અદ્ભુત માછીમારી

By પ્રો. એ.પી. લોપુખિન, નવા કરારના પવિત્ર ગ્રંથોનું અર્થઘટન

પ્રકરણ 5. 1.-11. સિમોનના સમન્સ. 12-26. રક્તપિત્ત અને નબળાઈનો ઉપચાર. 27-39. ટેક્સ કલેક્ટર લેવી ખાતે તહેવાર.

લુક 5:1. એકવાર, જ્યારે લોકોએ ભગવાનનું વચન સાંભળવા માટે તેમની પાસે દબાણ કર્યું, અને તે ગેનેસરેટના તળાવ પાસે ઊભો હતો,

ખ્રિસ્તના પ્રચાર દરમિયાન, જ્યારે તે ગેનેસેરેટ તળાવના ખૂબ જ કિનારે ઊભો હતો (સીએફ. મેટ. 4:18), લોકોએ તેને દબાવવાનું શરૂ કર્યું જેથી તેના માટે કિનારા પર લાંબા સમય સુધી રહેવું મુશ્કેલ બન્યું (cf. મેટ 4:18; માર્ક 1:16).

લુક 5:2. તેણે તળાવ પાસે બે વહાણો ઊભેલા જોયા; અને જે માછીમારો તેમાંથી બહાર આવ્યા તેઓ જાળમાં ડૂબી રહ્યા હતા.

“જાળી તરતી”. પ્રચારક લ્યુક ફક્ત આ પ્રવૃત્તિ પર ધ્યાન આપે છે, અન્ય પ્રચારકો પણ જાળીના સુધારણા વિશે કહે છે (માર્ક 1:19) અથવા ફક્ત જાળી નાખવા વિશે (મેટ. 4:18). જાળીને તેમાં પ્રવેશતા શેલો અને રેતીથી મુક્ત કરવા માટે તેને ઓગળવું જરૂરી હતું.

લુક 5:3. સિમોનના વહાણમાંના એકમાં પ્રવેશીને, તેણે તેને કિનારેથી થોડે દૂર જવા કહ્યું, અને નીચે બેસીને તેણે વહાણમાંથી લોકોને શીખવ્યું.

સિમોન પહેલેથી જ ખ્રિસ્તનો શિષ્ય હતો (cf. જ્હોન 1:37 ff.), પરંતુ તેને અન્ય પ્રેરિતોની જેમ, ખ્રિસ્તના સતત અનુસરણ માટે બોલાવવામાં આવ્યો ન હતો, અને માછલી પકડવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું.

તે સ્થાન માટે જ્યાં ખ્રિસ્ત ઉપદેશ દરમિયાન હોડીમાં હતા, cf. માર્ક 4:1.

પ્રભુએ સિમોનને સૂચન કર્યું કે તેણે તરીને દૂર એક ઊંડા સ્થાને જવું જોઈએ અને ત્યાં માછલી પકડવા માટે તેની જાળ નાખવી જોઈએ. "ઓર્ડર કરેલ" (Evthymius Zigaben) ને બદલે "પૂછવામાં" શબ્દનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો.

લુક 5:4. અને જ્યારે તેણે બોલવાનું બંધ કર્યું, ત્યારે સિમોને કહ્યું: ઊંડાણમાં તરીને માછલી પકડવા માટે તમારી જાળ નાખો.

લુક 5:5. સિમોને તેને જવાબ આપ્યો અને કહ્યું: ગુરુ, અમે આખી રાત મહેનત કરી છે, અને અમે કંઈ પકડ્યું નથી; પરંતુ તમારા શબ્દ પર હું જાળ ફેંકીશ.

સિમોન, ભગવાનને "શિક્ષક" તરીકે સંબોધતા (ἐπιστάτα! - અન્ય પ્રચારકો "રબ્બીઓ" દ્વારા વારંવાર ઉપયોગમાં લેવાતા સરનામાને બદલે), જવાબ આપ્યો કે તે અને તેના સાથીઓએ રાત્રે પણ પ્રયાસ કર્યા પછી, પકડવાની ભાગ્યે જ અપેક્ષા રાખી શકાય છે. માછીમારી માટે શ્રેષ્ઠ કલાકો, પરંતુ તેમ છતાં તેઓ કંઈ પકડ્યા નથી. પરંતુ તેમ છતાં, ખ્રિસ્તના શબ્દમાં વિશ્વાસ અનુસાર, જે સિમોન જાણતો હતો, ચમત્કારિક શક્તિ હતી, તેણે ખ્રિસ્તની ઇચ્છા પ્રમાણે કર્યું અને ઇનામ તરીકે એક મહાન કેચ મેળવ્યો.

“અમે પીટરના વિશ્વાસથી આશ્ચર્ય પામીએ છીએ, જેઓ જૂનાથી નિરાશ હતા અને નવામાં માનતા હતા. "તમારા શબ્દ પર હું જાળી નાખીશ." તે શા માટે કહે છે, “તમારા વચન પ્રમાણે”? કારણ કે "તમારા શબ્દથી" "આકાશ બનાવવામાં આવ્યા હતા", અને પૃથ્વીની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, અને સમુદ્ર વિભાજિત થયો હતો (ગીત. 32:6, ગીત. 101:26), અને માણસને તેના ફૂલોથી તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો, અને બધું પૂર્ણ થયું હતું. તમારા શબ્દ પ્રમાણે, પોલ કહે છે તેમ, "તેમના શક્તિશાળી શબ્દથી બધું પકડી રાખવું" (Heb. 1:3)" (સેન્ટ જોન ક્રિસોસ્ટોમ).

