આર્મીમાં ખ્રિસ્તીઓ

ફાધર. જ્હોન બૉર્ડિન

ખ્રિસ્તે "બળથી દુષ્ટતાનો પ્રતિકાર કરવાની" કહેવત છોડી ન હતી તે ટિપ્પણી પછી, મને ખાતરી થવા લાગી કે ખ્રિસ્તી ધર્મમાં કોઈ સૈનિક-શહીદોને મારવા અથવા શસ્ત્રો ઉપાડવાનો ઇનકાર કરવા બદલ ફાંસી આપવામાં આવી નથી.

મને લાગે છે કે આ દંતકથા ખ્રિસ્તી ધર્મના શાહી સંસ્કરણના આગમન સાથે ઊભી થઈ છે. એવું કહેવાય છે કે યોદ્ધા શહીદોને ફક્ત એટલા માટે જ ફાંસી આપવામાં આવી હતી કારણ કે તેઓએ દેવતાઓને બલિદાન આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો.

ખરેખર, તેમની વચ્ચે એવા લોકો હતા જેમણે લડવા અને મારવા માટે સંપૂર્ણપણે ઇનકાર કર્યો હતો, તેમજ જેઓ મૂર્તિપૂજકો સાથે લડ્યા હતા પરંતુ ખ્રિસ્તીઓ સામે શસ્ત્રોનો ઉપયોગ કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. શા માટે આવી સતત દંતકથા ઊભી થાય છે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું તે સ્વીકાર્ય નથી.

સદભાગ્યે, શહીદોના કૃત્યો સાચવવામાં આવ્યા છે, જેમાં પ્રથમ ખ્રિસ્તીઓની અજમાયશ (સૈનિકો સામે સહિત) પૂરતી વિગતવાર વર્ણવેલ છે.

કમનસીબે, થોડા રશિયન ઓર્થોડોક્સ તેમને જાણે છે, અને ઓછા અભ્યાસ કરે છે.

વાસ્તવમાં, સંતોનું જીવન લશ્કરી સેવા પ્રત્યે નિષ્ઠાવાન વાંધાના ઉદાહરણોથી ભરેલું છે. મને થોડા યાદ કરવા દો.

સૈન્ય સેવા કરવાના તેમના ઇનકારને કારણે તે ચોક્કસપણે હતું કે 295 માં પવિત્ર યોદ્ધા મેક્સિમિલિયનનું મૃત્યુ થયું હતું. તેમના અજમાયશની પ્રતિલિપિ તેમના શહીદશાસ્ત્રમાં સચવાયેલી છે. કોર્ટમાં તેણે કહ્યું:

"હું આ દુનિયા માટે લડી શકતો નથી... હું તમને કહું છું, હું એક ખ્રિસ્તી છું."

જવાબમાં, પ્રોકોન્સ્યુલે ધ્યાન દોર્યું કે ખ્રિસ્તીઓ રોમન સૈન્યમાં સેવા આપે છે. મેક્સિમિલિયન જવાબો:

“તે તેમનું કામ છે. હું પણ એક ખ્રિસ્તી છું અને હું સેવા કરી શકતો નથી.

તેવી જ રીતે, સેન્ટ માર્ટીન ઓફ ટુર્સે બાપ્તિસ્મા લીધા પછી લશ્કર છોડી દીધું. તેમને લશ્કરી પુરસ્કારની રજૂઆત માટે સીઝરને બોલાવવામાં આવ્યા હોવાના અહેવાલ છે, પરંતુ તે સ્વીકારવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, એમ કહીને:

“અત્યાર સુધી મેં એક સૈનિક તરીકે તમારી સેવા કરી છે. હવે મને ખ્રિસ્તની સેવા કરવા દો. બીજાને ઈનામ આપો. તેઓ લડવાનો ઇરાદો ધરાવે છે, અને હું ખ્રિસ્તનો સૈનિક છું અને મને લડવાની મંજૂરી નથી.

