પાખંડના ઉદભવ પર

લેરીનના સેન્ટ વિન્સેન્ટિયસ દ્વારા,

થી તેમની નોંધપાત્ર ઐતિહાસિક કૃતિ "પ્રાચીનતાનું મેમોરિયલ બુક અને કોન્ગ્રેગેશનલ ફેઇથની વૈશ્વિકતા"

પ્રકરણ 4

પરંતુ આપણે જે કહ્યું છે તે સ્પષ્ટ કરવા માટે, તેને અલગ ઉદાહરણો દ્વારા સમજાવવું જોઈએ અને થોડી વધુ વિગતમાં રજૂ કરવું જોઈએ, જેથી વધુ પડતી સંક્ષિપ્તતાના અનુસંધાનમાં, ઉતાવળિયો શબ્દ વસ્તુઓની કિંમતથી દૂર થઈ જાય.

ડોનાટસના સમયમાં, જેમના પરથી "ડોનાટીસ્ટ" નામ આવે છે, જ્યારે આફ્રિકાના લોકોનો મોટો ભાગ તેમની ભૂલના ફાટી નીકળવા માટે દોડી ગયો હતો, જ્યારે, નામ, વિશ્વાસ, કબૂલાત ભૂલીને, તેઓએ એકની પવિત્ર બેદરકારી મૂકી હતી. ખ્રિસ્તના ચર્ચ પહેલાં માણસ, પછી, સમગ્ર આફ્રિકામાં, ફક્ત તે જ જેઓ, અયોગ્ય વિખવાદને ઠપકો આપતા, સાર્વત્રિક ચર્ચમાં જોડાયા હતા, તેઓ પોતાને સમાધાનકારી વિશ્વાસના અભયારણ્યમાં નુકસાન વિના બચાવી શકે છે; તેઓ ખરેખર પેઢીઓ માટે એક ઉદાહરણ છોડી ગયા, પછીથી કેવી રીતે સમજદારીપૂર્વક આખા શરીરના સ્વાસ્થ્યને એકની મૂર્ખતા પહેલાં અથવા ઓછામાં ઓછા થોડાકને મૂકવું. ઉપરાંત, જ્યારે એરિયન ઝેરનો ચેપ લાગ્યો હતો, ત્યારે કોઈ ખૂણે નહીં, પરંતુ લગભગ આખા વિશ્વમાં, એટલા માટે કે લગભગ તમામ લેટિન-ભાષી બિશપ્સના મનમાં અંધકાર છવાઈ ગયો હતો, અંશતઃ બળ દ્વારા, અંશતઃ કપટ દ્વારા, અને તેમને નિર્ણય લેતા અટકાવ્યા હતા. આ મૂંઝવણમાં કયો માર્ગ અપનાવવો - પછી ફક્ત તે જ જેણે ખ્રિસ્તને સાચા અર્થમાં પ્રેમ કર્યો અને તેની પૂજા કરી અને પ્રાચીન વિશ્વાસને નવા વિશ્વાસઘાતથી ઉપર રાખ્યો, તે તેના સ્પર્શથી આવતા ચેપથી અસ્પષ્ટ રહ્યો.