લુક 5:6. જ્યારે તેઓએ આ કર્યું, ત્યારે તેઓએ ઘણી માછલીઓ પકડી, અને તેઓની જાળ ભાંગી પડી.

લુક 5:7. અને તેઓએ બીજા વહાણમાં રહેલા સાથીઓને મદદ કરવા માટે ઈશારો કર્યો; અને તેઓ આવ્યા, અને બે વહાણો એટલા ભરાયા કે તેઓ ડૂબી જશે.

આ કેચ એટલો મહાન હતો કે કેટલીક જગ્યાએ જાળ ફાટવા લાગી, અને સિમોન સાથીદારો સાથે મળીને તેમના હાથ વડે સંકેતો આપવાનું શરૂ કર્યું કે જેઓ ખૂબ જ કિનારે બીજી હોડીમાં રહી ગયા હતા, તેમની મદદ માટે ઝડપથી આવે. કિનારાથી સિમોનની હોડીના અંતરની દૂરસ્થતાને કારણે બૂમો પાડવી તેમના માટે બિનજરૂરી હતી. અને તેના સાથીઓ (τοῖς μετόχοις) હંમેશા સિમોનની હોડીને અનુસરતા હોય તેવું લાગે છે, કારણ કે ખ્રિસ્તે તેને જે કહ્યું હતું તે તેઓએ સાંભળ્યું હતું.

“સંકેત આપો, બૂમો નહીં, અને આ એવા ખલાસીઓ છે જેઓ બૂમો અને અવાજ વિના કશું કરતા નથી! શા માટે? કારણ કે માછલીના ચમત્કારિક પકડે તેમની જીભને વંચિત કરી દીધી હતી. દૈવી રહસ્યના પ્રત્યક્ષ સાક્ષીઓ તરીકે જે તેમની પહેલાં થયું હતું, તેઓ બૂમો પાડી શકતા ન હતા, તેઓ માત્ર સંકેતો સાથે બોલાવી શકતા હતા. બીજી હોડીમાંથી જે માછીમારો આવ્યા હતા, જેમાં જેકબ અને જ્હોન હતા, તેઓએ માછલીઓ ભેગી કરવાનું શરૂ કર્યું, પરંતુ તેઓ ગમે તેટલા ભેગા થયા, નવી જાળમાં પ્રવેશ્યા. માછલીઓ જાણે પ્રભુની આજ્ઞા પૂરી કરનાર પ્રથમ કોણ હશે તે જોવાની હરીફાઈ કરી રહી હતી: નાના મોટા કરતા આગળ નીકળી ગયા, મધ્યમ લોકો મોટા કરતા આગળ રહ્યા, મોટાઓ નાનાઓ ઉપર કૂદી પડ્યા; તેઓએ માછીમારો તેમને તેમના હાથથી પકડે તેની રાહ જોઈ ન હતી, પરંતુ તેઓ જાતે જ હોડીમાં કૂદી પડ્યા હતા. સમુદ્રના તળિયેની હિલચાલ બંધ થઈ ગઈ: માછલીઓમાંથી એક પણ ત્યાં રહેવા માંગતી ન હતી, કારણ કે તેઓ જાણતા હતા કે કોણે કહ્યું: "પાણીને સરિસૃપ, જીવંત આત્માઓ ઉત્પન્ન કરવા દો" (જનરલ 1:20)" (સેન્ટ જોન ક્રાયસોસ્ટોમ).

લુક 5:8. આ જોઈને, સિમોન પીટર ઈસુના ઘૂંટણની આગળ પડ્યો અને કહ્યું: પ્રભુ, મારી પાસેથી દૂર જાઓ, કારણ કે હું પાપી માણસ છું.

લુક 5:9. કેમ કે તેઓએ પકડેલી માછલીઓને લીધે તેના પર અને તેની સાથેના બધા લોકો પર આતંક આવ્યો.

સિમોન અને અન્ય જેઓ ત્યાં હતા તે બંને ખૂબ જ ગભરાઈ ગયા, અને સિમોને ભગવાનને હોડીમાંથી બહાર નીકળવા માટે પૂછવાનું શરૂ કર્યું, કારણ કે તેને લાગ્યું કે તેની પાપીતા ખ્રિસ્તની પવિત્રતાથી પીડાઈ શકે છે (સીએફ. લ્યુક 1:12, 2 : 9; 3 રાજાઓ 17:18).

"તે કેચમાંથી" - વધુ સ્પષ્ટ રીતે: "તેઓએ લીધેલા કેચમાંથી" (રશિયન અનુવાદમાં તે અચોક્કસ છે: "તેમના દ્વારા પકડાયેલ"). આ ચમત્કાર ખાસ કરીને સિમોનને ત્રાટક્યો, એટલા માટે નહીં કે તેણે પહેલાં ખ્રિસ્તના ચમત્કારો જોયા નહોતા, પરંતુ કારણ કે તે સિમોનની તરફથી કોઈ વિનંતી કર્યા વિના, ભગવાનના કેટલાક વિશેષ હેતુ અનુસાર કરવામાં આવ્યું હતું. તે સમજી ગયો કે ભગવાન તેને કંઈક વિશેષ કમિશન આપવા માંગે છે, અને અજ્ઞાત ભવિષ્યના ભયથી તેનો આત્મા ભરાઈ ગયો.