આવી જ પરિસ્થિતિમાં નવા રૂપાંતરિત સેન્ચ્યુરીયન સેન્ટ માર્કલ હતા, જેમણે તહેવાર દરમિયાન તેમના લશ્કરી સન્માનોને આ શબ્દો સાથે ફેંકી દીધા હતા:

“હું શાશ્વત રાજા ઈસુ ખ્રિસ્તની સેવા કરું છું. હું હવે તમારા સમ્રાટની સેવા કરીશ નહીં, અને હું તમારા લાકડા અને પથ્થરના દેવોની પૂજાને ધિક્કારું છું, જે બહેરી અને મૂંગી મૂર્તિઓ છે.'

સેન્ટ માર્કલ સામેની ટ્રાયલની સામગ્રી પણ સાચવી રાખવામાં આવી છે. તેણે આ અદાલતમાં જણાવ્યું હતું કે "... ભગવાન ખ્રિસ્તની સેવા કરનાર ખ્રિસ્તી માટે વિશ્વની સેનાઓમાં સેવા કરવી તે યોગ્ય નથી."

ખ્રિસ્તી કારણોસર લશ્કરી સેવાનો ઇનકાર કરવા બદલ, સેન્ટ કિબી, સેન્ટ કેડોક અને સેન્ટ થેજેનને માન્યતા આપવામાં આવી હતી. બાદમાં સેન્ટ જેરોમ સાથે મળીને સહન કર્યું. તે એક અસામાન્ય રીતે બહાદુર અને મજબૂત ખેડૂત હતો જેને શાહી સૈન્યમાં આશાસ્પદ સૈનિક તરીકે દાખલ કરવામાં આવ્યો હતો. જેરોમે સેવા આપવાનો ઇનકાર કર્યો, જેઓ તેની ભરતી કરવા આવ્યા હતા તેઓનો પીછો કર્યો, અને અન્ય અઢાર ખ્રિસ્તીઓ સાથે, જેમને સૈન્યનો ફોન પણ મળ્યો, એક ગુફામાં છુપાઈ ગયા. શાહી સૈનિકોએ ગુફા પર હુમલો કર્યો, પરંતુ બળ દ્વારા ખ્રિસ્તીઓને પકડવામાં નિષ્ફળ ગયા. તેઓ તેમને ચાલાકીથી બહાર કાઢે છે. મૂર્તિઓને બલિદાન આપવાનો ઇનકાર કર્યા પછી તેઓને ખરેખર મારી નાખવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ લશ્કરી સેવા સામેના તેમના હઠીલા પ્રતિકારનો આ છેલ્લો મુદ્દો હતો (તે દિવસે કુલ બત્રીસ ખ્રિસ્તી ફરજ બજાવવામાં આવ્યા હતા).

સેન્ટ મોરિસના આદેશ હેઠળ થિબ્સમાં લશ્કરનો ઇતિહાસ વધુ ખરાબ રીતે દસ્તાવેજીકૃત થયેલ છે. તેમની સામે શહાદતના કૃત્યો સાચવવામાં આવ્યા નથી, કારણ કે ત્યાં કોઈ અજમાયશ નથી. માત્ર મૌખિક પરંપરા, સેન્ટ બિશપ યુચેરિયસના પત્રમાં નોંધાયેલી છે. આ સૈન્યના દસ માણસો નામથી મહિમાવાન છે. બાકીના આગૌન શહીદોના સામાન્ય નામથી ઓળખાય છે (હજારથી ઓછા લોકો નહીં). વિધર્મી દુશ્મનો સામે લડતી વખતે તેઓએ શસ્ત્રો ઉપાડવાનો સંપૂર્ણ ઇનકાર કર્યો નથી. પરંતુ જ્યારે તેઓને ખ્રિસ્તી બળવો કરવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો ત્યારે તેઓએ બળવો કર્યો.

તેઓએ જાહેર કર્યું કે તેઓ કોઈપણ સંજોગોમાં અને કોઈપણ કારણોસર તેમના ખ્રિસ્તી ભાઈઓને મારી શકતા નથી:

“અમે નિર્દોષ લોકો (ખ્રિસ્તીઓ)ના લોહીથી અમારા હાથને રંગીન કરી શકતા નથી. શું અમે તમારી સમક્ષ શપથ લેતા પહેલા ભગવાન સમક્ષ શપથ લઈએ છીએ. જો અમે બીજી, પહેલી શપથ તોડીએ તો તમને અમારા બીજા શપથ પર કોઈ વિશ્વાસ નથી. તમે અમને ખ્રિસ્તીઓને મારી નાખવાનો આદેશ આપ્યો છે - જુઓ, અમે સમાન છીએ.