તે સમયના જોખમોએ વધુ સ્પષ્ટ રીતે દર્શાવ્યું હતું કે નવા સિદ્ધાંતની રજૂઆત કેટલી હદે જીવલેણ બની શકે છે. કારણ કે પછી ફક્ત નાની વસ્તુઓ જ નહીં, પણ સૌથી મહત્વપૂર્ણ વસ્તુઓ પણ પડી ગઈ. માત્ર સગપણ, લોહીના સંબંધો, મિત્રતા, કુટુંબો જ નહીં, પણ શહેરો, પ્રજાઓ, પ્રાંતો, રાષ્ટ્રો અને અંતે સમગ્ર રોમન સામ્રાજ્ય હચમચી ગયું અને તેના પાયા સુધી હચમચી ગયું. આ જ અધમ એરિયન નવીનતા પછી, કેટલાક બેલોના અથવા ક્રોધની જેમ, પ્રથમ સમ્રાટને કબજે કર્યો, અને પછી નવા કાયદાઓ અને મહેલના તમામ સર્વોચ્ચ લોકોને આધીન કર્યા, તે ખાનગી અને જાહેર દરેક વસ્તુને મિશ્રિત કરવાનું અને ગૂંચવવાનું બંધ કરતું નથી. પવિત્ર અને નિંદાત્મક, સારા અને અનિષ્ટ વચ્ચેનો ભેદ પાડવા માટે નહીં, પરંતુ તેના પદની ઊંચાઈથી તે જેને ઇચ્છે તેને મારવા માટે. પછી પત્નીઓનું ઉલ્લંઘન કરવામાં આવ્યું, વિધવાઓનું અપમાન કરવામાં આવ્યું, કુમારિકાઓનું અપમાન થયું, મઠોનો નાશ કરવામાં આવ્યો, પાદરીઓ પર અત્યાચાર ગુજારવામાં આવ્યો, ડેકોન્સને ફટકારવામાં આવ્યા, પાદરીઓને દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા; જેલો, અંધારકોટડી અને ખાણો પવિત્ર માણસોથી ખીચોખીચ ભરેલી હતી, જેમાંથી મોટા ભાગનાને, શહેરોમાં પ્રવેશ નકાર્યા પછી, બહાર ફેંકી દેવામાં આવ્યા અને દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા, રણ, ગુફાઓ, જાનવરો વચ્ચે નગ્નતા, ભૂખ અને તરસથી નાશ પામ્યા, બરબાદ થઈ ગયા. અને ખડકો. અને શું આ બધું માત્ર એટલા માટે થતું નથી કારણ કે સ્વર્ગીય શિક્ષણ માનવ અંધશ્રદ્ધા દ્વારા વિસ્થાપિત થઈ ગયું છે, પ્રાચીનકાળ, જે મજબૂત પાયા પર ઉભી છે, ગંદા નવીનતા દ્વારા ઉથલાવી દેવામાં આવી છે, પ્રાચીન સ્થાપિત લોકોનું અપમાન કરવામાં આવે છે, પિતૃઓના હુકમો રદ કરવામાં આવે છે, નિર્ધારણ આપણા વડવાઓ ફ્લુફ અને ધૂળ તરફ વળ્યા છે, અને નવી પાપી જિજ્ઞાસાના ઝાંખાને પવિત્ર અને અભ્રષ્ટ પ્રાચીનકાળની દોષરહિત મર્યાદામાં રાખવામાં આવ્યા નથી?