લુક 5:10. એ જ રીતે ઝબદીના પુત્રો જેમ્સ અને જ્હોન, જેઓ સિમોનના સાથી હતા. અને ઈસુએ સિમોનને કહ્યું: ગભરાશો નહિ; હવેથી તમે માણસોનો શિકાર કરશો.

લુક 5:11. અને વહાણોને કિનારે ખેંચીને, તેઓ બધું છોડીને તેમની પાછળ ગયા.

ભગવાન સિમોનને આશ્વાસન આપે છે અને સિમોનને સૌથી ધનાઢ્ય માછીમારી કરવા માટે ચમત્કારિક રીતે મોકલવા પાછળનો તેનો હેતુ તેને જણાવે છે. આ એક સાંકેતિક ક્રિયા હતી જેના દ્વારા સિમોનને બતાવવામાં આવ્યું હતું કે જ્યારે તેણે તેના પ્રચાર દ્વારા ઘણા લોકોને ખ્રિસ્તમાં રૂપાંતરિત કરવાનું શરૂ કર્યું ત્યારે તેને સફળતા મળશે. દેખીતી રીતે, પ્રચારક અહીં તે મહાન ઘટના રજૂ કરી રહ્યો છે જે મુખ્યત્વે પેન્ટેકોસ્ટના દિવસે પ્રેષિત પીટરના ઉપદેશને આભારી છે, એટલે કે, ત્રણ હજાર લોકોનું ખ્રિસ્તમાં રૂપાંતર (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 2:41).

"તેઓએ બધું છોડી દીધું". તેમ છતાં ભગવાને ફક્ત સિમોનને જ સંબોધન કર્યું હતું, એવું લાગે છે કે ભગવાનના અન્ય શિષ્યો સમજી ગયા હતા કે તે બધાનો અભ્યાસ છોડીને તેમના ગુરુ સાથે જવાનો સમય આવી ગયો છે. છેવટે, આ હજુ સુધી શિષ્યોનો પ્રેરિત મંત્રાલય માટે કૉલ ન હતો જે અનુસરે છે (લ્યુક 6:13ff).

નકારાત્મક ટીકા દાવો કરે છે કે પ્રથમ બે પ્રચારકોમાં ચમત્કારિક માછીમારી વિશે કંઈપણ કહેવામાં આવ્યું નથી, જેમાંથી નિષ્કર્ષ દોરવામાં આવે છે કે પ્રચારક લ્યુકે અહીં સમયાંતરે બે સંપૂર્ણપણે અલગ ઘટનાઓને એકમાં ભેળવી દીધી છે: શિષ્યોને માણસોના માછીમાર બનવાનું આમંત્રણ (મેટ. 4:18-22) અને ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાન પછી ચમત્કારિક માછીમારી (જ્હોન 21). પરંતુ જ્હોનની સુવાર્તામાં ચમત્કારિક કેચ અને લ્યુકની ગોસ્પેલમાં ચમત્કારિક કેચનો સંપૂર્ણપણે અલગ અર્થ છે. પ્રથમ તેમના ધર્મપ્રચારક મંત્રાલયમાં પ્રેષિત પીટરના પુનઃસ્થાપનની વાત કરે છે, અને બીજું - આ મંત્રાલયની તૈયારી વિશે: અહીં તે મહાન કાર્યનો વિચાર પીટરમાં દેખાય છે જેના માટે ભગવાન તેને બોલાવે છે. તેથી, તેમાં કોઈ શંકા નથી કે અહીં જે વર્ણવવામાં આવ્યું છે તે પ્રચારક જ્હોન દ્વારા નોંધાયેલ કેચ બિલકુલ નથી. પરંતુ પછી આપણે પ્રથમ બે પ્રચારકોને ત્રીજા સાથે કેવી રીતે સમાધાન કરી શકીએ? શા માટે પ્રથમ બે પ્રચારકો માછીમારી વિશે કશું કહેતા નથી? કેટલાક દુભાષિયાઓ, આ પ્રશ્નનો ઉકેલ લાવવાની તેમની શક્તિહીનતાથી વાકેફ છે, દાવો કરે છે કે પ્રચારક લ્યુકનો અર્થ આ કૉલનો કોઈ અર્થ નથી, જેના વિશે પ્રથમ બે પ્રચારકો કહે છે. પરંતુ ઘટનાનું સમગ્ર સેટિંગ એવું વિચારવાની મંજૂરી આપતું નથી કે તે પુનરાવર્તિત થઈ શકે છે અને પ્રચારક લ્યુક ઇવેન્જેલિકલ ઇતિહાસની આ ક્ષણ વિશે વાત કરી રહ્યો ન હતો જે પ્રચારક મેથ્યુ અને માર્કના મનમાં હતો. તેથી, તે કહેવું વધુ સારું છે કે પ્રથમ બે પ્રચારકોએ આ સાંકેતિક માછીમારી માટે આટલો મહત્વપૂર્ણ અર્થ જોડ્યો નથી જેવો તે પ્રચારક લ્યુકમાં છે. વાસ્તવમાં, પ્રચારક લ્યુક માટે, પ્રેરિતોનાં પુસ્તકમાં પ્રેરિત પીટરના પ્રચાર કાર્યનું વર્ણન કરતા, અને દેખીતી રીતે, આ પ્રેરિત સાથે સંકળાયેલી દરેક બાબતમાં લાંબા સમયથી રસ ધરાવતા, ગોસ્પેલમાં આ પ્રતીકાત્મક પૂર્વદર્શનને નોંધવું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ લાગ્યું. પ્રેષિત પીટરના ભાવિ કાર્યની સફળતાઓ, જે ચમત્કારિક માછીમારીની વાર્તામાં સમાયેલ છે.