એવું નોંધવામાં આવ્યું હતું કે લશ્કર પાતળું હતું અને દરેક દસમા સૈનિક માર્યા ગયા હતા. દરેક નવા ઇનકાર પછી, તેઓ દર દસમાને ફરીથી મારી નાખતા હતા જ્યાં સુધી તેઓ સમગ્ર સૈન્યની કતલ ન કરે.

સેન્ટ જ્હોન ધ વોરિયર સંપૂર્ણપણે સેવામાંથી નિવૃત્ત થયો ન હતો, પરંતુ સૈન્યમાં તે લશ્કરી ભાષામાં જેને વિધ્વંસક પ્રવૃત્તિ કહેવાય છે તેમાં રોકાયેલો હતો - ખ્રિસ્તીઓને આગામી હુમલા વિશે ચેતવણી આપવી, છટકી જવાની સુવિધા આપવી, જેલમાં ધકેલી દેવામાં આવેલા ભાઈઓ અને બહેનોની મુલાકાત લેવી (જોકે, તેમના જીવનચરિત્ર મુજબ, આપણે ધારી શકીએ કે તેણે લોહી વહેવડાવવું પડ્યું ન હતું: તે કદાચ શહેરની રક્ષા કરતા એકમોમાં હતો).

મને લાગે છે કે તે કહેવું અતિશયોક્તિ હશે કે બધા પ્રારંભિક ખ્રિસ્તીઓ શાંતિવાદી હતા (જો ફક્ત એટલા માટે કે અમારી પાસે તે સમયથી ચર્ચના જીવન વિશે પૂરતી ઐતિહાસિક સામગ્રી નથી). જોકે, પ્રથમ બે સદીઓ દરમિયાન, યુદ્ધ, શસ્ત્રો અને લશ્કરી સેવા પ્રત્યેનું તેમનું વલણ એટલું તીવ્ર નકારાત્મક હતું કે ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રખર ટીકાકાર, ફિલસૂફ સેલ્સસે લખ્યું: “જો બધા માણસો તમારી જેમ વર્તે, તો સમ્રાટને કંઈપણ અટકાવશે નહીં. સંપૂર્ણપણે એકલા અને તેની પાસેથી નિર્જન સૈનિકો સાથે. સામ્રાજ્ય સૌથી અંધેર અસંસ્કારીઓના હાથમાં આવી જશે.'

જેના માટે ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રી ઓરિજેન જવાબ આપે છે:

“ખ્રિસ્તીઓને તેમના દુશ્મનો સામે પોતાનો બચાવ ન કરવાનું શીખવવામાં આવ્યું છે; અને કારણ કે તેઓએ માણસ માટે નમ્રતા અને પ્રેમ સૂચવતા કાયદાઓ રાખ્યા છે, તેઓએ ભગવાન પાસેથી તે મેળવ્યું છે જે તેઓને યુદ્ધ કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હોત તો તેઓ મેળવી શક્યા ન હોત, જો કે તેઓએ તેમ કર્યું હોત.'

આપણે વધુ એક મુદ્દો ધ્યાનમાં લેવો પડશે. પ્રારંભિક ખ્રિસ્તીઓ માટે પ્રામાણિક વાંધો ઉઠાવનારાઓ મોટી સમસ્યા બની ન હતી તે મોટે ભાગે સૈન્યમાં સેવા કરવાની તેમની ઇચ્છા દ્વારા નહીં, પરંતુ એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે કે સમ્રાટોને નિયમિત સૈન્યમાં ભરતી કરવાની જરૂર નહોતી.

વેસિલી બોલોટોવે આ વિશે લખ્યું: "રોમન સૈન્ય ઘણા સ્વયંસેવકો સાથે ફરી ભરાઈ ગયા જેઓ સાઇન અપ કરવા આવ્યા હતા." તેથી, ખ્રિસ્તીઓ ફક્ત અપવાદરૂપ કિસ્સાઓમાં લશ્કરી સેવામાં પ્રવેશી શકે છે.

