સમાજમાં આક્રમકતાનું સ્તર વધ્યું છે? અથવા, તેનાથી વિપરીત, શું તે વાસ્તવિક જીવનને છોડીને ઇન્ટરનેટ પર ફેલાય છે? આપણી સાથે શું થઈ રહ્યું છે, શા માટે આપણે દરેકને શિબિરોમાં વહેંચી રહ્યા છીએ, "અમે" અને "અજાણ્યા" ના જૂથો, આર્કપ્રિસ્ટ એલેક્સી ઉમિન્સકી પ્રતિબિંબિત કરે છે. "પ્રવમીર" ફરીથી 2013 માં બનાવેલ વિડિઓ રેકોર્ડિંગ પ્રકાશિત કરે છે."
નોંધ: અત્યાર સુધી, પ્રોટને દૂર કરવા વિશે આરઓસી તરફથી કોઈ સત્તાવાર જાહેરાત નથી. એલેક્સી ઉમિન્સકી અને તેના પર લાદવામાં આવેલ પ્રતિબંધ. ફાધર એલેક્સી ત્રીસ વર્ષથી વધુ સમયથી હોલી ટ્રિનિટી ચર્ચના અધ્યક્ષ છે. તેની સામે દમન ગયા વર્ષે શરૂ થયું, જ્યારે તેણે એક ઇન્ટરવ્યુ આપ્યો જેમાં તેણે તેના યુદ્ધ વિરોધી વિચારો છુપાવ્યા ન હતા. તે એક જાણીતા પબ્લિસિસ્ટ છે, વિવિધ વિષયો પર મોટી સંખ્યામાં લેખોના લેખક છે: પશુપાલન મંત્રાલયથી લઈને ખ્રિસ્તી શિક્ષણ શાસ્ત્ર સુધી વર્તમાન ઘટનાઓ પર ટિપ્પણીઓ સુધી. તે સંખ્યાબંધ મહત્વપૂર્ણ જાહેર મુદ્દાઓ પર તેમની સક્રિય નાગરિક સ્થિતિ માટે જાણીતા છે, રાજકીય કારણોસર સતાવણીનો બચાવ કરે છે, નાગરિકોના અધિકારોનું ઉલ્લંઘન કરવા બદલ સત્તાવાળાઓની ટીકા કરે છે.
ડિસેમ્બરના અંતમાં પરગણાની બેઠકમાં તેમના સંબોધનમાં, ફાધર. એલેક્સી ખ્રિસ્તી શાંતિ નિર્માણના મુદ્દાને સ્પર્શે છે, જે "એવી દુનિયામાં સાંભળવું અસહ્ય છે જ્યાં લોકો ન્યાયની શોધમાં તેમના હૃદયને ફાડી નાખે છે અને જે હંમેશા અન્ય લોકો પર કેટલાકની હિંસા દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે. માત્ર હિંસા અન્ય હિંસાને હરાવી જ જોઈએ, અન્યથા તે વાજબી નથી. ખ્રિસ્તી બનવું એ તમારું મન બનાવવું છે. કોઈ વ્યક્તિને ખ્રિસ્તી બનવા દબાણ કરી શકે નહીં. જો કે, જો આપણે એકવાર આ અંગે નિર્ણય લીધો હોય, તો ચાલો તેને યોગ્ય રીતે કરીએ. જો તે સંપૂર્ણ રીતે કામ ન કરે તો પણ... અન્યથા, આપણે ગોસ્પેલને પેટાવિભાજિત કરવું પડશે, તેને આપણા માટે અનુકૂળ પુસ્તક બનાવવું પડશે અને કહેવું પડશે કે અમે ઓર્થોડોક્સ છીએ, ઉમેર્યા વિના - ખ્રિસ્તીઓ. ચાલો આપણે સૌ પ્રથમ ખ્રિસ્તી બનીએ, અને પછી આપણે જરૂરી રૂઢિચુસ્ત બનીશું. અને જો આપણા માટે બાહ્ય વૈચારિક સ્વરૂપ ગોસ્પેલ શબ્દો કરતાં વધુ મહત્વનું છે - તો અહીં કંઈક ખોટું છે."
સોશિયલ મીડિયાએ પત્રકાર કેસેનિયા લુચેન્કોની બીજી જાહેરાત ટાંકી છે કે મોસ્કોના અન્ય જાણીતા પાદરી વ્લાદિમીર લેપશીનને પણ મોસ્કોમાં ધારણા ચર્ચના અધ્યક્ષ પદ પરથી દૂર કરવામાં આવ્યા છે, જે ડિસેમ્બરના અંતમાં થયું હતું. વ્લાદિમીર ફાધરના છેલ્લા વિદ્યાર્થીઓમાંના એક તરીકે ઓળખાય છે. એલેક્ઝાન્ડર મેન. આ મંદિરના નેતૃત્વમાં આ ફેરફારની સત્તાવાર રીતે મોસ્કો પિતૃસત્તાની વેબસાઇટ પર જાહેરાત કરવામાં આવી ન હતી.
પિતૃપ્રધાન સિરિલની આ ક્રિયાઓ એ સંકેત છે કે પાદરીઓ વચ્ચેના યુદ્ધના વિરોધીઓ સામેનું દમન માત્ર મોસ્કોમાં જ નહીં, પરંતુ સમગ્ર રશિયા અને વિદેશમાં જાણીતા આઇકોનિક મૌલવીઓને વધુ ઊંડું અને અસર કરી રહ્યું છે. ફાધરની બદલી. આન્દ્રે ટાકાચેવ સાથે એલેક્સી ઉમિન્સ્કી એ લીટીનું સ્પષ્ટ પ્રદર્શન છે જે મોસ્કો પિતૃસત્તાના નેતૃત્વને સમર્થન આપે છે - એક આક્રમક અને હિંસક ખ્રિસ્તી ધર્મ લાદવા માટે, જે ખ્રિસ્તની છબી સાથે અસંગત છે, પરંતુ પુતિનની રશિયાની રાજ્ય નીતિને અનુરૂપ છે.