લુક 5:12. જ્યારે ઈસુ એક શહેરમાં હતા, ત્યારે એક માણસ આવ્યો જે રક્તપિત્તથી ભરેલો હતો, અને જ્યારે તેણે ઈસુને જોયા, ત્યારે તેણે મોં પર પડીને તેને વિનંતી કરી અને કહ્યું: પ્રભુ, જો તમે ઇચ્છો, તો તમે મને શુદ્ધ કરી શકો છો.

લુક 5:13. ઈસુએ તેનો હાથ લંબાવ્યો, તેને સ્પર્શ કર્યો અને કહ્યું: હું ઈચ્છું છું, શુદ્ધ થાઓ! અને તરત જ રક્તપિત્ત તેને છોડી ગયો.

"તેને સ્પર્શ કર્યો". બ્લેઝ અનુસાર. થિયોફિલેક્ટ, ભગવાન તેને કારણ વિના "સ્પર્શ કર્યો". પરંતુ નિયમ પ્રમાણે જે વ્યક્તિ રક્તપિત્તને સ્પર્શે છે તે અશુદ્ધ માનવામાં આવે છે, તેથી તે તેને સ્પર્શ કરે છે, તે બતાવવાની ઇચ્છા રાખે છે કે તેને કાયદાના આવા નાના નિયમોનું પાલન કરવાની જરૂર નથી, પરંતુ તે પોતે જ કાયદાના ભગવાન છે, અને તે સ્વચ્છ દેખીતી રીતે અશુદ્ધ દ્વારા અપવિત્ર નથી, પરંતુ તે આત્માનો રક્તપિત્ત છે જે અશુદ્ધ કરે છે. ભગવાન તેને આ હેતુ માટે સ્પર્શે છે અને તે જ સમયે તે બતાવવા માટે કે તેના પવિત્ર માંસમાં ભગવાન શબ્દના સાચા માંસ તરીકે શુદ્ધિકરણ અને જીવન આપવાની દૈવી શક્તિ છે.

"હું ઈચ્છું છું, તમારી જાતને સાફ કરો." તેના વિશ્વાસ માટે અનંત દયાળુ જવાબ આવે છે: "હું શુદ્ધ થઈશ." ખ્રિસ્તના બધા ચમત્કારો એક જ સમયે સાક્ષાત્કાર છે. જ્યારે કેસના સંજોગોમાં તેની જરૂર પડે છે, ત્યારે તે કેટલીકવાર પીડિતની અરજીનો તરત જ જવાબ આપતો નથી. પરંતુ એવું એક પણ ઉદાહરણ નહોતું કે જ્યાં તે એક ક્ષણ માટે પણ ખચકાયા હોય જ્યારે કોઈ રક્તપિત્તે તેને પોકાર કર્યો હોય. રક્તપિત્તને પાપની નિશાની માનવામાં આવતું હતું, અને ખ્રિસ્ત આપણને શીખવવા માંગતો હતો કે શુદ્ધિકરણ માટે પાપીની હૃદયપૂર્વકની પ્રાર્થનાનો હંમેશા જલ્દી જવાબ આપવામાં આવે છે. જ્યારે ડેવિડ, બધા સાચા પસ્તાવોના નમૂનારૂપ, સાચા પસ્તાવો સાથે પોકાર કરે છે: "મેં ભગવાનની વિરુદ્ધ પાપ કર્યું છે", પ્રબોધક નાથન તરત જ તેને ભગવાન તરફથી કૃપાળુ સુવાર્તા લાવ્યો: "ભગવાન તમારા પાપને દૂર કરી દીધા છે; તમે મરશો નહિ” (2 કિંગ્સ 12:13). તારણહાર પહોંચે છે અને રક્તપિત્તને સ્પર્શે છે, અને તે તરત જ શુદ્ધ થઈ જાય છે.

લુક 5:14. અને તેણે તેને આદેશ આપ્યો કે કોઈને બોલાવશો નહીં, પણ જાઓ, તેણે કહ્યું, અને તમારી જાતને પાદરીને બતાવો અને મૂસાની આજ્ઞા મુજબ, તમારા શુદ્ધિકરણ માટે તેઓને સાક્ષી માટે ઓફર કરો.

(સીએફ. મેટ. 8:2-4; માર્ક 1:40-44).

પ્રચારક લ્યુક અહીં માર્કને વધુ નજીકથી અનુસરે છે.

ખ્રિસ્તે સાજા થયેલા લોકોને શું થયું તે વિશે કહેવાની મનાઈ ફરમાવી છે, કારણ કે રક્તપિત્તને સ્પર્શ કરવો, જે કાયદા દ્વારા પ્રતિબંધિત છે, તે આત્મા વિનાના કાયદાશાસ્ત્રીઓ તરફથી ફરીથી રોષનું તોફાન લાવી શકે છે, જેમના માટે કાયદાનો મૃત પત્ર માનવતા કરતાં વધુ પ્રિય છે. તેના બદલે, સાજા થયેલા વ્યક્તિએ જઈને પોતાને પાદરીઓને બતાવવું પડતું હતું, નિર્ધારિત ભેટ લાવવી હતી, તેના શુદ્ધિકરણનું સત્તાવાર પ્રમાણપત્ર મેળવવા માટે. પરંતુ સાજા થયેલા માણસે તેના હૃદયમાં તેને છુપાવવા માટે તેની ખુશીમાં ખૂબ આનંદ કર્યો, અને મૌનનું વ્રત રાખ્યું નહીં, પરંતુ તેના ઉપચારને બધે જ જાહેર કર્યું. જો કે, લ્યુક રક્તપિત્ત પ્રચારકની આજ્ઞાભંગ વિશે મૌન છે (સીએફ. માર્ક 1:45).