પ્રકરણ 5

પરંતુ કદાચ આપણે આ નવા માટે નફરત અને જૂના પ્રત્યેના પ્રેમને કારણે કરીએ છીએ? જે કોઈ એવું વિચારે છે, તેણે ઓછામાં ઓછું આશીર્વાદિત એમ્બ્રોઝ પર વિશ્વાસ કરવો જોઈએ, જેમણે સમ્રાટ ગ્રેટિયનને તેમના બીજા પુસ્તકમાં, પોતે કડવા સમયનો શોક વ્યક્ત કર્યો છે, કહે છે: "પરંતુ, પર્યાપ્ત, હે સર્વશક્તિમાન ભગવાન, આપણે આપણા પોતાના દેશનિકાલથી ધોવાઈ ગયા છીએ અને આપણા પોતાના. કબૂલાત કરનારાઓની કતલ, પાદરીઓના દેશનિકાલ અને આ મહાન દુષ્ટતાની દુષ્ટતાને લોહી આપો. તે પૂરતું સ્પષ્ટ છે કે જેણે વિશ્વાસને અશુદ્ધ કર્યો છે તેઓ સુરક્ષિત નથી રહી શકતા.' અને ફરીથી એ જ કાર્યના ત્રીજા પુસ્તકમાં: “ચાલો પૂર્વજોના ઉપદેશોનું અવલોકન કરીએ અને તેમની પાસેથી વારસામાં મળેલી સીલનું ગંભીર બેદરકારીથી ઉલ્લંઘન કરવાની હિંમત ન કરીએ. ભવિષ્યવાણીનું તે સીલબંધ પુસ્તક, ન તો વડીલો, ન શક્તિઓ, ન તો એન્જલ્સ, ન મુખ્ય દૂતોએ ખોલવાની હિંમત કરી: એકલા ખ્રિસ્તને તેને પ્રથમ સમજાવવાનો અધિકાર અનામત હતો. આપણામાંથી કોણ પુરોહિત પુસ્તકની સીલ તોડવાની હિંમત કરશે, જે કબૂલાત કરનારાઓ દ્વારા સીલ કરવામાં આવ્યું છે અને એક અને બે નહીં પણ શહાદતથી પવિત્ર છે? કેટલાકને તેને સીલ કરવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી, પરંતુ પછી છેતરપિંડીની નિંદા કરીને તેને ફરીથી સીલ કરી દીધું હતું; અને જેમણે તેણીને અપવિત્ર કરવાની હિંમત ન કરી તેઓ કબૂલાત અને શહીદ બન્યા. આપણે જેમની જીતની ઘોષણા કરીએ છીએ તેમના વિશ્વાસને આપણે કેવી રીતે નકારી શકીએ?' અને ખરેખર અમે તેને જાહેર કરીએ છીએ, ઓ પૂજનીય એમ્બ્રોઝ! ખરેખર અમે તેણીની ઘોષણા કરીએ છીએ અને, તેણીની પ્રશંસા કરીને, અમે તેના પર આશ્ચર્ય પામીએ છીએ! તો પછી, કોણ એટલો મૂર્ખ છે કે, તેની પાસે પકડવાની શક્તિ ન હોવા છતાં, તે ઓછામાં ઓછું તે લોકોનું અનુસરણ કરવા માટે ઉત્સુક નથી કે જેમને પૂર્વજોના વિશ્વાસને બચાવવા માટે કોઈ શક્તિ રોકી શકતી નથી - ન તો ધમકીઓ, ન ખુશામત, ન જીવન, ન મૃત્યુ નહીં, મહેલ નહીં, રક્ષકો નહીં, સમ્રાટ નહીં, સામ્રાજ્ય નહીં, મનુષ્ય નહીં, દાનવો નહીં? જેમને, હું ભારપૂર્વક કહું છું, કારણ કે તેઓએ ધાર્મિક પ્રાચીનતાની જાળવણી કરી, ભગવાન એક મહાન ભેટને પાત્ર છે: તેમના દ્વારા પતન ચર્ચને પુનઃસ્થાપિત કરવા, આત્માથી મૃત રાષ્ટ્રોને પુનર્જીવિત કરવા, પાદરીઓનાં માથા પર કાસ્ટ-ઓફ મુગટ પાછા મૂકવા, ડાઘવા માટે. તે ઘાતક અશાસ્ત્રોને બહાર કાઢો, અને વિશ્વાસુઓના આંસુના પ્રવાહ સાથે નવી અશુદ્ધતાના ડાઘ ઉપરથી બિશપ્સ પર રેડવામાં આવ્યા હતા, અને આખરે લગભગ આખું વિશ્વ પાછું મેળવવા માટે, આ અણધાર્યા પાખંડના ભયંકર વાવાઝોડાથી વહી ગયા હતા, નવી અવિશ્વાસથી પ્રાચીન વિશ્વાસમાં, નવી ગાંડપણથી પ્રાચીન સમજદારી તરફ, નવી અંધત્વથી પ્રાચીન પ્રકાશ તરફ. પરંતુ કબૂલાત કરનારાઓના આ લગભગ દૈવી ગુણમાં, એક વસ્તુ આપણા માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે: તે પછી, પ્રાચીન ચર્ચના સમયમાં, તેઓએ અમુક ભાગને નહીં, પરંતુ સમગ્રનું રક્ષણ કરવા માટે તે પોતાના પર લીધું. કારણ કે આટલા મહાન અને પ્રતિષ્ઠિત માણસો માટે એક કે બે કે ત્રણની અનિશ્ચિત અને ઘણીવાર પરસ્પર વિરોધાભાસી શંકાઓને આટલા મહાન પ્રયત્નો સાથે ટેકો આપવો અથવા અમુક પ્રાંતમાં કેટલાક પ્રાસંગિક કરાર ખાતર લડાઈમાં પ્રવેશ કરવો તે યોગ્ય ન હતું; પરંતુ, પવિત્ર ચર્ચના તમામ પાદરીઓ, ધર્મપ્રચારક અને સમાધાનકારી સત્યના વારસદારોના હુકમો અને નિર્ણયોને અનુસરીને, તેઓએ પોતાને દગો કરવાનું પસંદ કર્યું, પરંતુ પ્રાચીન સાર્વત્રિક વિશ્વાસને નહીં.