પરિસ્થિતિ જ્યારે સૈન્યમાં ખ્રિસ્તીઓ ઘણા બન્યા, જેથી તેઓ પહેલાથી જ શાહી રક્ષકમાં સેવા આપતા હતા, ફક્ત 3 જી સદીના અંતમાં જ આવી હતી.

તે જરૂરી નથી કે તેઓ ખ્રિસ્તી બાપ્તિસ્મા મેળવ્યા પછી સેવામાં દાખલ થયા. અમને જાણીતા મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, તેઓ પહેલેથી જ સૈનિકો હોવા છતાં ખ્રિસ્તી બન્યા હતા. અને અહીં ખરેખર મેક્સિમિલિયન જેવા એકને સેવામાં ચાલુ રાખવું અશક્ય લાગે છે, અને બીજાને તેમાં રહેવાની ફરજ પાડવામાં આવશે, જે તે વિચારે છે કે તે કરી શકે છે તે મર્યાદિત કરીને. ઉદાહરણ તરીકે, ખ્રિસ્તના ભાઈઓ સામે શસ્ત્રોનો ઉપયોગ ન કરવો.

ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત થયેલા સૈનિક માટે શું અનુમતિ છે તેની મર્યાદાઓ 3જી સદીની શરૂઆતમાં રોમના સેન્ટ હિપ્પોલિટસ દ્વારા તેમના સિદ્ધાંતો (નિયમો 10-15) માં સ્પષ્ટપણે વર્ણવવામાં આવી હતી: “મેજિસ્ટ્રેટ અને સૈનિક વિશે: ક્યારેય મારશો નહીં. , ભલે તમને ઓર્ડર મળ્યો હોય... ફરજ પરના સૈનિકે માણસને મારવો જોઈએ નહીં. જો તેને આદેશ આપવામાં આવ્યો હોય, તો તેણે આજ્ઞાનું પાલન ન કરવું જોઈએ અને શપથ લેવા જોઈએ નહીં. જો તે ઇચ્છતો નથી, તો તેને નકારવા દો. જેની પાસે તલવારની શક્તિ છે, અથવા શહેરના મેજિસ્ટ્રેટ છે જે નીલ પહેરે છે, તેનું અસ્તિત્વ બંધ થઈ જાય અથવા નકારવામાં આવે. જાહેરાતકર્તાઓ અથવા વિશ્વાસીઓ કે જેઓ સૈનિક બનવા માંગે છે તેઓને નકારવા જોઈએ કારણ કે તેઓએ ભગવાનને ધિક્કાર્યા છે. એક ખ્રિસ્તીએ સૈનિક બનવું જોઈએ નહીં સિવાય કે તલવારધારી વડા દ્વારા ફરજ પાડવામાં આવે. તેણે પોતાની જાતને લોહિયાળ પાપનો બોજ ન નાખવો જોઈએ. જો, તેમ છતાં, તેણે લોહી વહેવડાવ્યું હોય, તો તેણે તપસ્યા, આંસુ અને રુદન દ્વારા શુદ્ધ ન થાય ત્યાં સુધી સંસ્કારોમાં ભાગ લેવો જોઈએ નહીં. તેણે ચાલાકીથી નહિ, પણ ઈશ્વરના ડરથી કામ કરવું જોઈએ.”

ફક્ત સમય પસાર થવા સાથે ખ્રિસ્તી ચર્ચ બદલાવાનું શરૂ કર્યું, ઇવેન્જેલિકલ આદર્શની શુદ્ધતાથી દૂર જવાનું, વિશ્વની માંગને અનુરૂપ, જે ખ્રિસ્ત માટે પરાયું છે.