લુક 5:15. પરંતુ તેમના વિશેની વાત વધુ ફેલાઈ ગઈ, અને લોકોનો મોટો સમૂહ તેમને સાંભળવા અને તેમની બીમારીઓ માટે તેમને પ્રાર્થના કરવા ઉમટી પડ્યો.

"પણ વધુ", એટલે કે. પહેલા કરતા પણ વધુ હદ સુધી (μᾶλλον). તે કહે છે કે પ્રતિબંધ, માત્ર લોકોને મિરેકલ વર્કર વિશે વધુ અફવા ફેલાવવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે.

લુક 5:16. અને તે એકાંત સ્થળોએ ગયો અને પ્રાર્થના કરી.

"અને જો આપણે કોઈ બાબતમાં સફળ થયા હોય, તો આપણે ભાગી જવાની જરૂર છે જેથી લોકો આપણી પ્રશંસા ન કરે, અને પ્રાર્થના કરવી જોઈએ જેથી ભેટ આપણા દેશમાં સાચવવામાં આવે." (Evthymius Zygaben).

લુક 5:17. એક દિવસ, જ્યારે તે ઉપદેશ આપી રહ્યો હતો, અને ફરોશીઓ અને નિયમશાસ્ત્રના શિક્ષકો ત્યાં બેઠા હતા, ગાલીલ અને યહૂદિયાના તમામ ગામોમાંથી અને યરૂશાલેમમાંથી, અને તેઓને સાજા કરવાની તેમની પાસે પ્રભુની શક્તિ હતી, -

પ્રચારક લ્યુક અન્ય પ્રચારકોના વર્ણનમાં કેટલાક ઉમેરાઓ કરે છે.

"એક દિવસ", એટલે કે તે દિવસોમાંના એકમાં, ચોક્કસપણે ભગવાન દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલ પ્રવાસ દરમિયાન (જુઓ લ્યુક 4:43ff.).

"કાયદાના શિક્ષકો" (સીએફ. મેટ. 22:35).

"તમામ ગામડાઓમાંથી" એક અતિશય અભિવ્યક્તિ છે. ફરોશીઓ અને કાયદાના શિક્ષકોના આવવાના હેતુઓ ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર હોઈ શકે છે, પરંતુ, અલબત્ત, તેમની વચ્ચે ખ્રિસ્ત પ્રત્યેનો બિનમૈત્રીપૂર્ણ વલણ પ્રવર્તે છે.

"ઈશ્વરની શક્તિ", એટલે કે ઈશ્વરની શક્તિ. જ્યાં તે ખ્રિસ્તને ભગવાન કહે છે, ત્યાં પ્રચારક લ્યુક κύριος articulated (ὁ κύριος) શબ્દ લખે છે, અને અહીં તેને κυρίου – અસ્પષ્ટ મુકવામાં આવ્યો છે.

લુક 5:18. જોયેલું, કેટલાક નબળા માણસને પલંગ પર લાવ્યા, અને તેઓ તેને અંદર લાવવા અને તેની આગળ સૂવાનો પ્રયત્ન કરતા હતા;

(સીએફ. મેટ. 9:2-8; માર્ક 2:3-12).

લુક 5:19. અને જ્યારે તેઓ તેને શોધી શક્યા ન હતા કે તેને ક્યાંથી લાવવો, ઉતાવળને કારણે, તેઓ ઘરની ટોચ પર ચઢી ગયા અને છત દ્વારા તેમને ઈસુની સામે મધ્યમાં સાદડી સાથે નીચે ઉતાર્યા.

“છત દ્વારા”, એટલે કે સ્લેબ દ્વારા (διὰ τῶν κεράμων) જે ઘરની છત માટે મૂકવામાં આવી હતી. એક જગ્યાએ તેઓએ તકતી ખોલી. (માર્ક 2:4 માં, છતને "તૂટવાની" જરૂરિયાત તરીકે દર્શાવવામાં આવી છે).

લુક 5:20. અને તેમણે તેમનો વિશ્વાસ જોઈને તેને કહ્યું: માણસ, તારા પાપો માફ થયા છે.

"તેણે તેને કહ્યું: માણસ, તને માફ કરવામાં આવે છે..." - ખ્રિસ્ત નબળાને "બાળક" નહીં કહે છે, જેમ કે અન્ય કિસ્સાઓમાં (ઉદાહરણ તરીકે, મેટ. 9:2), પરંતુ ફક્ત "માણસ", કદાચ તેના અગાઉના પાપીનો ઉલ્લેખ કરે છે. જીવન

બ્લેઝ. થિયોફિલેક્ટ લખે છે: “તેઓ પહેલા માનસિક રોગને સાજો કરે છે, કહે છે: 'તમારા પાપો માફ થયા છે,' જેથી આપણે જાણીએ કે ઘણા રોગો પાપોને કારણે થાય છે; પછી તેણે તેને લાવનારાઓનો વિશ્વાસ જોઈને, શારીરિક નબળાઈને પણ સાજી કરી. કારણ કે ઘણીવાર કેટલાકના વિશ્વાસથી તે બીજાને બચાવે છે.”