પ્રકરણ 6

મહાન, તો પછી, આ આશીર્વાદિત પુરુષોનું ઉદાહરણ છે, નિઃશંકપણે દૈવી, અને દરેક સાચા ખ્રિસ્તીના ભાગ પર યાદ અને અથાક પ્રતિબિંબને લાયક છે; કારણ કે તેઓ, પવિત્ર આત્માના પ્રકાશથી સાતગણા ચમકતા, સાત-દીવાઓની જેમ, વંશજોની આંખો સમક્ષ સૌથી તેજસ્વી નિયમ સ્થાપિત કરે છે, પછીથી, વિવિધ નિષ્ક્રિય શબ્દોની ભ્રમણા વચ્ચે, તેઓ અશુદ્ધ નવીનતાની હિંમતને ટક્કર આપવાના હતા. પવિત્ર પ્રાચીનકાળની સત્તા. પરંતુ આ નવી વાત નથી. કારણ કે ચર્ચમાં હંમેશા એવું રહ્યું છે કે વ્યક્તિ જેટલી વધુ ધાર્મિક છે, તે નવીનતાઓનો વિરોધ કરવા માટે વધુ તૈયાર છે. આવા અસંખ્ય ઉદાહરણો છે. પરંતુ ક્રમમાં દૂર વહન ન કરવા માટે, ચાલો આપણે ફક્ત એક જ લઈએ, અને તે પ્રાધાન્ય પ્રેરિતોમાંથી હોવો જોઈએ; કારણ કે દરેક જણ વધુ સ્પષ્ટ રીતે જોઈ શકે છે કે કઈ શક્તિ, કઈ આકાંક્ષા સાથે અને કયા ઉત્સાહ સાથે આશીર્વાદિત પ્રેરિતોનાં આશીર્વાદિત અનુયાયીઓ એકવાર પ્રાપ્ત થયા પછી વિશ્વાસની એકતાનો હંમેશા બચાવ કરે છે. એકવાર આદરણીય એગ્રિપિનસ, કાર્થેજના બિશપ, પ્રથમ હતા જેમણે, દૈવી સિદ્ધાંતની વિરુદ્ધ, સાર્વત્રિક ચર્ચના શાસનની વિરુદ્ધ, તેના તમામ સાથી પાદરીઓના મંતવ્યોથી વિરુદ્ધ, પૂર્વજોના રિવાજ અને સ્થાપનાની વિરુદ્ધ, વિચાર્યું. કે બાપ્તિસ્મા પુનરાવર્તિત થવું જોઈએ. આ નવીનતામાં એટલી બધી દુષ્ટતા આવી કે તેણે તમામ વિધર્મીઓને માત્ર અપવિત્રતાનું ઉદાહરણ આપ્યું જ નહીં, પરંતુ કેટલાક વિશ્વાસુઓને પણ ગેરમાર્ગે દોર્યા. અને કારણ કે દરેક જગ્યાએ લોકો આ નવીનતા સામે ગણગણાટ કરે છે, અને દરેક જગ્યાએ તમામ પાદરીઓએ તેનો વિરોધ કર્યો હતો, દરેક તેના ઉત્સાહની ડિગ્રી અનુસાર, પછી ધન્ય પોપ સ્ટીફને, ધર્મપ્રચારક સિંહાસનનો પૂર્વાધિકાર, તેના સાથીઓ સાથે મળીને તેનો વિરોધ કર્યો, પરંતુ સૌથી વધુ ઉત્સાહથી. બધા, વિચારીને, મારા મતે, કે તેણે વિશ્વાસમાં તેની ભક્તિમાં બીજા બધાને તેટલું વટાવવું જોઈએ જેટલું તે તેની ઓફિસની સત્તામાં તેમને શ્રેષ્ઠ બનાવે છે. અને અંતે, આફ્રિકાના એક પત્રમાં, તેણે નીચેનાને સમર્થન આપ્યું: "કંઈપણ નવીકરણને આધીન નથી - ફક્ત પરંપરાને માન આપવું જોઈએ." આ પવિત્ર અને સમજદાર માણસ સમજતો હતો કે સાચી ધર્મનિષ્ઠા એ સિવાય અન્ય કોઈ નિયમને સ્વીકારતી નથી કે પિતા પાસેથી જે વિશ્વાસ સાથે બધું પ્રાપ્ત થયું હતું તે જ વિશ્વાસ સાથે પુત્રોને સોંપવું જોઈએ; કે આપણે વિશ્વાસને આપણી ઇચ્છાઓ અનુસાર દોરી ન જોઈએ, પરંતુ તેનાથી વિપરીત - જ્યાં તે આપણને દોરી જાય છે ત્યાં તેનું પાલન કરવું જોઈએ; અને તે ખ્રિસ્તી નમ્રતા અને સંયમ માટે યોગ્ય છે કે તે તેના વંશજો માટે શું છે તેના પર પસાર થવું નહીં, પરંતુ તેના પૂર્વજો પાસેથી તેને જે મળ્યું છે તેને સાચવવા માટે. તો પછી આ આખી સમસ્યામાંથી બહાર નીકળવાનો રસ્તો શું હતો? શું, ખરેખર, પરંતુ સામાન્ય અને પરિચિત? જેમ કે: જૂનું સાચવવામાં આવ્યું હતું, અને નવું શરમજનક રીતે નકારવામાં આવ્યું હતું.