અને ખ્રિસ્તી સ્મારકોમાં આ ફેરફારો કેવી રીતે થાય છે તેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. ખાસ કરીને, ફર્સ્ટ એક્યુમેનિકલ (નીસીઆ) કાઉન્સિલની સામગ્રીમાં, આપણે જોઈએ છીએ કે કેવી રીતે, ખ્રિસ્તી ધર્મને રાજ્ય ધર્મ તરીકે અપનાવવા સાથે, તે ખ્રિસ્તીઓ કે જેઓ અગાઉ લશ્કરી સેવામાંથી નિવૃત્ત થયા હતા તેઓ સૈન્યમાં ધસી ગયા. હવે તેઓ પાછા ફરવા માટે લાંચ આપે છે (હું તમને યાદ કરાવું છું કે લશ્કરી સેવા એક પ્રતિષ્ઠિત નોકરી હતી અને સારી ચૂકવણી કરવામાં આવતી હતી - સારા પગાર ઉપરાંત, લશ્કરી અધિકારી ઉત્તમ પેન્શન માટે પણ હકદાર હતા).

તે સમયે ચર્ચ હજી પણ તેના પર નારાજ હતો. પ્રથમ એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલનો નિયમ 12 આવા "ધર્મત્યાગી" કહે છે: "જેઓ કૃપાથી વિશ્વાસના વ્યવસાય માટે બોલાવવામાં આવે છે અને લશ્કરી પટ્ટો ઉતારીને ઈર્ષ્યાનો પ્રથમ આવેગ દર્શાવે છે, પરંતુ પછી, કૂતરાની જેમ, પાછા ફર્યા છે. તેમની ઉલટી , જેથી કેટલાકે લશ્કરી પદ પર પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે પૈસા અને ભેટોનો ઉપયોગ પણ કર્યો: તેઓને, ત્રણ વર્ષ પોર્ટિકોમાં શાસ્ત્રો સાંભળવામાં ગાળ્યા પછી, પછી દસ વર્ષ ચર્ચમાં પ્રણામ કરીને ક્ષમાની ભીખ માંગવા દો”. ઝોનારા, આ નિયમના તેમના અર્થઘટનમાં, ઉમેરે છે કે જો તેણે અગાઉ ખ્રિસ્તી વિશ્વાસનો ત્યાગ ન કર્યો હોય તો કોઈ પણ લશ્કરી સેવામાં રહી શકે નહીં.

જોકે, થોડા દાયકાઓ પછી, સેન્ટ બેસિલ ધ ગ્રેટે ખચકાટ સાથે યુદ્ધમાંથી પાછા ફરતા ખ્રિસ્તી સૈનિકો વિશે લખ્યું: “અમારા પિતાઓ યુદ્ધમાં હત્યાને હત્યા ગણતા ન હતા, બહાનું કાઢીને, મને લાગે છે, પવિત્રતા અને ધર્મનિષ્ઠાના ચેમ્પિયન. પરંતુ કદાચ તેઓને અશુદ્ધ હાથ હોવાના કારણે, પવિત્ર રહસ્યો સાથેના સંવાદથી ત્રણ વર્ષ દૂર રહેવાની સલાહ આપવી યોગ્ય રહેશે.'

ચર્ચ એવા સમયગાળામાં પ્રવેશી રહ્યું છે જ્યારે તેણે ખ્રિસ્ત અને સીઝર વચ્ચે સંતુલન રાખવું જોઈએ, એકની સેવા કરવાનો પ્રયાસ કરવો અને બીજાને નારાજ ન કરવો.

આ રીતે એવી માન્યતા ઊભી થઈ કે પ્રથમ ખ્રિસ્તીઓએ સૈન્યમાં સેવા આપવાનું ટાળ્યું કારણ કે તેઓ દેવતાઓને બલિદાન આપવા માંગતા ન હતા.

અને તેથી આપણે આજની દંતકથા પર આવીએ છીએ કે કોઈપણ સૈનિક (એક ખ્રિસ્તી પણ નહીં) "સાચા કારણ" માટે લડતા હોય તેને શહીદ અને સંત તરીકે પૂજવામાં આવે છે.

સ્ત્રોત: લેખકનું અંગત ફેસબુક પેજ, 23.08.2023 ના રોજ પ્રકાશિત.

https://www.facebook.com/people/%D0%98%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%BD-%D0%91%D1%83%D1%80%D0%B4% D0%B8%D0%BD/pfbid02ngxCXRRBRTQPmpdjfefxcY1VKUAAfVevhpM9RUQbU7aJpWp46Esp2nvEXAcmzD7Gl/