લુક 5:21. શાસ્ત્રીઓ અને ફરોશીઓએ વિચારવાનું શરૂ કર્યું અને કહ્યું: તે કોણ છે જે નિંદા કરે છે? એકલા ભગવાન સિવાય કોણ પાપોને માફ કરી શકે?

લુક 5:22. ઈસુએ, તેઓના વિચારો સમજીને, તેઓને જવાબ આપ્યો અને કહ્યું: તમે તમારા હૃદયમાં શું વિચારો છો?

"જ્યારે તમે સમજો છો, ત્યારે તેમના વિશે વિચારો." કેટલાક વિવેચકો અહીં પ્રચારક લ્યુકના પોતાની સાથેના વિરોધાભાસ તરફ ધ્યાન દોરે છે: એક તરફ, તેમણે હમણાં જ કહ્યું છે કે શાસ્ત્રીઓએ જાહેરમાં તેમની વચ્ચે શું તર્ક કર્યો હતો, જેથી ખ્રિસ્ત તેમની વાતચીત સાંભળી શકે, અને પછી દાવો કરે છે કે ખ્રિસ્ત તેમના વિચારોમાં ઘૂસી ગયો હતો. , જે તેઓ પોતાની અંદર રાખે છે, જેમ કે પ્રચારક માર્ક અવલોકન કરે છે. પરંતુ અહીં ખરેખર કોઈ વિરોધાભાસ નથી. ખ્રિસ્ત તેમની વચ્ચે શાસ્ત્રીઓની વાતચીત સાંભળી શક્યા હોત - લ્યુક આ વિશે મૌન છે - પરંતુ તે જ સમયે તે તેમના ગુપ્ત વિચારોમાં તેમના વિચારો સાથે ઘૂસી ગયો, જે તેઓ છુપાવી રહ્યા હતા. તેઓ, તેથી, પ્રચારક લ્યુક અનુસાર, તેઓએ જે વિચાર્યું તે મોટેથી બોલ્યા નહીં.

લુક 5:23. જે સરળ છે? કહેવા માટે: શું તમારા પાપો માફ થયા છે; અથવા મારે કહેવું જોઈએ: ઉઠો અને ચાલો?

“તેથી તે કહે છે: “તમને કયું વધુ અનુકૂળ લાગે છે, પાપોની ક્ષમા કે શરીરની તંદુરસ્તી પુનઃસ્થાપિત કરવી? કદાચ તમારા મતે પાપોની ક્ષમા અદ્રશ્ય અને અમૂર્ત વસ્તુ તરીકે વધુ અનુકૂળ લાગે છે, જો કે તે વધુ મુશ્કેલ છે, અને શરીરની સારવાર એ દૃશ્યમાન વસ્તુ તરીકે વધુ મુશ્કેલ લાગે છે, જો કે તે અનિવાર્યપણે વધુ આરામદાયક છે." (બ્લેઝ. થિયોફિલેક્ટ)

લુક 5:24. પરંતુ તમે જાણો છો કે માણસના પુત્ર પાસે પૃથ્વી પર પાપોને માફ કરવાની શક્તિ છે (તે નબળાઓને કહે છે): હું તમને કહું છું: ઉઠો, તમારી સાદડી લો અને ઘરે જાઓ.

લુક 5:25. અને તે તરત જ તેઓની આગળ ઊભો થયો, તે જે પર પડેલો હતો તે ઉપાડ્યો, અને ભગવાનની સ્તુતિ કરતો ઘરે ગયો.

લુક 5:26. અને આતંક તે બધાને પકડ્યો, અને તેઓએ ભગવાનનો મહિમા કર્યો; અને ભયથી ભરાઈને તેઓએ કહ્યું: આજે આપણે અદ્ભુત વસ્તુઓ જોઈ છે.

આ ચમત્કાર દ્વારા લોકો પર પડેલી છાપ (શ્લોક 26), પ્રચારક લ્યુક અનુસાર, મેથ્યુ અને માર્કે તેનું વર્ણન કર્યું તેના કરતાં વધુ મજબૂત હતું.

લુક 5:27. તે પછી, ઈસુએ બહાર જઈને લેવી નામના કર ઉઘરાવનારને જોયો, જે કસ્ટમ ઓફિસમાં બેઠો હતો, અને તેણે તેને કહ્યું: મારી પાછળ આવ.

જાહેર કરનાર લેવીના સમન્સ અને તેમના દ્વારા આયોજિત તહેવાર, પ્રચારક લ્યુક માર્ક (માર્ક 2:13-22; સીએફ. મેટ્ટ. 9:9-17) અનુસાર વર્ણવે છે, ફક્ત ક્યારેક-ક્યારેક તેના એકાઉન્ટને પૂરક બનાવે છે.

"બહાર ગયા" - શહેરમાંથી.

"તેણે જોયું" - વધુ યોગ્ય રીતે: "જોવાનું, અવલોકન કરવાનું શરૂ કર્યું" (ἐθεάσατο).

લુક 5:28. અને તે બધું છોડીને ઊભો થયો અને તેની પાછળ ગયો.

“બધું છોડી દીધું”, એટલે કે તમારી ઓફિસ અને તેમાં રહેલું બધું!