પરંતુ કદાચ તે પછી તેની નવીનતાને સમર્થનનો અભાવ હતો? તેનાથી વિપરિત, તેની બાજુમાં આવી પ્રતિભાઓ, આવી વકતૃત્વની નદીઓ, આવી અનુયાયીઓ, આવી બુદ્ધિગમ્યતા, શાસ્ત્રની આવી ભવિષ્યવાણીઓ (અલબત્ત, નવી અને દુષ્ટ રીતે અર્થઘટન) કે જે મારા મતે, આખું કાવતરું હતું. એક સિવાય અન્ય કોઈ પણ કારણથી પતન થઈ શક્યું ન હતું - અવિશ્વસનીય નવીનતા તેના પોતાના કારણના વજન માટે ઊભી થઈ નથી, જે તેણે હાથ ધરી છે અને તેનો બચાવ કર્યો છે. આગળ શું થયું? આ આફ્રિકન કાઉન્સિલ અથવા હુકમનામુંના પરિણામો શું હતા? ભગવાનની ઇચ્છાથી, કોઈ નહીં; બધું નાશ પામ્યું, નકારી કાઢવામાં આવ્યું, સ્વપ્નની જેમ કચડી નાખવામાં આવ્યું, પરીકથાની જેમ, કાલ્પનિકની જેમ. અને, ઓહ, અદ્ભુત ટ્વિસ્ટ! આ શિક્ષણના લેખકો વફાદાર માનવામાં આવે છે, અને તેના અનુયાયીઓ વિધર્મીઓ; શિક્ષકોને નિર્દોષ જાહેર કરવામાં આવે છે, વિદ્યાર્થીઓની નિંદા કરવામાં આવે છે; પુસ્તકોના લેખકો ભગવાનના રાજ્યના પુત્રો હશે, અને તેમના બચાવકર્તાઓને નરકની આગ દ્વારા ગળી જશે. તો કોણ મૂર્ખ છે જે શંકા કરશે કે બધા બિશપ અને શહીદોમાં તે તેજસ્વી - સાયપ્રિયન, તેના સાથીઓ સાથે, ખ્રિસ્ત સાથે શાસન કરશે? અથવા, તેનાથી વિપરિત, આ મહાન અપવિત્રને નકારવા માટે કોણ સક્ષમ છે કે ડોનાટીસ્ટ અને અન્ય ઘાતક માણસો, જેઓ બડાઈ કરે છે કે તેઓએ તે કાઉન્સિલની સત્તા પર ફરીથી બાપ્તિસ્મા લીધું છે, તેઓ શેતાન સાથે શાશ્વત અગ્નિમાં બળી જશે?