"પછી ગયા" - વધુ સ્પષ્ટ રીતે: "અનુસરણ કરેલ" (શ્રેષ્ઠ વાંચન અનુસાર ક્રિયાપદનો લઘુત્તમ અપૂર્ણ સમય એટલે ખ્રિસ્તનું સતત અનુસરણ)

લુક 5:29. અને લેવીએ તેના માટે ઘરે એક મહાન તહેવાર તૈયાર કર્યો; અને ત્યાં ઘણા કર ઉઘરાવનારાઓ અને બીજાઓ તેમની સાથે ટેબલ પર બેઠા હતા.

"અને અન્ય જેઓ તેમની સાથે ટેબલ પર બેઠા હતા." આમ પ્રચારક લ્યુક માર્કના અભિવ્યક્તિ "પાપીઓ" (માર્ક 2:15) ને બદલે છે. ટેબલ પર "પાપીઓ" હતા તે હકીકત વિશે, તે શ્લોક 30 માં કહે છે.

લુક 5:30. અને શાસ્ત્રીઓ અને ફરોશીઓએ બડબડાટ કરીને તેમના શિષ્યોને કહ્યું: તમે કરચોરો અને પાપીઓ સાથે કેમ ખાઓ છો?

લુક 5:31. અને ઈસુએ તેઓને જવાબ આપ્યો અને કહ્યું: સ્વસ્થને ડૉક્ટરની જરૂર નથી, પણ માંદાઓને;

લુક 5:32. હું ન્યાયીઓને બોલાવવા આવ્યો નથી, પણ પાપીઓને પસ્તાવો કરવા આવ્યો છું.

લુક 5:33. અને તેઓએ તેને કહ્યું: શા માટે યોહાનના શિષ્યો ફરોશીઓની જેમ વારંવાર ઉપવાસ અને પ્રાર્થના કરે છે, પણ તમારા ખાય છે અને પીવે છે?

“શા માટે જ્હોનના શિષ્યો…”. પ્રચારક લ્યુકે ઉલ્લેખ કર્યો નથી કે જ્હોનના શિષ્યો પોતે પ્રશ્નો સાથે ખ્રિસ્ત તરફ વળ્યા હતા (સીએફ. મેથ્યુ અને માર્ક). આ એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે કે તે આ ચિત્રને ટૂંકું કરે છે, જેને પ્રથમ બે પ્રચારકો બે દ્રશ્યોમાં વહેંચે છે, એક દ્રશ્યમાં. જ્હોનના શિષ્યો આ વખતે ફરોશીઓ સાથે શા માટે જોવા મળ્યા તે તેમની ધાર્મિક પ્રથાઓમાં સમાનતા દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે. વાસ્તવમાં, ઉપવાસ અને પ્રાર્થનાની ફરિસીઓની ભાવના જ્હોનના શિષ્યો કરતાં સંપૂર્ણપણે અલગ હતી, જેમણે તે જ સમયે ફરોશીઓની તદ્દન થોડી નિંદા કરી હતી (મેટ. 3). જ્હોનના શિષ્યોએ કરેલી પ્રાર્થનાઓ - ફક્ત પ્રચારક લ્યુકે તેમનો ઉલ્લેખ કર્યો છે - કદાચ દિવસના જુદા જુદા સમયે કરવામાં આવી હતી, કહેવાતા યહૂદી "શ્મા" (સીએફ. મેટ. 6:5).

લુક 5:34. તેણે તેઓને કહ્યું: શું તમે વરરાજાને ઉપવાસ કરી શકો છો જ્યારે વરરાજા તેમની સાથે હોય?

"અને હવે આપણે ટૂંકમાં કહીએ કે "લગ્નના પુત્રો" (વરરાજા) ને પ્રેરિતો કહેવામાં આવે છે. ભગવાનના આગમનને લગ્ન સાથે સરખાવાય છે કારણ કે તેણે ચર્ચને તેની કન્યા તરીકે લીધી છે. તેથી હવે પ્રેરિતોએ ઉપવાસ ન કરવા જોઈએ. જ્હોનના શિષ્યોએ ઉપવાસ કરવો જોઈએ કારણ કે તેમના શિક્ષકે શ્રમ અને માંદગી દ્વારા સદ્ગુણોનો અભ્યાસ કર્યો હતો. કારણ કે એવું કહેવામાં આવે છે: "જ્હોન ખાતો કે પીતો ન આવ્યો" (મેટ. 11:18). પરંતુ મારા શિષ્યો, કારણ કે તેઓ મારી સાથે રહ્યા છે - ભગવાનનો શબ્દ, હવે તેમને ઉપવાસના લાભની જરૂર નથી, કારણ કે તે ચોક્કસપણે આ (મારી સાથે રહેવાથી) છે કે તેઓ મારા દ્વારા સમૃદ્ધ અને સુરક્ષિત છે." (ધન્ય થિયોફિલેક્ટ)

લુક 5:35. પરંતુ એવા દિવસો આવશે જ્યારે વરરાજા તેમની પાસેથી લઈ લેવામાં આવશે, અને તે દિવસોમાં તેઓ ઉપવાસ કરશે.

લુક 5:36. ત્યારે તેણે તેઓને એક દૃષ્ટાંત કહયું: જુના વસ્ત્રો પર કોઈ નવા વસ્ત્રની પેચ સીવતું નથી; નહિંતર, નવું પણ ફાટી જશે, અને જૂનું નવા પેચ જેવું લાગતું નથી.