પ્રકરણ 7

મને એવું લાગે છે કે આ ચુકાદો મોટે ભાગે તે લોકોની છેતરપિંડીથી જાણીતો થયો છે, જેઓ વિદેશી નામ હેઠળ કેટલાક પાખંડને ઢાંકવા માટે વિચારે છે, સામાન્ય રીતે કેટલાક પ્રાચીન લેખકના લખાણો પર કબજો કરે છે, જે બહુ સ્પષ્ટ નથી, જે કારણસર છે. તેમની અસ્પષ્ટતા તેમના શિક્ષણના ujkim અનુલક્ષે; જેથી કરીને જ્યારે તેઓ આ વસ્તુને ક્યાંક બહાર મૂકે છે, ત્યારે તેઓ પ્રથમ અથવા એકમાત્ર હોય તેવું લાગતું નથી. તેમની આ વિશ્વાસઘાત, મારા મતે, બમણી દ્વેષપૂર્ણ છે: પ્રથમ, કારણ કે તેઓ અન્ય લોકોને પાખંડનું ઝેર પીવાની ઓફર કરવામાં ડરતા નથી, અને બીજું, કારણ કે તેઓ અશુદ્ધ હાથથી કોઈ પવિત્ર માણસની યાદને ઉત્તેજિત કરે છે. જો તેઓ પહેલાથી જ રાખ બની ગયેલા કોલસાને ફરીથી સળગાવતા હોય, અને જે મૌનથી દફનાવવામાં આવે, તો તેઓ તેને ફરીથી પ્રકાશમાં લાવે છે, અને આ રીતે તેમના પૂર્વજ હેમના અનુયાયીઓ બન્યા, જેમણે માત્ર પૂજનીયની નગ્નતાને ઢાંકી ન હતી. નુહ, પરંતુ તે અન્ય લોકોને બતાવ્યું, તેના પર હસવું. તેથી તેણે ફાઈલિયલ ધર્મનિષ્ઠાનું અપમાન કરવા બદલ નારાજગી પ્રાપ્ત કરી-એટલો મહાન કે તેના વંશજો પણ તેના પાપોના શાપથી બંધાયેલા હતા; તે તેના આશીર્વાદિત ભાઈઓ જેવા ઓછામાં ઓછા ન હતા, જેઓ તેમના આદરણીય પિતાની નગ્નતા તેમની પોતાની આંખોને અશુદ્ધ ન કરે, અથવા તેને અન્ય લોકો સમક્ષ પ્રગટ ન કરે, પરંતુ તેમની આંખો ફેરવીને, જેમ લખવામાં આવ્યું છે, તેને ઢાંકી દીધો: તેઓને મંજૂર નથી, કે તેઓએ પવિત્ર માણસના ઉલ્લંઘનની જાણ કરી ન હતી, અને તેથી તેમને અને તેમના વંશજો માટે આશીર્વાદ આપવામાં આવ્યા હતા.