"તે સમયે તેણે તેઓને એક દૃષ્ટાંત કહ્યું ..." સમજાવતા કે ફરોશીઓ અને જ્હોનના શિષ્યો ખ્રિસ્તના ઉપવાસ ન પાળવા વિશે દાવો કરી શક્યા ન હતા (પ્રાર્થના પ્રશ્નની બહાર છે કારણ કે, અલબત્ત, ખ્રિસ્તના શિષ્યોએ પણ પ્રાર્થના કરી હતી), ભગવાન વધુ સમજાવે છે કે બીજી બાજુ, તેમના શિષ્યોએ ફરોશીઓ અને જ્હોનના શિષ્યોને ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના હુકમોનું કડક પાલન કરવા માટે અથવા, વધુ સારી રીતે, પ્રાચીન રીતરિવાજો માટે સખત નિંદા કરશો નહીં. કોઈએ જૂનાને સુધારવા માટે નવા કપડાનો પેચ ન લેવો જોઈએ; જૂનો પેચ ફિટ થતો નથી, અને નવો પેચ પણ આવા કટ દ્વારા બરબાદ થઈ જશે. આનો અર્થ એ છે કે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણમાં, જેના પર જ્હોન બાપ્ટિસ્ટના શિષ્યો પણ ઊભા રહ્યા, ફરોશીઓનો ઉલ્લેખ ન કર્યો, નવા ખ્રિસ્તી વિશ્વ દૃષ્ટિકોણમાં ફક્ત એક જ ભાગ ઉમેરવો જોઈએ નહીં, એક મુક્ત વલણના સ્વરૂપમાં. યહૂદી પરંપરા (મોસેસના કાયદામાંથી નહીં) થી ઉપવાસની સ્થાપના. જો જ્હોનના શિષ્યોએ ખ્રિસ્તના શિષ્યો પાસેથી માત્ર આ સ્વતંત્રતા ઉછીના લીધી હોય તો શું? નહિંતર, તેમનું વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ કોઈ પણ રીતે બદલાશે નહીં, અને તે દરમિયાન તેઓ તેમના પોતાના દૃષ્ટિકોણની અખંડિતતાનું ઉલ્લંઘન કરશે, અને આ નવા ખ્રિસ્તી શિક્ષણ સાથે, જેની સાથે તેઓ પછી પરિચિત થવાના હતા, તેમના માટે અખંડિતતાની છાપ ગુમાવશે.

લુક 5:37. અને કોઈ નવો દ્રાક્ષારસ જૂના દ્રાક્ષારસમાં રેડતો નથી; નહિંતર, નવો વાઇન દ્રાક્ષારસને ફાડી નાખશે, અને માત્ર બહાર નીકળી જશે, અને દ્રાક્ષારસ બરબાદ થઈ જશે;

લુક 5:38. પણ નવો દ્રાક્ષારસ નવી દ્રાક્ષારસમાં નાખવો જોઈએ; પછી બંને સાચવવામાં આવશે.

"અને કોઈ રેડતું નથી ...". અહીં બીજી કહેવત છે, પરંતુ પ્રથમ જેવી જ સામગ્રી સાથે. નવા વાઇનને નવા વાઇન્સકીન્સમાં નાખવાની જરૂર છે કારણ કે તે આથો આવશે અને વાઇન્સસ્કીન ખૂબ ખેંચાઈ જશે. જૂની સ્કિન્સ આ આથોની પ્રક્રિયા સામે ટકી શકશે નહીં, તે ફાટી જશે - અને શા માટે આપણે તેનો વ્યર્થ બલિદાન આપવો જોઈએ? તેઓ કંઈક અનુકૂલિત થઈ શકે છે... તે સ્પષ્ટ છે કે ખ્રિસ્ત અહીં ફરીથી જ્હોનના શિષ્યોને દબાણ કરવાની નિરર્થકતા દર્શાવે છે, ખ્રિસ્તી સ્વતંત્રતાના કેટલાક અલગ નિયમને શોષીને, તેમના શિક્ષણને સંપૂર્ણ રીતે સ્વીકારવા માટે તૈયાર નથી. હમણાં માટે, આ સ્વતંત્રતાના વાહકો તેને સમજવા અને શોષી શકે તેવા લોકો બનવા દો. તે, તેથી વાત કરવા માટે, જ્હોનના શિષ્યોને તેમની સાથેના સંવાદની બહાર કેટલાક અલગ વર્તુળ બનાવવા માટે માફ કરે છે...

લુક 5:39. અને કોઈ પણ જેણે જૂનો દ્રાક્ષારસ પીધો છે તે તરત જ નવી માંગશે નહીં; કારણ કે તે કહે છે: જૂનું સારું છે.

જ્હોનના શિષ્યો માટે સમાન બહાનું જૂના વાઇનને વધુ સારી રીતે ચાખવા વિશેના છેલ્લા દૃષ્ટાંતમાં સમાયેલ છે (શ્લોક 39). આ દ્વારા ભગવાન કહેવા માંગે છે કે તે તેમના માટે સંપૂર્ણ રીતે સમજી શકાય તેવું છે કે લોકો, જીવનના અમુક આદેશોથી ટેવાયેલા અને લાંબા સમયથી સ્થાપિત વિચારોને આત્મસાત કરીને, તેમની બધી શક્તિથી તેમને વળગી રહે છે.