પરંતુ ચાલો આપણા વિષય પર પાછા આવીએ. તેથી આપણે વિશ્વાસ બદલવા અને ધર્મનિષ્ઠાને અપવિત્ર કરવાના અપરાધના ભય અને આતંકથી ભરેલા હોવા જોઈએ; ચર્ચની રચના વિશેનું શિક્ષણ જ નહીં, પણ પ્રેરિતોનો તેમની સત્તા સાથેનો સ્પષ્ટ અભિપ્રાય પણ આપણને આનાથી અટકાવે છે. કારણ કે દરેક જણ જાણે છે કે આશીર્વાદિત પ્રેષિત પાઊલ કેટલાંક લોકો પર કેટલી કડક, કેટલી કઠોરતાથી, કેટલી ઉગ્રતાથી હુમલો કરે છે, જેઓ આશ્ચર્યજનક સરળતા સાથે, "તેમને ખ્રિસ્તની કૃપામાં, બીજી સુવાર્તા તરફ બોલાવનાર પાસેથી ખૂબ જ ઝડપથી પસાર થઈ ગયા છે, એવું નથી કે બીજું કોઈ છે" "જેમણે, તેમની વાસનાઓને લીધે, પોતાની જાતને શિક્ષકો ભેગા કર્યા છે, સત્યથી તેમના કાન દૂર કર્યા છે, અને દંતકથાઓ તરફ વળ્યા છે," જેઓ "નિંદા હેઠળ આવે છે, કારણ કે તેઓએ તેમના પ્રથમ વચનનો અસ્વીકાર કર્યો છે," તે જ દ્વારા છેતરવામાં આવે છે. જેઓમાંથી પ્રેષિતે રોમના ભાઈઓને લખ્યું: “હું તમને વિનંતી કરું છું, ભાઈઓ, જેઓ તમે શીખ્યા છો તે સિદ્ધાંતની વિરુદ્ધ વિભાજન અને પ્રલોભન પેદા કરનારાઓથી સાવધ રહો અને તેમનાથી સાવધ રહો. કારણ કે આવા લોકો આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તની નહીં, પરંતુ તેમના પેટની સેવા કરે છે, અને મીઠા અને ખુશામતભર્યા શબ્દોથી તેઓ સાદા મનના લોકોના હૃદયને છેતરે છે", "જેઓ ઘરોમાં ઘૂસી જાય છે અને પત્નીઓને લલચાવે છે, પાપોના બોજથી દબાયેલી અને વિવિધ વાસનાઓથી ગ્રસ્ત, પત્નીઓ જેઓ તેઓ હંમેશા શીખતા હોય છે અને સત્યના જ્ઞાન સુધી ક્યારેય આવી શકતા નથી," "નિંદાખોર અને છેતરપિંડી કરનારાઓ, ... તેઓ અધમ લાભ ખાતર શું ન કરવું જોઈએ તે શીખવીને આખા ઘરને બગાડે છે," "વિકૃત મનના માણસો, વિશ્વાસનો અસ્વીકાર" , “ગૌરવથી છવાયેલા, તેઓ કશું જાણતા નથી અને નિષ્ક્રિય ચર્ચાઓ અને દલીલોથી બીમાર છે; તેઓ વિચારે છે કે ધર્મનિષ્ઠા લાભ માટે સેવા આપે છે," "બેરોજગાર હોવાને કારણે, તેઓ ઘરે-ઘરે જઈ શકતા નથી; અને તેઓ માત્ર નિષ્ક્રિય નથી, પરંતુ તેઓ વાચાળ, જિજ્ઞાસુ અને અયોગ્ય છે તે બોલે છે," "જેઓ, સારા અંતરાત્માને નકારી કાઢે છે, તેઓ વિશ્વાસમાં ડૂબી જાય છે," "જેમની ગંદી મિથ્યાભિમાન વધુ દુષ્ટતાનો ઢગલો કરશે, અને તેમની વાણી વસવાટની જેમ ફેલાય છે. તેમના વિશે એમ પણ લખવામાં આવ્યું છે: “પણ તેઓ હવે સફળ થશે નહિ, કારણ કે જેમ તેઓની મૂર્ખાઈ પ્રગટ થઈ હતી તેમ તેઓની મૂર્ખાઈ દરેકને પ્રગટ થશે.”

પ્રકરણ 8

અને તેથી, જ્યારે આવા કેટલાક, પ્રાંતો અને શહેરોમાંથી મુસાફરી કરીને, અને તેમના ભ્રમણાઓની આસપાસ વહન, વેપારી માલની જેમ, ગલાતીઓ સુધી પહોંચ્યા; અને જ્યારે, તેમને સાંભળ્યા પછી, ગલાતીઓને સત્યમાંથી એક પ્રકારની ઉબકા આવી અને તેઓએ ધર્મપ્રચારક અને કાઉન્સિલના શિક્ષણનો માન્ના ફેંકી દીધો, અને વિધર્મી નવીનતાની અશુદ્ધિઓનો આનંદ માણવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે પ્રેરિત સત્તાની સત્તા પોતાને પ્રગટ કરી, સર્વોચ્ચ ગંભીરતા સાથે હુકમ: "પરંતુ જો આપણે પણ, પ્રેરિત કહે છે, અથવા સ્વર્ગમાંથી કોઈ દેવદૂત તમને અમે જે ઉપદેશ આપ્યો છે તેના સિવાય તમને કંઈક ઉપદેશ આપે છે, તો તેને અનાથેમા થવા દો." તે શા માટે કહે છે “પણ જો આપણે પણ” અને નહિ “પણ જો હું પણ”? આનો અર્થ છે: "પીટર પણ, એન્ડ્રુ પણ, જ્હોન પણ, છેવટે આખા ધર્મપ્રચારક ગાયક પણ તમને જે ઉપદેશ આપી ચૂક્યા છે તેના સિવાય તમને કંઈક ઉપદેશ આપવો જોઈએ, તેને અનાથેમ થવા દો." ભયંકર ક્રૂરતા, તમારી જાતને અથવા તમારા બાકીના સાથી-પ્રેરિતોને બક્ષશો નહીં, જેથી મૂળ વિશ્વાસની મજબૂતી સ્થાપિત થઈ શકે! જો કે, આ બધુ જ નથી: "જો સ્વર્ગમાંથી કોઈ દેવદૂત, તે કહે છે કે, અમે તમને જે ઉપદેશ આપ્યો છે તેના સિવાય તમને કંઈક ઉપદેશ આપવો જોઈએ, તો તેને અનાથેમ થવા દો." એકવાર વિતરિત કરવામાં આવેલા વિશ્વાસની જાળવણી માટે, ફક્ત માનવ સ્વભાવનો ઉલ્લેખ કરવો પૂરતો ન હતો, પરંતુ શ્રેષ્ઠ દેવદૂત સ્વભાવનો સમાવેશ કરવો જરૂરી હતો. "તે કહે છે કે આપણે પણ નહીં, અથવા સ્વર્ગમાંથી કોઈ દેવદૂત પણ નહીં." એટલા માટે નહીં કે સ્વર્ગના પવિત્ર એન્જલ્સ હજી પણ પાપ કરવા માટે સક્ષમ છે, પરંતુ કારણ કે તે કહેવા માંગે છે: ભલે અશક્ય બન્યું હોય - કોઈપણ, કોઈપણ, એકવાર અમને પહોંચાડવામાં આવેલ વિશ્વાસને બદલવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ - અનાથેમા હોઈ શકે છે. પરંતુ કદાચ તેણે આ વિચારવિહીન રીતે કહ્યું, તેના બદલે, માનવીય આવેગ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવ્યું, તે નક્કી કર્યું, દૈવી કારણ દ્વારા માર્ગદર્શન આપ્યું? બિલકુલ નહિ. પુનરાવર્તિત નિવેદનના પ્રચંડ વજનથી ભરેલા શબ્દોને અનુસરવા માટે: "જેમ કે આપણે પહેલેથી જ કહ્યું છે, હવે હું ફરીથી કહું છું: જો કોઈ તમને જે પ્રાપ્ત થયું છે તેના સિવાય તમને કંઈપણ ઉપદેશ આપે છે, તો તેને અનાથેમ થવા દો." તેણે એવું કહ્યું ન હતું કે "જો કોઈ તમને જે સ્વીકાર્યું છે તેનાથી અલગ કંઈક કહે છે, તો તેને આશીર્વાદ આપો, પ્રશંસા કરો, સ્વીકારો", પરંતુ તેણે કહ્યું: તેને અનાથેમા થવા દો, એટલે કે દૂર કરવામાં આવે, બહિષ્કૃત કરવામાં આવે, બાકાત રાખવામાં આવે, નહીં તો એક ભયંકર ચેપ. ઘેટાં ખ્રિસ્તના નિર્દોષોના ટોળાને તેની સાથે ઝેરી મિશ્રણ દ્વારા પ્રદૂષિત કરે છે.

નોંધ: 24 મેના રોજ, ચર્ચ સેન્ટ વિન્સેન્ટ ઓફ લેરીન (5મી સદી)ની સ્મૃતિ ઉજવે છે.